Глава 5

Великое предназначение верующих

“Это огромное удовольствие – говорить обо всем том великом, чем Бог сулит наградить Своих сыновей и дочерей и что мы получим, если мы будем верны”.

Из жизни Лорензо Сноу

Весной 1840 года Лорензо Сноу находился в Наву, штат Иллинойс, готовясь отправиться служить миссию в Англии. Он посетил дом своего друга Генри Дж. Шервуда и попросил брата Шервуда объяснить один отрывок из Священных Писаний. “В то время как я внимательно слушал его объяснение, – вспоминал позднее Президент Сноу, – Дух Господа сильно почил на мне – очи моего понимания открылись, и я увидел, с удивлением и изумлением, ясную, как полуденное солнце, тропу Бога и человека. Я сочинил следующее двустишие, которое точно отражает откровение в том виде, как оно было явлено мне…

Как человек сейчас, таким был раньше Бог.

Как Бог сейчас – тем станет человек”¹.

Лорензо Сноу почувствовал, что получил “священное откровение”, которое нужно бережно хранить, и он не преподавал это учение открыто до тех пор, пока не узнал, что его преподавал Пророк Джозеф Смит². Узнав же, что это учение уже опубликовано, он часто о нем свидетельствовал.

Он не только сделал эту истину темой многих своих проповедей, но и сделал ее темой своей жизни. Его сын Лерой сказал: “Эта явленная в откровении истина произвела на Лорензо Сноу, возможно, самое сильное впечатление; она настолько глубоко проникла ему в душу, что стала вдохновением всей его жизни и дала ему широкое представление о его собственном будущем и о великой миссии и работе Церкви”³. Она стала его “постоянным светом и руководством” и “его яркой звездой, непрестанно сияющей в его сердце, в его душе и во всем его естестве”⁴.

В этой главе Президент Сноу преподает учение о том, что мы можем стать подобными нашему Небесному Отцу. В 6-й главе он дает практический совет относительно того, как можно применять это учение в нашей жизни.

Учения Лорензо Сноу

Поскольку мы наделены Божественной природой, мы можем стать подобными нашему Небесному Отцу.

Мы были рождены по образу и подобию Бога, нашего Отца; он создал нас подобными Себе. В структуру нашей духовной организации входит природа Божества. При нашем духовном рождении наш Отец передал нам способности, силу и возможности, которыми Он Сам обладал, подобно тому, как ребенок на груди своей матери обладает присущими его родителям возможностями, силой и склонностями, правда, еще совсем не развитыми⁵.

Я верю, что мы – сыновья и дочери Бога и что Он наградил нас способностью обладать бесконечной мудростью и знанием, ибо Он даровал нам часть Самого Себя. Нам сказано, что мы были созданы по Его образу и подобию и что душа человека бессмертна. В этом сосуде [физическом теле] присутствует духовный организм, и сам по себе этот духовный организм наделен Божественностью, правда, пожалуй, находящейся на ранней стадии своего развития. Но он наделен способностью развиваться и совершенствоваться, подобно младенцу, получающему питание от своей матери. И хотя этот младенец совсем ничего не знает, все же он наделен возможностями, благодаря которым, проходя через различные испытания с детства до зрелого возраста, он достигнет превосходства, которое просто непостижимо по сравнению с его младенческим невежеством⁶.

Нам дарована Божественность; нам даровано бессмертие; наш духовный организм бессмертен; его нельзя разрушить; его нельзя уничтожить. Мы будем жить от века и до века⁷.

Это огромное удовольствие – говорить обо всем том великом, чем Бог сулит наградить Своих сыновей и дочерей и что мы получим, если будем верны… Наш путь по этой тропе к возвышению приведет нас к полноте в нашем Господе Иисусе Христе. И тогда мы встанем в присутствии нашего Отца, получим от полноты Его, будем довольствоваться неиссякаемым увеличением миров нашего потомства и наслаждаться приятными отношениями, которые мы испытывали в этой жизни. Наши сыновья и наши дочери, наши мужья и наши жены будут окружены всей радостью, которую только могут даровать Небеса, наши тела будут прославлены подобно Телу Спасителя, без болезней и каких-либо жизненных невзгод, а также без разочарований, неприятностей и досадных потерь, которые мы здесь переживаем⁸.

Через непрерывное развитие наш Небесный Отец получил возвышение и славу, и теперь Он направляет нас на тот же путь. И, облеченный силой, властью и славой, Он говорит: ‘Восходите и вступайте во владение той же самой славой и счастьем, которыми владею Я”⁹.

Народ Божий драгоценен в Его глазах; Его любовь к нему пребудет всегда. А в Его могуществе, силе и любви он восторжествует и превзойдет любого завоевателя. Это Его дети, созданные по Его образу и подобию и призванные – через послушание Его законам – стать подобными Ему…

Именно в этом и заключается великое предназначение сыновей Божьих, тех, кто все преодолел, кто повинуется Его заповедям, кто очищает себя подобно тому, как Он чист. Они станут подобны Ему; они увидят Его таким, каков Он есть; они узреют Его лицо и будут править с Ним в Его славе, уподобляясь Ему во всех отношениях¹⁰. [См. предложение 1 на стр. 97.]

Священные Писания говорят о нашем Божественном потенциале.

Господь подготовил для нас самые прекрасные вознаграждения. В данных Богом откровениях говорится о том, чего может достигнуть человек, который пойдет по этой тропе знания и будет ведом Духом Божьим. Я пробыл в этой Церкви совсем недолго, когда мне было ясно показано, чего может достигнуть человек через постоянное повиновение Евангелию Сына Божьего. Это знание непрестанно было для меня звездой, и благодаря ему я усердно стремлюсь делать то, что праведно и угодно Богу… Кажется, что даже после изучения всего того, что имеет отношение к целестиальным мирам, некоторые Святые последних дней настолько удовлетворены простым знанием того, что это дело истинно, что, когда поговоришь с ними о нашем великом будущем, они удивляются и считают, что к ним все это не имеет никакого отношения. В третьей главе своего первого послания Иоанн Богослов говорит:

“Мы теперь дети Божии”. [1-е Иоанна 3:2.]

Он продолжает:

“Но еще не открылось, что будем: знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист”. [См. 1-е Иоанна 3:2–3.]

Дух Божий сообщил нам, что в такого рода выражениях содержатся убедительные и священные истины. Обращаясь к Филиппийцам, Павел предложил им вырабатывать у себя желание, которое в настоящее время кажется людям весьма странным, но не Святым последних дней, особенно тем, кто не довольствуется быть всего лишь детьми в делах Божьих. Вот Его слова:

“Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу”. [К Филиппийцам 2:5–6.]

Этому учил Павел, и он понимал то, о чем говорил. Он был восхищен до третьего неба и услышал слова, которые, как он говорит, нельзя человеку пересказать [см. 2-е Коринфянам 12:1–7]. Не правильно ли было бы, чтобы мы попросили находящихся здесь людей вырабатывать в себе желание такого рода? В Библии, особенно в Новом Завете, есть много высказываний, которые кажутся странными людям, не обладающим Духом Господним.

“Побеждающий наследует все”. [Откровение 21:7.]

Что это за выражение? Кто этому верит? Если бы отец сказал своему сыну: “Сын мой, будь верным и следуй моему совету, и когда повзрослеешь, ты унаследуешь все, чем я обладаю”, – это что-то значило бы, не так ли? Если отец сказал правду, то это очень поможет сыну быть верным. Используя это выражение, хотел ли Иисус обмануть нас? Уверю вас, в этом высказывании нет никакого обмана. Для Него это были не пустые слова. И еще Иисус сказал:

“Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его”. [Откровение 3:21.]

Это – прекрасное высказывание. А есть ли в нем хоть доля истины? В нем все истинно. Это было сказано Господом Всемогущим. В Священных Писаниях Апостол Павел сказал:

“Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный”. [2-е Коринфянам 5:1.]

Я верю в это. А также когда он говорит, что Иисус “уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его” [к Филиппийцам 3:21], я и в это верю. Верят ли Святые последних дней в то, о чем я говорю? Вы, безусловно, должны в это верить.

“Ибо тот, кто принимает слуг Моих, принимает Меня;

И тот, кто принимает Меня, принимает Отца Моего;

И тот, кто принимает Отца Моего, принимает Царство Отца Моего; поэтому, все, что имеет Отец Мой, будет дано ему”. [У. и З. 84:36–38.]

Можно ли представить себе, чтобы было дано что-то большее? Павел все это очень хорошо понимал, ибо сказал: “Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе”. [См. к Филиппийцам 3:14.]

В этих сделанных мною замечаниях мы находим что-то относительно природы этого вышнего звания во Христе Иисусе…

Я не знаю, сколько из присутствующих здесь людей имеют в своих сердцах твердое знание об этих вещах. Если вы его имеете, я скажу вам, каково будет его влияние. Как сказал Иоанн:

“И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист”. [См. 1-е Иоанна 3:3].

Бог указал, куда ведет этот путь славы и возвышения, и эти обещания верны. Господь точно знал, что Он мог сделать. Он знал, с чем Ему предстояло работать, а также Он знал, что именно Он сказал. Если мы выполним то, что Он нам поручил, и будем соблюдать законы своего второго бытия, то непременно претворим в жизнь эти обещания во всех отношениях, и даже больше, чем мы с вами можем себе представить¹¹. [См. предложение 2 на стр. 97.]

Если мы помним благословения, которые подготовил нам Господь, то обретем радость среди жизненных забот и невзгод.

В пределах досягаемости моего голоса нет ни одного Святого последних дней, но, безусловно, есть надежда на то, что люди восстанут утром первого воскресения и будут прославлены, возвышены в присутствие Божье, имея возможность говорить с нашим Отцом подобно тому, как мы говорим с нашим земным отцом¹².

Людям невозможно дать надежду прекраснее той, что дана Святым. Никто из смертных не может пожелать чего-то более великого или чего-то, что в конечном счете оказалось бы более приемлемым. Святым последних дней дано все, что относится к совершенному покою, счастью, славе и возвышению. Мы должны наслаждаться этим духом и осознанно придерживаться его. Мы не можем допускать самого малейшего помрачения нашей надежды, совершая то, что неприемлемо перед Господом¹³.

Мои упования относительно будущей жизни в высшей степени велики и прекрасны, и я стараюсь сохранять эти надежды непрестанно горячими; а именно в этом и заключается привилегия и долг каждого Святого последних дней¹⁴.

Не все из нас до конца осознают, какие благословения и привилегии уготованы для нас в Евангелии. Мы до конца не осознаем и не видим перед собой того, что нас ожидает в вечных мирах, и даже того, что нас ожидает в этой жизни и предназначено для укрепления нашего покоя и счастья и исполнения желаний наших сердец…

Зачастую, окруженные множеством забот, мы становимся забывчивыми и не видим этого, и тогда мы не осознаем, что Евангелие по своей природе рассчитано и предназначено для того, чтобы даровать нам то, что принесет славу, честь и возвышение, что принесет счастье, мир и славу. Среди жизненных забот и невзгод мы склонны забывать об этом и до конца не осознаем, что именно в этом и заключается наша привилегия и что Господь позволил нам жить по этому Евангелию, благодаря которому мы можем постоянно ощущать в себе покой…

Есть ли повод горевать? Есть ли у Святых повод ходить с мрачным лицом? Есть ли повод рыдать или роптать? Совсем нет; но перед нами либо жизнь, либо смерть; если мы пребудем верными, то обретем начала и власти; если будем пренебрегать Евангелием, – скорбь и изгнание.

Чего же нам желать помимо того, что охватывает наша религия? Если мы будем твердо стоять на этом камне и следовать Духу, который был вложен нам в душу, то будем верно исполнять свои обязанности, будем верно поступать с теми, кто поставлен над нами, будем верно поступать – как при свете, так и во тьме.

Кто отвернется и откажется от надежд, которые содержатся в принятом нами Евангелии? В нем удовлетворение, радость, неизменность, нечто, на чем покоятся наши ноги, в нем прочное основание, на котором можно строить и производить то, что от нас требуется¹⁵.

Давайте же никогда не позволим нашим надеждам тускнеть; пусть они будут для нас свежими как днем, так и ночью. И уверяю вас, если мы это сделаем, наш рост изо дня в день и из года в год будет непостижим¹⁶.

Мы все стремимся к Целестиальной славе, и великолепие наших надежд нельзя выразить никакими словами. Если вы пребудете верными делу, за которое взялись, то достигнете этой славы и навеки возрадуетесь в присутствии Бога и Агнца. Этого стоит добиваться; это стоит жертв, и благословлены те мужчины или женщины, которые с верой стремятся это обрести¹⁷. [См. предложение 3 на стр. 98.]