Глава 4

Укрепляться силой Святого Духа

“Примите решение жить смиренно и таким образом, чтобы Дух Господа всегда был вашим другом”.

Из жизни Лорензо Сноу

В своем первом выступлении на Генеральной конференции в качестве Президента Церкви Лорензо Сноу учил: “Мы полагаемся на Дух Господа, веря, что в трудных для нас обстоятельствах он поможет нам и всегда покажет, что нам необходимо совершить”¹. Президента Сноу могло бы и не быть в живых, если бы в особых обстоятельствах, сложившихся за 34 года до его выступления с этим утверждением, двое из его друзей не положились на Дух Господа.

В 1864 году старейшины Лорензо Сноу и Эзра Т. Бенсон, члены Кворума Двенадцати Апостолов, отправились на миссию на Гавайские острова. Их сопровождали трое других миссионеров: старейшины Джозеф Ф. Смит, Уильям Клафф и Алма Л. Смит. Когда их корабль встал на якорь у берегов острова Мауи, все, кроме Джозефа Ф. Смита, пересели на небольшое судно, чтобы на нем добраться до суши. Когда они приблизились к острову, ударили огромные волны, и штурман потерял управление судном. Судно опрокинулось, и все пассажиры оказались в воде. Вскоре все всплыли, кроме старейшины Сноу. Группа островитян бросилась на помощь, захватив в спасательной шлюпке Уильяма Клаффа и Алму Л. Смита на поиски их друга. Старейшина Клафф вспоминал:

“Первым делом я увидел, как волосы брата Сноу всплыли на поверхности воды по одну сторону опрокинутого судна. Подняв его на борт нашей шлюпки, мы велели лодочникам как можно быстрее грести к берегу. Его тело было бездвижно и явно безжизненно.

Я сидел бок о бок с братом А. Л. Смитом. Положив брата Сноу себе на колени, мы всю дорогу к берегу тихо прислуживали ему и просили Господа спасти его жизнь, чтобы он вернулся домой к своей семье.

Подплыв к берегу, мы перенесли его на небольшое расстояние к каким-то крупным бочкам, которые лежали на песке. Положив его на одну из них лицом вниз, мы катали его взад и вперед, пока нам не удалось извлечь из него воду, которой он наглотался…

Когда, проработав над ним в течение некоторого времени, мы не увидели никаких признаков возвращения жизни, сторонние наблюдатели сказали, что ничего больше для него уже нельзя сделать. Но мы не собирались махнуть на него рукой, а продолжали молиться и работать над ним, уверенные, что Господь услышит наши молитвы и ответит на них.

Наконец, следуя вдохновению, мы попытались продуть его легкие, накрывая его рот своим ртом. То вдувая, то выдувая из его легких воздух, мы подражали, насколько только возможно, естественному процессу дыхания. Мы упорно продолжали это делать до тех пор, пока нам не удалось продуть его легкие. Немного спустя мы заметили очень слабые признаки возвращения жизни. Слабое движение глаз, которые до тех пор оставались открытыми и выглядели мертвыми, а также очень слабое хрипение в горле были первыми признаками его возвращения к жизни. Они становились все более явными, пока сознание не восстановилось полностью”.

Оглядываясь назад, старейшина Уильям Клафф осознал, почему ему и старейшине Алме Л. Смиту удалось спасти жизнь старейшины Сноу. “Мы делали не только то, что было общепринято делать в подобных случаях, – сказал он, – но также и то, что нам словно нашептывал Дух”². [См. предложение 1 на стр. 86.]

Учения Лорензо Сноу

Дар Святого Духа наставляет нас на всякую истину и укрепляет нас в вере.

[Есть] одно благословение, связанное только с повиновением Евангелию, – а [именно] дар Святого Духа… Спаситель, Которому, несомненно, лучше всех известно о природе и свойствах этого дара, сказал, что Он наставит тех, кто получит его, на всякую истину и возвестит им будущее [см. от Иоанна 16:13]. Это не просто тот дух, что исходит от Бога, заполняя собой беспредельное пространство и просвещая каждого человека, приходящего в мир [см. У. и З. 84:46]; дар Святого Духа наставит их на всякую истину и возвестит им будущее.

Кроме того, говоря о действиях Духа, Апостол [Павел] сказал: “Каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом… вера”. [См. 1-е Коринфянам 12:7–9.] Не широко распространенная, обычная, которую в наше время некоторые люди выдают за веру; но такая вера, которая позволяла ее обладателям выжить, когда их перепиливали, бросали в львиные рвы, в раскаленные огнем печи и подвергали разного рода пыткам. Подобную веру Святой Дух даровал тем, с кем он пребывал, позволяя его обладателю выстоять в любых трудностях, бросить вызов любому противостоянию и отдать свою жизнь, если понадобится, за дело, которому он служит. Эта вера обладала вдохновленной свыше властью, данной Господом через Святого Духа, которую не мог дать никто другой. Одному дается Духом вера, другому знание [см. 1-е Коринфянам 12:8] – не книжное знание, но знание от Всемогущего. На них действовал внутренний вдохновляющий принцип, который был осязаем и давал им знание о деле, которому они служили. Через откровение от Бога они знали, что совершаемое ими дело истинно, ибо оно было открыто им таким образом, что его нельзя было оспорить, и они это чувствовали всем своим сердцем. И поэтому они были основаны… на камне откровения³.

Проповедуя народу, Петр сказал: “Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш”. [Деяния 2:38–39.] Это совсем не тот дар Святого Духа, проявление которого мы наблюдаем в мире отступившем. Это принцип разума и откровения. По этому принципу возвещается прошлое, настоящее и будущее, и эти дары Святого Духа могут быть получены только через исполнение требований Евангелия, как это было провозглашено в те времена и как это было провозглашено старейшинами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в наши дни. Их вера должна быть основана именно на этом камне; именно так они получат знание принятого ими учения. И, как сказал Спаситель, “врата ада не одолеют” нас [см. 3 Нефий 11:39].

Основание, на котором основана Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, – это камень откровения – камень, на котором, как сказал Иисус, Он построит Свою Церковь, и врата ада не одолеют ее [см. от Матфея 16:17–18]. Не плоть и кровь дали нам это знание, не человек дал нам это свидетельство, мы его получили не от чтения Библии… или Книги Мормона, но мы получили его силой Святого Духа, который учит о деяниях Бога, о деяниях прошлого, настоящего и будущего, и все это – деяния Бога, ясно явленные нам. Этого знания не отнять у нас ни лишением свободы, ни какими-либо гонениями. Мы до смерти от него не отступимся⁴. [См. предложение 2 на стр. 86.]

Для каждого Святого последних дней Святой Дух может быть другом, дающим советы.

Существует способ, с помощью которого совесть человека всегда может быть чиста перед Богом и людьми; он заключается в том, чтобы всегда поддерживать в себе Дух Божий, который есть Дух откровения для каждого мужчины и каждой женщины. Он явит им откровение по любому вопросу, предлагая им то, что следует делать. Мы должны стараться изучить природу этого Духа, чтобы понимать Его указания, и тогда мы всегда сможем поступать правильно. В этом и состоит великая привилегия каждого Святого последних дней. Мы знаем, что это наше право – ощущать проявления Духа каждый день нашей жизни.

Люди приходят ко мне с огромным нетерпением получить совет по одному или другому вопросу. Им нет надобности всегда ко мне приходить (при некоторых обстоятельствах, разумеется, это очень даже правильно), поскольку Дух пребывает в них, чтобы они могли творить добро и выполнить цели Бога… Им нет надобности всегда приходить к Президенту Церкви, к Двенадцати Апостолам или к старейшинам Израиля за советом; он у них есть – есть друг, который точно знает, что им сказать. С того момента, как мы принимаем Евангелие, входим в воды крещения и затем нас рукополагают для получения дара Святого Духа, у нас появляется друг – при условии, что мы сами не оттолкнем его от себя своими неправильными поступками. Этот друг и есть Святой Дух; Он участвует в делах Божьих и открывает их нам. Господь даровал нам этого великого Помощника, чтобы мы познали свет и не пребывали во мраке⁵. [См. предложение 5 на стр. 87.]

Святой Дух приносит нам счастье и душевный покой.

Господь вселил в нас определенные врожденные желания и чувства, присущие всему человечеству, всей человеческой расе. В организм человека вживлены и вплетены определенные желания и способность к наслаждению, тяга к определенным вещам, присущим его естеству, чтобы способствовать его покою и благосостоянию, удовлетворять его чувства и содействовать его счастью. Мир не знает и не понимает, как воспользоваться этими способностями и желаниями, но Господь счел целесообразным указать нам путь и направление для их познания при условии, что мы верны и ходим в свете Святого Духа и обретаем истину⁶.

В этом и состоит великая привилегия каждого Святого последних дней – жить по Евангелию таким образом, чтобы чувствовать одобрение Бога. Безусловно, порой мы совершаем поступки, которых впоследствии стыдимся, но мы искренне раскаиваемся в них и решаем больше их не повторять. Это все, чего от нас ожидает Господь; и мужчины и женщины, руководствующиеся этим принципом в своей жизни, живут без осуждения. Они находят праведность и радость в Святом Духе⁷.

Имея в себе свет Духа, можно жить по Евангелию так, чтобы уже в этом мире испытывать необычайный покой и счастье; и, идя вперед, стремясь к уготованному на нашем пути покою и счастью, когда-то в будущем мы обретем спокойствие духа, которым могут наслаждаться лишь те, кто исполнен Святого Духа⁸. [См. предложение 3 на стр. 87.]

Перенося испытания, выполняя свои обязанности и готовясь к принятию Целестиальной славы, мы нуждаемся в помощи Святого Духа.

От нас требуется многое, и с помощью Духа Господнего мы можем сделать то, что порой может казаться почти невозможным⁹.

Мне бы хотелось напомнить моим братьям и сестрам… что в своих знаниях и понимании мы зависим от Духа Божьего, который, при условии соответствующей подготовки с нашей стороны, может обитать в нас, а именно дух вдохновения, откровения, разъясняющий нам разум и волю Бога, учащий нас нашим обязанностям и обязательствам и тому, что от нас требуется… Мы нуждаемся в помощи. Мы склонны делать то, что ведет к беде и тьме, а также к тому, что не принесет нам пользы, но с помощью того утешителя, которого Господь обещал Своим Святым, если мы стараемся прислушиваться к его шепоту и понять природу его языка, мы сможем избежать более серьезных бед и трудностей¹⁰.

Мы полностью зависим от духа вдохновения, и если когда-либо со времен, когда Адам жил в Эдемском саду, была эпоха, когда Дух Божий был более необходим, чем в настоящее время, мне об этом не известно. Знамения времен, а также быстрое приближение событий, которые будут испытывать сердца Святых последних дней и их целостность, требуют, чтобы мы уже сейчас искренне искали Духа Божьего и Божественную помощь, ибо это непременно потребуется во время событий, которые сейчас быстро приближаются. Мы знаем, что мы в этом нуждались в прошлом. Ясно видно, что, если бы мы не обладали Духом Божьим, который направлял нас во время многих событий, через которые мы прошли, то в настоящее время мы не тешились бы надеждой на возвышение и славу, а наши обстоятельства были бы намного менее благоприятны. И если мы нуждались в Святом Духе в прошлом, то можно быть совершенно уверенными в том, что он будет необходим нам и в будущем¹¹.

Нам нужно понять – и я полагаю, что в общем и целом мы понимаем, – что дело, для совершения которого мы пришли в эту жизнь, не может быть выполнено ко славе Божией или к нашему личному удовлетворению лишь нашим собственным природным разумом. Мы полагаемся на Дух Господа в том, что в особых для нас обстоятельствах он поможет нам и периодически будет подсказывать, что нам необходимо совершить¹².

Ведь было бы просто глупо ожидать, чтобы в наши дни Святые последних дней соблюдали Целестиальный закон – закон, исходящий от Бога, – и его цель возвысить людей в Его присутствие исполнилась без поддержки Божестественной [Небесной] силы. Это обещано Евангелием. Оно обещает нам дар Святого Духа, который по своей природе Божественен, которым не обладает никакая другая группа людей и который, как сказал Спаситель, наставит на всякую истину, вдохновит обладающих им, даст им знание об Иисусе, знание об Отце, а также о том, что имеет отношение к целестиальному миру. Он вдохновит обладающих им знанием о будущем и о прошлом. Он вдохновит их так, что они будут наслаждаться Божественными дарами – даром языков и пророчества, даром рукоположения больных ради их исцеления.

Тем, кто примет это Евангелие, были обещаны эти Божественные сил[ы] и дары, а также твердое знание, что в отношении истинности принятой ими религии они не могут полагаться ни на какого человека или группу людей. Но они должны получить знание от Отца о том, что эта религия исходит от Него, что Евангелие исходит от Него и что Его слуга обладает правом и властью прислуживать эти таинства, чтобы никакие ветры учений не пошатнули их и не свернули их с пути, на который они встали; чтобы они подготовились к славе, которая будет открыта, и смогли ее вкусить; чтобы они вынесли любое испытание или несчастье, которое по воле Бога выпадет на их долю, и это еще лучше подготовит их к Целестиальной славе; чтобы не ходили они во тьме, но в свете и власти Божьей, и поднялись над суетой этого мира и стали выше всего, что их окружает, чтобы они смогли самостоятельно ходить под Целестиальным миром, в глазах Бога и Небес, как свободные люди, следуя по пути, обозначенному для них Святым Духом, по пути, который приведет их к знанию и власти и таким образом подготовит их принять славу, которую Бог сулит даровать им, и принять предназначенное для них Богом возвышение¹³.

Нужно жить так, чтобы мы могли знать, что наш жизненный путь угоден Богу. Мы должны распознавать голос и шепот Святого Духа. В тот день, когда небо не будет затянуто облаками, мы откроем для себя окружающие нас предметы, их красоту и назначение. Итак, полагаемся ли мы на Духа Бога, чтобы пролился свет на принципы истины и спасения? Никто из относящих себя к Святым последних дней не сможет испытать высшей степени счастья, если не ведет такой образ жизни и не подчиняет себя Божественному руководству¹⁴. [См. предложение 4 на стр. 87.]

Когда мы живем смиренно, Святой Дух помогает нам подниматься по нашему пути.

Примите решение жить смиренно и так, чтобы Дух Господа всегда был вашим другом и периодически поддерживал вас советом, необходимым в особых для вас обстоятельствах…

Я понятия не имею, как долго еще проживу, но мне не стоит об этом волноваться. Я искренне желаю – чего и вам следует желать – обладать таким смирением, такой кротостью, такой простотой, чтобы обладать духом откровения. В этом и состоит великая привилегия каждого из вас – иметь достаточно духа откровения, чтобы точно знать, что должно вам делать. Эту вашу привилегию можно сравнить с моей привилегией, которая состоит в том, чтобы знать, что нужно сделать завтра, когда наступит это завтра, что было бы наиболее полезно для всей Церкви в целом¹⁵.

Нам следует пытаться, насколько это возможно, отказаться от всего мирского, что огорчает нас и досаждает нам, и сосредоточить все наши помыслы на Господе, чтобы иметь достаточно Его Святого Духа, дабы мы могли получать такое знание и такие советы, которые помогут нам стать выше на нашем пути¹⁶. [См. предложение 5 ниже.]