Глава 11

“Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца”

“Мы должны подчинить свою волю воле Отца и искренне спросить: ‘Какова воля нашего Отца, которому мы должны в этом мире служить?’ И тогда каждый совершаемый нами поступок увенчается успехом”.

Из жизни Лорензо Сноу

31 марта 1899 года Президент Лорензо Сноу приехал в Академию имени Бригама Янга (ныне Университет имени Бригама Янга), где собралась многочисленная группа Святых последних дней, чтобы отпраздновать его 85-летие. Утром он выступил с обращением к собравшимся мужчинам. А женщины в то же самое время присутствовали на подобном собрании, проведенном женами членов Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов. Во второй половине дня все собрались вместе.

В ходе дневного собрания 23 ребенка “взошли на трибуну и, встав лицом к Президенту Сноу, спели две песни… после чего каждый из детей вручил Президенту букет цветов”. Президент Сноу выразил детям свою благодарность и благословил их. Затем на сцену по одному вышли восемь студентов Академии имени Бригама Янга. Каждый из них, представляя одну из ученических организаций, обратился к своему пророку с хорошо подготовленным выступлением. В ответ на эти слова любви и восхищения Президент Сноу сказал:

“Ну что ж, братья и сестры, я не знаю, что обо всем этом сказать. Мне бы хотелось пойти домой и подумать об этом, но, думаю, необходимо сказать несколько слов, и я должен что-то сказать, но я совсем не знаю, что. Однако, вот что. Я отчетливо осознаю, что вы почитаете меня не как Лорензо Сноу, а почитаете меня за то дело, которое символизирую я, а также мои братья, мои советники и члены Кворума Двенадцати… Я считаю, что, независимо от моих достижений, к этой должности Президента Церкви меня привел не Лорензо Сноу и не какие-то определенные события – во всем этом заслуга не Лорензо Сноу, а Господа. Когда Иисус был на Земле, Он произнес эти замечательные слова. Я много думал о них, и они постоянно у меня в мыслях, что бы я ни делал: ‘Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен’.Почему же Он сказал, что суд Его праведен? Он сказал: потому, что ‘не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца’ [cм. от Иоанна 5:30]. С тех пор, мои братья и сестры, как мне было явлено, что мой Небесный Отец и ваш Небесный Отец существует, я стремлюсь действовать именно по этому принципу. Я стремлюсь совершать Его волю…

Почитая меня, а также моих советников и членов Кворума Двенадцати, вы почитаете Самого Господа. Уже очень давно каждый из нас узнал, что сами по себе мы ничего не можем. Нашим усилиям сопутствует успех только в зависимости от того, насколько мы следуем тому принципу, которому следовал Иисус, когда был в этом мире. И с вами будет то же самое”¹.

Учения Лорензо Сноу

Если мы ищем волю Бога, мы будем следовать курсом, который не может потерпеть неудачу.

Есть курс, следуя которым мужчины и женщины не потерпят неудачу. Несмотря ни на какие разочарования или кажущиеся на первый взгляд неудачи, на самом деле в целом неудачи не будет… Были времена, когда казалось, будто мы двигаемся назад; по крайней мере, тем, кто не был полностью просвещен в отношении разума и воли Бога. Церковь пережила очень необычные события, и людям пришлось принести большие жертвы… Но мы прошли через эти жертвы, и как народ мы не потерпели никаких неудач. Почему же не было неудач? Потому, что люди в целом сосредотачивались на истинных жизненных принципах и выполняли свои обязанности… Люди в целом обладали Духом Господним и следовали ему. Поэтому и не было неудач. То же относится и к отдельным лицам. Есть курс, следуя которым любой человек не потерпит неудачу. Это относится как к преходящим, так и к духовным делам. Господь дал нам ключевое слово в этих стихах, которые я прочитал в книге Учение и Заветы:

“И если око ваше будет устремлено единственно ко славе Моей, все тело ваше будет наполнено светом и в вас не будет тьмы; и то тело, которое наполнено светом, все объемлет. А потому, освятите себя, чтобы разум ваш был устремлен единственно к Богу”. [У. и З. 88:67–68.]

Это и есть ключ, с помощью которого человек может всегда добиваться успеха. Павел сказал:

“Стремлюсь к цели, к почести высшего звания Божия во Христе Иисусе”. [К Филиппийцам 3:14.]

Велика цель, к которой должен постоянно стремиться каждый [Святой] последних дней. В чем заключается эта почесть?.. “Все, что имеет Отец Мой, будет дано ему”. [У. и З. 84:38].

Однажды Спаситель произнес необыкновенное утверждение. Оно находится в 5-й главе Евангелия от Иоанна. Вот что Он сказал:

“Я ничего не могу творить Сам от Себя”. [От Иоанна 5:30.]

Удивительно, что Бог, сотворивший миры, пришедший в этот мир во плоти, совершивший великие чудеса и пожертвовавший Своей жизнью на горе Голгофа ради спасения семьи человеческой, – что Он сказал: “Я ничего не могу творить Сам от Себя”. Он продолжает:

“Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца”. [От Иоанна 5:30.]

Это – замечательное высказывание, и в нем содержится великий смысл. В силу вышесказанного мы хотим обладать этим духом при каждом поступке нашей жизни и при каждом свершении, как в том, что касается дел преходящих, так и в делах духовных, и не думать о самих себе. Мы должны определиться в том, как нам следует использовать деньги и информацию, которую дал нам Бог. Ответ прост – для славы Божьей. Наше око должно быть устремлено единственно ко славе Божьей. Именно ради этого мы и оставили иную жизнь и [пришли] в эту. Мы должны стремиться воплощать интересы Всевышнего Бога и прочувствовать это, как чувствовал Иисус: “Я ничего не могу творить Сам от Себя”. По мере того, как сегодня и завтра, на этой неделе и на следующей неделе мы действуем в интересах Бога, а око наше устремлено единственно ко славе Божьей, неудачи быть не может². [См. предложение 1 на стр. 166.]

По мере того, как мы повинуемся воле Бога, Он наделяет нас силой преуспевать в Его работе.

Мы ничего не можем творить сами от себя. Как сказал Иисус: “Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также”. [От Иоанна 5:19.] Он пришел в эту жизнь, чтобы выполнить волю Своего Отца, а не Свою волю. Мы должны обладать таким же желанием и решимостью. Когда происходит что-либо, что требует применения нашей силы, мы должны подчинить свою волю воле Отца и искренне спросить: “Какова воля нашего Отца, которому мы должны в этом мире служить?” И тогда каждый совершаемый нами поступок увенчается успехом. Сегодня или завтра мы можем этого успеха и не заметить, тем не менее в результате будет успех³.

“Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Изралевых?” [См. Исход 3:11.]

“И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен”. [См. Исход 4:10.]

Из прочитанных мною отрывков мы видим, что Бог призвал Моисея совершить определенную работу. Моисей чувствовал, что не умеет, и он не мог сделать то, что от него требовалось. Эта работа была слишком великой. Она была слишком сложна по своей природе и характеру, а также она требовала того, что, как считал Моисей, он не мог и не умел делать. Он считал себя слабым и попросил Бога обратиться к другим людям… Он переживал внутреннее борение и поэтому сказал Господу следующее: кто я, чтобы послать меня совершить эту великую работу, – ведь невозможно, чтобы она была выполнена какими-либо имеющимися у меня способностями…

Вот такими чувствами и представлениями обладал Моисей, и он желал произвести на Бога именно такое впечатление. Выходит, так уж повелось с самого начала. Когда Господь призывал людей, они ощущали свою неспособность. Так же чувствуют себя и старейшины, когда им поручают обращаться к вам. Так же чувствуют себя и старейшины, которых призывают отправиться к народам Земли в качестве служителей Евангелия. Они чувствуют себя неуверенно. Они считают себя недостаточно подготовленными…

И когда Иеремия был призван, он чувствовал себя подобно Моисею. Он сказал, что Господь призвал его быть пророком не только для дома Израилева, но и для всех соседних народов. Когда Бог впервые явился ему, он был еще совсем юным, как Джозеф Смит. Джозефу было всего лишь около 14 лет от роду – совсем еще ребенок, не ведающий того, что касается мирской мудрости и учености, – итак, когда Бог сначала призвал Иеремию, тот сказал: “Ибо я еще молод. Как же мне совершить эту великую работу, которую Ты ожидаешь от меня, выполнить эти огромные обязанности, которые Ты собираешься возложить мне на плечи?” Он всем своим сердцем и разумом решил совершить эту великую работу. Но Бог сказал ему… в утешение: “Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя”. Он сказал, что знал его еще в [предземном] духовном мире, что он выполнит то, что Господь ожидает от него; “и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя”. [См. Иеремия 1:5–6.] Иеремия пошел и властью Всемогущего выполнил то, чего Господь ожидал от него…

Итак, Господь поступает совсем не так, как поступают люди. Он действует иначе. Это сказал Апостол Павел. Он сказал: “Вы призванные. Не мудрые призваны, но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых”. [См. 1-е Коринфянам 1:25–27.]А апостолы, которых призвал Бог, которых призвал Иисус, Сын Божий, и возложил на них руки и даровал им Свое священство и Свою власть совершать Его работу, они не были образованными; они не постигали наук, они не имели в Иудее высокого положения – они были бедны и неграмотны; очень простого происхождения… Ну что ж, Господь поступает иначе. Он призывает не так, как люди призывают. При этом людям свойственно [не понимать] того, как Бог дает Свои призвания; наилучшие из людей, мудрейшие из людей зачастую [не понимают]. Моисей [не понимал], как Господь мог помочь ему выполнить то, чего Он требовал, но впоследствии это ему было объяснено. Господь помог и содействовал ему чудесным образом, убедив его братьев, Израиль, когда пришел великий Иегова. Он наставлял их и сообщил им о Своей миссии, и они наконец согласились. Они признали и приняли Его советы и Его руководство, и Он вывел их из рабства в Египте. Ему сопутствовал успех, достигнутый не благодаря его собственной мудрости; но он воздал всю славу за свой успех Всемогущему Богу, Который призвал его. И мы тоже…

Итак, может быть достаточно заявить, что Бог призвал нас. Мы проповедуем [только тогда], когда этого требует Бог. Едва ли можно выделить кого-либо из старейшин Израиля, но у них стало тяжело на сердце, когда они были призваны проповедовать Евангелие, сняв с себя возложенные на них обязанности и обязательства. Я заметил, что некоторые из самых лучших выступающих, которые когда-либо обращались с этой трибуны, боятся, когда им предоставляют слово, и искренне просят собравшихся о вере и поддержке. И вставали они, сильные властью Иеговы, и возвещали Его волю со страхом и трепетом. Следовательно, к Святым последних дней они обращались вовсе не со своей силой и мудростью. Несмотря на то, что им, возможно, так и не посчастливилось получить высшее образование, тем не менее, они встают, полагаясь не на свою собственную силу, а на силу и мощь Евангелия⁴.

Мы не всегда можем делать то, что хотели бы делать, но у нас должны быть силы на то, чтобы исполнить то, что мы должны сделать. Господь даст нам силу, чтобы сделать это⁵. [См. предложение 2 на стр. 166.]

Мы были призваны действовать во имя Бога, и во всем добром, что мы вершим, мы признаем Его десницу.

Все, что мы ни делаем, мы совершаем во имя Господа, Бога Израилева, и всегда признаем руку Всемогущего во всем, что вершим. Когда Моисей избавил детей Израилевых от египетского рабства, он не представился простым избавителем – он пришел во имя Господа, Бога Израилева, получив заповедь добиться их освобождения силой и властью, которую он получил от Бога. И с того момента, когда он явился перед ними в этой роли, и до тех пор, пока он не совершил свою работу, он действовал во имя и силой Господа, а не своей собственной мудростью или изобретательностью и не потому, что он обладал необыкновенными знаниями, превосходящими знания всех других людей. Господь явился ему в горящем терновнике и заповедал ему пойти и совершить определенную работу, которая касалась мира, счастья и спасения великого народа; и его успех и процветание зависели от соблюдения порядка вещей, явленного ему Богом Неба. Его успех и процветание были неизбежны в силу того факта, что работа, которая была ему поручена, не была его затеей, но исходила от Иеговы…

То же относится и к нам с вами. Эта великая работа ныне совершается – собирание людей из народов Земли не зародилось в сознании какого-либо человека или какой-либо группы людей; но оно исходит от Господа Всемогущего⁶.

Мы полагаемся на Бога; и во всех наших делах и трудах мы считаем себя обязанными именно Богу за каждый успех, сопровождающий нас в наших трудах⁷.

Мы пришли в этот мир с великой целью – подобно Иисусу, нашему старшему брату, выполнять волю и работунашего Отца. В этом мир, радость и счастье, умножение мудрости, знания и силы Бога; вне этого нет обещанных благословений. Итак, посвятим же себя праведности, будем помогать как отдельным людям, так и всем быть лучше и счастливее; будем творить добро всем, а зло – никому; будем почитать Бога и повиноваться Его Священству; будем развивать и хранить просвещенную совесть и следовать Святому Духу; не будем ослабевать, но будем придерживаться добра, претерпевать до конца, и чаша вашей радости будет полна и даже переполнена через край, ибо велика будет ваша награда за ваши испытания и ваши страдания от искушений, за невзгоды и лишения, за ваши сердечные чаяния и слезы; да, наш Бог увенчает вас немеркнущей славой⁸. [См. предложение 3 ниже.]