Урок 15

Брак на вечность

Введение

Вечный брак необходим для возвышения в наивысшей степени Целестиального Царства, и его можно достичь только при условии запечатывания надлежащей властью в храме и, после этого, жизни по заветам, заключенным в тот день. На этом уроке студентам будет снова подчеркнуто, что самое важное решение – это заключить брак с правильным человеком, в правильном месте и правильной властью.

Вспомогательные материалы

Рассел M. Нельсон, «Целестиальный брак», Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 92–95.
«Достойный, счастливый, успешный брак», глава 18, Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл (2006), 189–201.
Cree-L Kofford, “Marriage in the Lord’s Way, Part One,” Ensign, June 1998, 7–12.

Методические указания

Учение и Заветы 132:1–24

Учение о вечном браке

Поясните, что важное значение брака преподается с самых ранних дней Церкви. Учение о вечном браке, тем не менее, не преподавалось широко Президентом Джозефом Смитом до периода Наву. Покажите приведенное ниже высказывание старейшины Парли П. Пратта (1807–1857 гг.), члена Кворума Двенадцати Апостолов, в котором описывается, что он чувствовал, когда впервые узнал о том, что брак может длиться всю вечность. Предложите одному из студентов прочитать его вслух:

«Именно от [Джозефа Смита] я узнал, что жена моей души может быть дана мне на время и на всю вечность… И от него же я узнал, что мы можем беречь и развивать эти привязанности и расти и возрастать в них до самой вечности, а результатом нашего бесконечного союза может стать потомство столь же многочисленное, как звезды небесные и песок морской… До этого я любил, но не знал почему. Теперь же я любил – чистой любовью – всей силой возвышенного, восторженного чувства» (Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 297–98).

Какое воздействие оказало новое понимание старейшиной Праттом брака на его чувства к жене?

Объясните, что многие учения Господа о вечном браке находятся в Учение и Заветы 132. Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 132:19. Попросите класс следить по тексту и найти условия, которые должны соблюдаться, чтобы брак длился вечно.

Какие условия должны соблюдаться, чтобы брак длился вечно? (Студенты должны понимать следующее: Брак будет вечным, если он заключен словом Божьим, запечатан Святым Духом обетования и если супруги пребудут в завете.)
Что значит «пребывать в завете»? (Соблюдать все условия брачного завета. Когда мужчина и женщина вступают в вечный брак, они дают торжественные обещания друг другу и Богу. Друг другу они обещают, что будут безустанно служить супругу с абсолютной верностью. Богу они торжественно обещают соблюдать условия заветов, в которые вступили в храме.)
Что значит, что брак должен быть «запечатан на них Святым Духом обетования»? (Вы можете указать на то, что Святой Дух обетования – это один из титулов Святого Духа. У Святого Духа есть множество титулов, включая Утешитель и Откровитель. Каждый из этих титулов говорит о его конкретной ответственности или функции.)

Чтобы помочь студентам понять титул Святой Дух обетования, покажите следующее высказывание и попросите одного из них прочитать его вслух:

«Святой Дух – это Святой Дух обетования (Деяния 2:33). Он утверждает приемлемыми для Бога праведные деяния, таинства и заветы людей. Святой Дух обетования свидетельствует Отцу, что спасительные таинства совершены должным образом, и что заветы, связанные с ними, соблюдены» (Руководство к Священным Писаниям, «Святой Дух обетования», scriptures.lds.org).

Как это утверждение помогает объяснить, почему возвышение требует большего, чем просто запечататься в храме? Что еще должно произойти? (Мы также должны жить праведной жизнью и оставаться верными всем священным таинствам, включая крещение, причастие, посвящения в священство и храмовые таинства. Только если мы остаемся верными, Святой Дух засвидетельствует Отцу, что заветы были соблюдены.)

Помогите студентам лучше понять вечный брак, сравнив и противопоставив его гражданскому (светскому) браку, используя приведенную ниже таблицу. Нарисуйте на доске такую таблицу:

Разбейте класс на пары. Попросите одного студента в каждой паре прочитать Учение и Заветы 132:15–18, а второго – Учение и Заветы 132:19–24. Предложите студентам отметить слова и выражения, описывающие условия, которые ждут тех, кто заключает светский брак, и благословения, которые ждут тех, кто заключает брак на вечность.

По прошествии достаточного количества времени попросите их поделиться своими ответами друг с другом. Затем спросите:

Чем после смерти отличаются условия тех, кто заключил только светский брак, от условий тех, кто заключил вечный брак? (По мере того, как студенты отвечают, вы можете добавлять их ответы в таблицу на доске. Вы можете указать на то, что условия, описанные в стихах 20–24 подобны благословениям, обещанным в Авраамовом завете [см. Бытие 17:1–7; 22:17].)

Чтобы помочь ответить на этот вопрос, вы можете поделиться следующим высказыванием старейшины Кри-Л Коффорда, члена Кворума Семидесяти:

«Власть, связанная с обещаниями целестиального брака, приходит от Бога, и наказания за не почитание этих обещаний также придут от Бога. В светском браке власть, связанная с обещаниями жениха и невесты, равна целостности этих двух людей. И ничему больше. Это было бы невозможно. Эта власть от человека, а не от Бога» (“Marriage in the Lord’s Way, Part One,” Ensign, June 1998, 9).

Какие мысли у вас появляются, когда вы сравниваете условия, перечисленные на доске?
Какие благословения вы наблюдаете в домах тех, кто заключил брак в храме и старается верно жить в согласии со своими заветами? Что, как вы видите, делают эти пары, чтобы чтить свои заветы? (В ходе этого обсуждения вы можете поделиться таким высказыванием старейшины Л. Уитни Клейтона, члена Кворума Семидесяти, в отношении брака: «Никакие другие отношения не смогут принести столько же радости, стать источником столь многих благих дел и так же сильно изменить человека в лучшую сторону» [«Брак: Смотрите и учитесь», Ensign или Лиахона, май 2013 г., стр. 83].)

Объясните классу, что в Учение и Заветы 132 также содержатся некоторые указания Господа в отношении практики многоженства. Господь заповедал Святым практиковать закон многоженства, как часть восстановления всего (см. Деяния 3:21; У. и З. 132:45). Члены Церкви практиковали этот закон до 1890 года, когда Господь явил Президенту Уилфорду Вудраффу то, что Он больше не требует этого от членов Церкви. Чтобы прояснить церковную позицию в отношении многоженства сегодня, предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание Президента Гордона Б. Хинкли (1910–2008 гг.):

«Если обнаруживается, что кто-то из членов нашей Церкви практикует многоженство, их отлучают от Церкви, и это – самое серьезное наказание, которое может быть наложено Церковью… Более века тому назад Бог ясно открыл Своему Пророку Уилфорду Вудраффу, что практика многобрачия должна быть прекращена, что значит: теперь это противоречит закону Бога. Даже в тех странах, где гражданский кодекс или религиозный закон разрешает многоженство, Церковь учит: браки должны быть моногамными, и не принимает в число своих членов тех, кто практикует многобрачие» («Что спрашивают о нас?», Ensign, ноябрь 1998 г., стр. 71–72, или Лиахона, январь 1999 г., стр. 84).

Если у студентов есть вопросы относительно многоженства, направьте их к Евангельским темам, «Многоженство и семьи на ранних этапах истории штата Юта», lds.org/topics.

Учение и Заветы 131:1-4

Важность выбора в пользу вечного брака

Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 131:1–4. Попросите класс найти, почему для нас важно заключать брак так, как предписал Господь.

Какие благословения ожидают тех, кто принял решение вступить в новый и вечный завет бракосочетания? (Убедитесь, что студенты понимают этот принцип: Вступая в новый и вечный завет бракосочетания, мы можем возвыситься в наивысшей степени Целестиального Царства. Объясните, что слово новый в данном контексте означает, что этот завет был заново восстановлен в нашем устроении. Слово вечный означает, что этот завет выдержит вечность, и что он был предначертан в предземном духовном мире, как часть план спасения. Он был частью Евангелия Иисуса Христа со времен Адама. В отношении слова продолжение Пророк Джозеф Смит учил, что те, кто обретают высшую степень Целестиального Царства, «будут иметь продолжение, и у них будут дети в целестиальной славе» [в History of the Church, 5:391].)

Покажите следующие высказывания старейшины Рассела М. Нельсона и попросите одного из студентов прочитать их вслух:

«Спастись, или обрести спасение – значит спастись от физической и духовной смерти… Термин ‘возвыситься’, или ‘обрести возвышение’, относится к наивысшему состоянию счастья и славы в Целестиальном Царстве» («Спасение и возвышение», Ensign или Лиахона, май 2008 г., стр. 8).

«Спасение – дело индивидуальное, но возвышение – дело семейное. Только те, кто заключил брак в храме и чей брак запечатан Святым Духом обетования, останутся супругами и после смерти и обретут наивысшую степень целестиальной славы – возвышение» («Целестиальный брак», Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 92).

Почему вечный брак так важен? (По мере того, как студенты отвечают, и по наставлению Духа, вы можете подчеркнуть печальную тенденцию сегодняшнего мира: люди принимают решение не вступать брак, поскольку ценят такие вещи, как карьера, больше, чем выполнение плана, созданного для них Богом. Отвергая брак, они лишают себя благословений, которые Бог хотел бы дать им сейчас и в вечности.)
Почему, по-вашему, храмовый брак дает паре большую возможность быть счастливыми, чем светский брак или сожительство?

Чтобы помочь студентам понять, что все Святые в конце концов получат благословения вечного брака, если не подвергнут компромиссам свои стандарты каким-либо образом, попросите одного из них прочитать вслух следующее высказывание Президента Говарда У. Хантера (1907–1995 гг.):

«Ни одно благословение, включая благословение вечного брака и вечной семьи, ни обойдет стороной ни одного достойного человека. Хотя некоторым потребуется больше времени – возможно, даже за пределами этой земной жизни – для его получения, они не будут лишены его» (“The Church Is for All People,” Ensign, June 1989, 76).

Скольким из вас знакомы люди, которые желают заключить брак в храма, но не имели такой возможности? Как обещание из высказывания Президента Хантера могло бы помочь таким людям?

В заключение предложите студентам письменно ответить на один или оба вопроса, приведенных ниже:

Какие решения, которые приведут меня к тому, чтобы запечататься в храме, я принимаю сейчас?
В каких областях жизни мне нужно измениться или вырасти, чтобы быть готовым(ой) к заключению брака в храме?

Предложите нескольким студентам поделиться тем, что они делают, чтобы подготовиться к храмовому браку. Поделитесь своим свидетельством о том, что если муж и жена соблюдают заключенные ими при храмовом бракосочетании заветы, они будут едины вечно. Поделитесь тем, как это знание благословило вашу жизнь.

Избранное чтение

Учение и Заветы 131:1-4; 132:1-24.
Рассел M. Нельсон, «Целестиальный брак», Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 92–95.