Глава 14

“Богу… все возможно”

“На нас возложены такие требования, которые никому из людей невозможно выполнить без помощи Всемогущего… Он обещал нам оказывать эту помощь”.

Из жизни Лорензо Сноу

Президент Лорензо Сноу был очень трудолюбив и следовал своему собственному совету, который он часто повторял: “Мы должны проявлять волю… Праздное бездействие бесполезно”¹. Но он признавал, что, даже обладая желанием созидать Царство Божие, его собственных усилий никогда не будет достаточно без благодати Божьей – или же “Божественной поддержки”² , как он часто ее называл. И поэтому, поощряя членов Церкви упорно трудиться над “развитием [праведных] принципов”, он в то же время заявлял, что “нам, Святым последних дней, необходимо понимать и помнить, что спасение приходит по благодати Божьей”³. Он свидетельствовал о том, что Бог подкрепит наши усилия Своей силой: “Мы будем стоять там, куда направит нас Господь; когда Он требует, чтобы мы проявляли волю ради поддержки этих святых принципов, то мы должны это сделать; это все, о чем нам следует беспокоиться; а об остальном позаботится наш Небесный Отец”⁴.

Сестра Президента Сноу, Элиза, заметила, что он жил, будучи верным этому учению. Она описывала его как человека, обладающего “непоколебимой верой в содействующую нам [Божью] силу и благодать”. Она сказала, что он “знал, на кого уповал”, и поэтому он мог перенести “любое тяжелое испытание, любые огромные трудности” и “преодолеть любое препятствие”⁵.

Лорензо Сноу проявил свою веру в содействующую нам Божью силу, когда в 1840 году отправился служить на миссии в Англии. Во время 42-дневного морского рейса через Атлантический океан ему и его попутчикам довелось пережить три сильных шторма. Впоследствии он рассказал, что это были “ужасные штормы – такие штормы, которые даже не чуждые океану люди называли очень опасными”. Он заметил, что его реакция на эти штормы сильно отличалась от реакции некоторых других путешественников: “Во множестве случаев, мягко говоря, картина была очень страшной. Меня совершенно не удивляло, что мужчины, женщины и дети, которые не научились уповать на Бога, в мучительном страхе сильно сжимали руки и рыдали. Я уповал на Того, Кто создал моря и установил их границы. Я действовал по Его поручению – я знал, что был послан на эту миссию той властью, которую Он признает, и, хотя бушевала стихия и судно качалось и сотрясалось в поднимающихся волнах, Он стоял за штурвалом, а под Его присмотром моя жизнь была в безопасности”⁶.

Много лет спустя, когда Лорензо Сноу стал Президентом Церкви, он вновь нашел утешение в своем знании, что Господь стоит за штурвалом. На собрании, состоявшемся 13 сентября 1898 года, члены Кворума Двенадцати Апостолов единодушно выразили свое обязательство поддержать его как Президента Церкви. В протоколе этого собрания сказано, что затем он встал и сказал, что “бесполезно было бы искать оправдания своей неспособности и т.д. принять великие обязанности, связанные с этой должностью… Он считал, что ему было необходимо сделать все, что в его силах, и уповать на Господа”⁷. [См. предложение 1 на стр. 194.]

Учения Лорензо Сноу

С Божьей помощью мы можем сделать все, что бы от нас ни потребовалось.

Мне бы хотелось сказать несколько слов, которые будут для всех нас поучительными и полезными в том, что касается нашего спасения. С этой целью я взываю к вере и молитвам всех тех, кто верит в обращение к Господу за наставлениями и знаниями.

Нам необходимо ясно представлять себе отношения, существующие между нами и Господом Богом нашим, и ту особую роль, которую мы призваны выполнять. Нам требуется Божественная поддержка, чтобы должным образом выполнять возложенные на нас обязательства…

Некоему юноше, пришедшему к Иисусу и желающему узнать, что ему следует делать, чтобы наследовать вечную жизнь, Он сказал: “соблюдать заповеди”. Юноша ответил, что соблюдает упомянутые заповеди с самого раннего возраста. Взглянув на него, Спаситель заметил, что это еще не все. Этот юноша соблюдал моральный закон нравственности – закон, данный Моисею, – и за это Иисус любил его, но заметил, что еще чего-то недоставало. Он был богатым человеком и вследствие своего исключительного богатства был влиятельным в миру. Иисус знал, что, прежде чем даровать ему или какому-либо другому человеку возвышение в Целестиальный мир, было необходимо, чтобы он стал покорным во всем, а соблюдение целестиального закона обрело для него первостепенное значение. Иисус знал, что требовалось от каждого человека для обретения целестиального венца, – что ничто не может быть ценнее соблюдения требований Небес. В этом юноше Спаситель заметил тягу к чему-то, что не соответствовало закону Целестиального Царства. Возможно, Он заметил в нем склонность эмоционально привязываться к тому, что было для него вредно и делало соблюдение всех требований Евангелия неприемлемым или невозможным, поэтому Он повелел ему пойти и продать все, что он имел, “и раздать нищим и следовать за Ним”.

Эта заповедь юношу опечалила и огорчила. Богатство для него играло очень важную роль в жизни, ведь оно давало ему влияние мира и все, чего можно пожелать; оно приносило ему жизненные благословения и радость, а также служило для него средством достижения высокого положения в обществе. Он не мог себе представить, чтобы человек получил жизненные благословения, радость и привилегии и тому подобное, чего жаждало его естество, независимо от его богатства. Но естество Евангелия предусмотрело все необходимое для того, чтобы удовлетворить желания и требования человека и сделать его счастливым. Богатство же так не определялось; и Господь желал, чтобы он отказался от этих идей и выбросил их из ума и сознания, дабы он мог быть Его слугой во всем. Он желал, чтобы этот человек был всецело предан своему служению и всем сердцем взялся за работу, следовал подсказкам Святого Духа и подготовился к Целестиальной славе. Но этот юноша не был к этому готов; это была слишком большая жертва. И в этом случае Спаситель сказал: “Трудно богатому войти в Царство Небесное. Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие”.

Ученики “весьма изумились” этому “и сказали: так кто же может спастись?” Они подумали, что никто не мог бы обладать богатством и спастись в Царстве Божьем. Именно такую идею они почерпнули из сказанного Спасителем. Но Иисус ответил: “Человекам это невозможно, Богу же все возможно”. [См. от Матфея 19:16–26; см. также Перевод Джозефа Смита в от Матфея 19:26, сноска a, и от Марка 10:27, сноска a.]⁸ [См. предложение 2 на стр. 194.]

Бог обещал помогать нам в наших личных усилиях жить по Евангелию.

Нам самим по себе невозможно выполнить все, что заповедал нам Бог. Даже Иисус Сам по себе без Божественной помощи Своего Отца не мог совершить Свою работу. Однажды Он сказал: “Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца”. [От Иоанна 5:30.] Если для Него, нашего Господа, была необходима Божественная помощь, то уж для нас еще важнее получать Его помощь. А Святые последних дней, в каких бы обстоятельствах и условиях они ни оказывались при выполнении своих обязанностей, имеют право на Божественную поддержку Святого Духа, помогающую им в различных условиях, в которых они оказываются, и в обязанностях, которые они должны выполнять…

Не могу представить себе ничего, что было бы столь же чрезвычайно важно, как стремление к обретению своего собственного, личного возвышения и славы. Это, несомненно, одна великая цель, с которой мы пришли в этот мир… Никакому мужчине или женщине не следует падать духом, когда они чувствуют, что не могут сделать чего-то, что им хотелось бы совершить, но все мы должны делать все, что в наших силах, чтобы совершить ту великую работу, ради которой мы здесь находимся⁹.

Характер принятой нами религии требует определенного вида поведения, которого никакая другая известная нам религия не требует от ее сторонников; и на нас возложены такие требования, которые никому из людей невозможно выполнить без помощи Всемогущего. Необходимо, чтобы мы постигли, по крайней мере отчасти, те великие и важные благословения, которые мы получим в конечном счете, выполняя требования принятой нами религии или Евангелия. От нас требуются такие жертвы, которые никакой мужчина или женщина не могли бы совершить без помощи Божественной власти; и Господь, предложив эти условия, никогда не предполагал, чтобы от Его народа когда-либо требовалось подчиняться им без Божественной поддержки, а о подобной поддержке не заявляют люди из каких-либо других религиозных групп. Он обещал нам оказывать эту помощь…

Эти требования… предъявлялись в каждую эпоху и каждый период времени, когда Бог призывал людей служить Ему и принять Его законы. Они предъявлялись во дни Израиля при возникновении того народа. Они предъявлялись Аврааму, Исааку и Иакову. Они предъявлялись Моисею, а также народу, который он вывел из Египетского рабства. Они предъявлялись всеми Пророками, существовавшими со дней Адама до настоящего времени. Они предъявлялись апостолами, получившими свои полномочия возложением рук Иисуса Христа, Сына живущего Бога, а также сторонниками этой религии, о которой в свое время апостолы заявляли и проповедовали людям, и никакой человек или группа людей или круг людей со дня Адама до настоящего времени не мог выполнять эти требования, кроме народа Божьего, поскольку ему была дарована власть свыше, которая может исходить только от Господа Бога нашего¹⁰. [См. предложение 3 на стр. 195.]

Когда мы участвуем в работе Бога, мы нуждаемся в помощи Бога.

Каких бы усилий вы ни прилагали для продвижения дела Сиона, вы должны полагаться на Господа ради успешного исхода¹¹.

Разум человека должен быть устремлен единственно ко славе Божьей во всем, что бы он ни начинал выполнять. Мы должны усвоить, что сами по себе мы ничего не можем творить. Мы – дети Бога. Мы находимся во тьме, [если] Бог не просвещает наше понимание. Мы бессильны, [если] нам не помогает Бог. Работа, которую мы должны совершить, такова, что мы можем ее совершить только с помощью Всемогущего… Вот какая великая беда постигает людей этого мира, и слишком часто это происходит со старейшинами Израиля; мы забываем, что трудимся для Бога; мы забываем, что находимся здесь ради выполнения определенных целей, достижение которых мы обещали Господу. Мы занимаемся великой работой. Это работа Всемогущего; и Он выбрал мужчин и женщин, которые, как Он знает, судя по прошлому опыту, воплотят Его цели в жизнь¹².

Эта работа, которой мы с вами занимаемся, может продвигаться вперед и приносить благословения Божии только благодаря нашим верным и честным усилиям и нашей решимости совершить работу, ради которой мы пришли в этот мир. Когда мы вспоминаем события, через которые прошли, нам легко понять, что наше благополучие зависело от нашего честного стремления выполнить работу Бога, трудиться на благо людей и избавиться от эгоизма, насколько это возможно. Поскольку так обстояли дела в прошлом, мы можем быть уверены, что наше будущее развитие будет зависеть от нашего стремления выполнять волю Бога при всех обстоятельствах, а также от помощи, которую Он нам предложит¹³. [См. предложение 4 на стр. 195.]