Talafaasolopito o le Ekalesia
Mataupu 12: O Se Ala Faamaoni Atoa o le Olaga


Mataupu 12

O Se Ala Faamaoni Atoa o le Olaga

o pusa meaai ma sapalai i autafa o le pasi

“O loo o’u matua popole lava i lo’u faa’i,” na tusia ai e Elder Spencer W. Kimball i lana api talaaga i le aso 8 Ianuari, 1970. “E foliga mai ua fai ifo lemu lo’u leo.”

I le aluga o tausaga e sefululua talu ona aveese e fomai se uaua o le leo na maua i le kanesa, lea a manao e tautala ua na o se musumusu oolo. Ae o lenei faafitauli sa lei telegese ai lana auaunaga i le Ekalesia. Talu mai le faavaeina o le Siteki a São Paulo i le 1966, sa faatulagaina ai e Elder Kimball uluai siteki i Atenitina ma Iurukuei, faapaiaina Kolomupia mo le galuega faafaifeautalai, ma auauna atu i le Au Paia i Ekuatoa. Sa ia tusia foi se tusi mamana, O Le Vavega o le Faamagalo Atu ma amata ona auauna atu o se taitaifono o le komiti o le paketi a le Ekalesia ma le komiti a faifeautalai.

Ae faatasi ai ma le faasolo faaletonu atili o lona leo, sa ia talanoa ai i se fomai, i le popole ua toe foi mai le kanesa. Sa maua e le fomai se vaega lanumumu i le itu tauagavale o le faa’i o Elder Kimball ma faatinoina ai ni suesuega se lua. O lenei tulaga na atili faigata ai le leo o le aposetolo, ma faamalosia ai o ia e faaleotele lana tautala e ala i se tamai masini faaleotele leo e tautau i lona ua.

Sa toe foi atu Elder Kimball i le falemai i le aso 12 o Ianuari ia iloa le tulaga ua i ai le ma’i. Ina ua uma ona suesue i taunuuga o suesuega ma le feutagai ma isi tagata tomai faapitoa, sa talitonu le fomai ua toe foi mai le kanesa, ma e itiiti se faamoemoe e mafai ona faasaoina le leo o Elder Kimball.

A o mafaufau Elder Kimball i le auala e agai ai i luma i togafitiga, sa ia mafaufau pe tatau ona ia aluese mai le Korama a Aposetolo e Toasefululua ae faaavanoa mo se alii e sili atu ona gafatia.

O le aso na sosoo ai, na ta’u atu ai e Elder Kimball ia N. Eldon Tanner le mea na fai mai ai le fomai, ma sa fautuaina mai e Peresitene Tanner ia faia e le au pulega aoao se anapogi faapitoa mo ia. E lua aso mulimuli ane, na faapotopoto ai le au pulega aoao i le malumalu, ma tuuina atu ai e Harold B. Lee se tatalo naunautai. Ina ua uma, sa nofo Elder Kimball i se nofoa i le ogatotonu o le potu, ma sa faauuina lona ulu i le suauu e Gordon B. Hinckley. Ona potopoto lea o isi aposetolo sa i totonu o le potu i se lio faataamilo ia Elder Kimball, ma sa faamauina e Peresitene Tanner le faauuga ma faamanuiaina o ia.

I le taimi o le faamanuiaga, sa lagona e Elder Kimball le latalata atu i lona Tama Faalelagi ma uso o lana korama. O le avega mamafa sa ia tauaveina na foliga mai ua aeveese atu, ma sa ia iloa afai e finagalo le Atua ia te ia e faaauau lana galuega, ona Ia maua lea o se ala mo ia e faia ai, pe i ai pe leai sona leo. Ina ua maea le faamanuiaga, sa fusi ma opo e Elder Lee ia Elder Kimball. Fai mai isi aposetolo sa i le li’o, sa latou lagonaina le faamanuiaina e auai i se aafiaga faaleagaga mamana ma soofaatasi.

I le taeao o le Aso Sa, i le tolu o aso talu ona uma le faamanuiaga, sa telefoni faafuasei atu ai le tuaoi o Elder Kimball ia te ia. Sa faalogo o ia ua maliu Peresitene MaKei, ma sa ia fia iloa pe moni.

“Ou te lei faalogo ai,” na tali atu ai Elder Kimball. Sa amata ona ia faia ni valaau, ma e lei umi, ae ia iloaina ua maliu moni lava le perofeta i lena taeao.

Sa faanatinati atu Elder Kimball i le Maota o le Pulega a le Ekalesia. O Iosefa Filitia Samita, le aposetolo sinia, ma Harold B. Lee o loo feiloai ma le aiga o MaKei. Na maua e Elder Kimball ia Iosefa Anderson ma Afa Haycock, o failautusi i le Au Peresitene Sili ma le Toasefululua, ma sa latou faaaluina ni itula e valaau ai i le au pulega aoao e ta’u atu ia i latou le talafou.

O le maliu o Peresitene MaKei na faanoanoa ai le Ekalesia. O lona alofa mo le Au Paia i le salafa o le lalolagi sa lauiloa. Sa ia taitaia le Ekalesia mo le toeitiiti sefuluiva tausaga, ma o le lua-vaetolu o ona tagata auai o le tolu miliona na papatisoina a o avea o ia ma peresitene. Ina ua ia suitulaga ia Siaosi Alapati Samita ia Aperila 1951, e 184 siteki a le Ekalesia. O lenei la, i le 1970, ua i ai le 500 siteki, e aofia ai siteki e sefulufa i Ausetalia ma Niu Sila, sefulutolu siteki i Europa, ma uluai siteki i Atenitina, Pasila, Kuatemala, Mekisiko, Toga, Iurukuei, ma Samoa i Sisifo.

Toeitiiti 90 pasene o siteki fou i le taimi o le taitaiga a MaKei sa faatuina i le Iunaite Setete ma Kanata, lea na tumau ai le maualuga o le tuputupu ae o le Ekalesia. I Amerika i Matu, o le tulaga tauleleia o le Ekalesia na faamanuiaina mai Au Paia o Aso e Gata Ai lauiloa e pei o J. Willard Marriott, na faavaeina se pisinisi tele o faletalimalo, ma Siaosi W. Romney, o lē sa avea ma pule sili o le Kamupani o Faletaavale o Amerika ma o le kovana o le setete o Michigan.

Na faapaiaina e Peresitene MaKei malumalu e lima i atunuu e fa ma vaaia le faaliliuga o sauniga o le malumalu i gagana e sefululua. Sa faapena foi ona maua le konafesi aoao, e pei o le lua selau o alaata o televise ma le tele o alaleo o leitio i Amerika i Matu, Tutotonu, ma Saute e faasalalau ai taualumaga. I le avea ai ma se taitai iloga o le galuega faafaifeautalai ma aoaoga a le Ekalesia, sa matua faalauteleina ai e Peresitene MaKei taumafaiga a le Ekalesia i vaega uma e lua. Ma o lona faatinoina o le polokalama faamaopoopo, lea sa ia manatu i ai o lana galuega aupito taua o se peresitene o le Ekalesia, na atili ona faigofie ona maua ai e se aofia i le lalolagi atoa ia upumoni faigofie o le talalelei toefuataiina.

E faitau afe ma afe le Au Paia na o mai i le falelauasiga o Peresitene MaKei e faailoa lo latou faaaloalo. I se taimi puupuu mulimuli ane, sa fono ai le Korama a Aposetolo e Toasefululua e lagolago Iosefa Filitia Samita e avea ma peresitene fou o le Ekalesia. I le ivasefulu-tolu [o tausaga o lona soifua], o Peresitene Samita o le toeaina aupito matua lea na taitaia le Ekalesia. Na o’o mai o ia i le tofi toeitiiti onosefulu tausaga o le poto masani o se aposetolo, ma sa faaaloalogia e le Au Paia lona malamalama tele i le talafaasolopito o le Ekalesia ma tusitusiga paia. I le avea ai ma atalii o Peresitene Iosefa F. Samita, o ia foi o le atalii o le atalii o Ailama Samita, le uso o le perofeta o Iosefa.

Sa valaauina e Peresitene Samita ia Harold B. Lee ma N. Eldon Tanner e avea ma ona fesoasoani i le Au Peresitene Sili. Talu ai o tiute fou o Peresitene Lee na le mafai ai ona auauna atu o se peresitene o le Korama a Aposetolo e Toasefululua, sa vaetofia ai Elder Kimball e avea ma peresitene o le korama i lona tulaga.

O le faia o le faafeagai o le fautuaga a se uo fomai, o lē sa uunaia o ia e saili togafitiga o le kanesa i Kalefonia, sa faataatia ese ai e Elder Kimball ona popolega faalesoifua maloloina ina ua mavae le maliu o Peresitene MaKei, ma filifili e taulai atu i ona tiute faaaposetolo. Sa tumau lona le mautinoa po o le a le mea sili e taulima ai le faama’i, ma talu ai ua faaleleia lana tautala talu mai le faamanuiaga, sa lei manao o ia e faia soo se taotoga e lamatia ai lona leo.

A o vaetofia o ia e Peresitene Lee i lona valaauga fou, sa ia saunoa e uiga i atugaluga o le soifua maloloina o Elder Kimball, ma ofoina atu upu o le faamafanafanaga ma le faamoemoe.

“Matou te faamanuia faapitoa lava lou leo,” na ia saunoa ai, “ma aioi atu i le Alii e faasao lou tomai e fesootai atu ai i le leo faapea foi i le tusia o faatonuga, ina ia mafai ona e soifua i le lalolagi pe afai o le a sologa lelei pea le olaga ia te oe, ma seia oo ina fetalai mai le Alii ua lava lea.”


E lei leva ona taunuu i Kalefonia, ae alu loa Maeta Holiday i se fale faatau tele faatasi ma Venna Black, o lona tina tausi i le Polokalama o le Faaofi Mai o Tamaiti A’oga Initia. E lei alu muamua lava Maeta i le fale faatau tele, o lea sa ia gauai atu ai ma le toto’a i soo se gaoioiga a Venna e faia i totonu o le taavale.

I le fale faatau tele, sa piki ai e Maeta ni lavalava sa ia manaomia, ae ina ua oo i le taimi e alu ai, sa lei mautinoa e Venna pe faapefea ona toe foi i le fale. “Ou te le manatua le mea e tatau ona ou alu i ai,” sa ia fai atu ai ia Maeta.

“Ia, ta o ii,” o le tala lea a Maeta, na ia faatonu atu ai Venna i le auala sa’o. Ona ia taitai atu lea o Venna i le fale, i lea afega ma lea afega.

Sa faagaeetia Venna. “E faapefea ona e iloa le auala e toe foi ai i le fale?” sa ia fesili ai.

“Ou te maitaua i taimi uma,” o le tala lea a Maeta. O le manatuaina o faailoga iloga o se mausa sa ia maua a o taitaia lafu mamoe a o teineitiiti i nofoaga o tagata Navajo. Afai e na te le gauai atu i faailoga, atonu o le a ia le oo i le fale.

Sa amata ona auai Maeta i le aoga maualuga i le lotoifale ina ua mavae lenei aafiaga. O ona aso muamua sa lagona ai le fefe. Sa sili atu le telē o le aoga nai lo soo se aoga sa ia auai ai muamua. O ona ala savali sa laina ai loka. E toetoe lava o tamaiti aoga uma e papae, ma i lona iloa ai, sa na o ia lava le tagata aoga mai le polokalama o le faaauai iina. E ui i lea, na te lei lagonaina le faailogalanu mai lana tupulaga, e pei ona sa lagonaina e nisi o tamaiti aoga i le polokalama i isi aoga. Sa faafeiloai o ia e tamaiti o lana vasega, ma sa vave ona ia maua ni uo.

E pei o isi talavou i lana uarota, sa auai Maeta i le seminare i le vaveao. Sa la feala i luga ma lona uso fai o Lusi i taeao o aso uma o le vaiaso i le lima ina ia mafai ona la oo atu i le falelotu o le uarota i le taimi e tatau ai mo le vasega. I lona aso muamua o le seminare, sa faatalitali ai Maeta i lona nofoa, ma le le iloa moni lava pe aisea na i ai ai o ia iina seia o’o ina amata le vasega. Ona ia iloaina lea. “Oi,” sa ia mafaufau ai, “tatou te aoao e uiga i le Ekalesia.”

Sa lei fiafia tele Maeta i le seminare. Sa faateia ma lē mautonu o ia ina ua ia iloa o le a ia mauaina se togi i le vasega. “E mafai faapefea ona togiina oe mo ou talitonuga?” sa ia mafaufau ai. Mata o le a tuuina atu e le Atua ia te ia le togi? Ae, sa seāseā ona misia e i la’ua ma Lusi le vasega.

I lona tausaga muamua i le aoga maualuga, sa auai ai Maeta i se aufaipese a le aoga. O le tausaga na sosoo ai, sa taalo pasiketipolo ai o ia, lea sa ia aoaoina a o aoga i le aoga nofotumau i Arisona. Sa lelei o ia i le taaloga ma avea ma se tagata taalo pito i luma mo lana au. Sa fiafia o ia e fai ’ai tai lua lima tasi, ma sikoa i le toe maua mai o le polo pe a misi se togi a le isi au. Ae sa lelei foi o ia i le pasi atu o le polo i isi tagata taaalo. I le faaiuga o le vaitau taalo, sa palota ai e ana au taaalo ma faiaoga o ia o se tagata taalo silisili ona taua.

O le polokalama o le faaauai na fautuaina e toe foi atu tamaiti aoga pe a maea tausaga aoga taitasi e nonofo ma o latou aiga na fananau mai ai mo le taumafanafana. Sa lei fiafia Maeta e toe foi i le aiga pe faaalu se taimi ma lona tina atuatuvale, o Evelyn. Ae sa talitonu Venna e taua mo Maeta ona tumau le fesootai atu i ona aiga ma uunaia o ia e tusi atu i le aiga i masina taitasi. O taimi uma lava e o’o mai ai le taumafanafana, e pue ai e Maeta le pasi i Arisona.

I le tautotogo o le 1970, a o faamaeaina e Maeta lona tausaga lona lua i le aoga maualuga, sa ia iloa ai ua mu le fale o lona tina. Sa leai se tasi na faamanualia, ma sa lei popole Maeta i lona aiga. Peitai, sa fesoasoani Venna ia Maeta e faatau ni nai mea e sui ai mea na mu i le afi a ona uso ma tuagane laiti.

I le aso na malaga ai Maeta mo Arisona, sa momoli ai o ia e Venna i le fale faatali pasi ma ni pusa e tumu i meaai, lavalava, ma palanikeke. “E mo lou aiga mea ia,” sa ia faamatala atu ai. “E mai le tatou uarota.”

A o vaai atu Maeta i pusa o loo la’u atu i le mea e teu ai uta a le pasi, sa lofituina o ia i lagona ootia. I le taimi na faatoa taunuu ai o ia i Kalefonia, sa masalosalo o ia i le agalelei o tagata Uli, ma mafaufau pe ua latou aveina o ia i le na o le faia o a latou feau i le fale. Talu mai lena taimi ua ia iloa ai sa latou popole mo ia. Ae i lona faatoa vaai ai i pusa, na te lei iloaina le tele o le alofa o lona aiga tausi ia te ia.

Ma na te lei iloaina le tele o lona alofa ia i latou.


Mulimuli ane i lena tausaga, sa vaavaai atu ai Kazuhiko Yamashita e sefuluono tausaga e sola ese mai le la i se taeao vevela o Iulai i Osaka, Iapani. O ia ma lona uso matua, o Masahito, sa malaga mo le tele o itula e auai i le Expo ’70, o se faaaliga a le lalolagi e aofia ai le faitau selau ma selau o faaaliga ma faapaologa e maofa ai mai malo ma faalapotopotoga i le salafa o le lalolagi. O lona autu o le “Alualu i Luma ma le Lototasi mo Tagata,” ma po o fea lava e vaavaai i ai tagata asiasi mai, e mafai ona latou vaaia faamaoniga o le manuia faagaeetia o le toe faaleleia o Iapani mai le faatafunaga o le Taua Lona Lua a le Lalolagi.

Ua uma ona asia faatasi e Kazuhiko ma Masahito ni nai faaaliga. I le Faapaologa a le Iunaite Setete, sa la vaaia ai se tasi o faaaliga sili ona lauiloa a le expo: o se maa mai le masina na aumaia mai le nofoaga faasolopito lea na tulaueleele ai i le tausaga na muamua atu.

Ae o le taimi nei ua o eseese ai le au uso, a o saili atu Masahito mo faaaliga enisinia ma sa taamilo solo Kazuhiko i le lotoa o le expo ma lana meapueata. Sa manao Kazuhiko e alu i le Faapaologa a Iapani e vaai po o a ituaiga o faaaliga sa faailoa atu e lona atunuu i le lalolagi. Ae o le taimi na o’o atu ai o ia i le faapaologa, ua mamao lava le laina i fafo o le faitotoa. Sa ta’u atu e se tagata faigaluega ia te ia o le faatalitali e le itiiti ifo ma le lua itula.

Nai lo le tu umi i le la vevela, sa agai atu pea Kazuhiko, ma savali mo le lima pe sefulu minute faatoa ia vaaia ai se faapaologa na foliga mai o se fale paepae matagofie. Sa i ai ni tulaga se lua ma se tumutumu umi ma se faatagata auro o se alii o loo iliiina se pu umi. Sa lei iloa e Kazuhiko po o le a le faapaologa, ae sa leai se laina, o lea e na te le ono faatali ai e alu i totonu.

I le ui atu ai i se togalaau sitaili faa-Iapani, sa ia ulufale atu ai i se vaega o avanoa lea na faapotopoto ai o ia ma isi malo e se tagata taiala mo se malaga maimoa. O le faapaologa, na vave ona iloa e Kazuhiko, na tuuina mai ai faamatalaga e uiga i Le Ekalesia a Iesu Keriso o le Au Paia o Aso e Gata Ai ma ona tagata. Sa faaalia e le Ekalesia ni faaaliga lauiloa i isi faaaliga i le lalolagi, ae o le taimi muamua lenei ua aumaia ai se faapaologa i se atunuu e le numera tasi ai le faaKerisiano. O le fogafale pito i lalo o le fale sa i ai se faatusa e sefululua futu le maa faatusa o le Keriso, o se faatagata na saunia e le vane-faatagata Tenimaka o Bertel Thorvaldsen. Sa i ai foi se faaaliga o atapu’e manino e uiga i gaoioiga o aso uma a tagata o le Ekalesia i Iapani.

O le aiga o Kazuhiko sa lotu Puta, ma na te lei iloaina se mea e uiga ia Iesu Keriso po o se Tama Faalelagi. Ae ina ua siitia atu o ia ma isi malo i le fogafale lona lua o le faapaologa, sa latou ulufale atu i se faasologa o potu na aoaoina ai i latou e uiga i le galuega a le Faaola ma Lana matafaioi i le Foafoaga o le lalolagi. Sa latou aoao e uiga i le fuafuaga o le fiafia a le Atua ma le Toefuataiga o le talalelei a Keriso e ala i se perofeta taulealea e suafa ia Iosefa Samita.

Na faaiuina le malaga maimoa i se tamai potu matamata ata o se ata i le gagana faaIapani o le Sailiga a le Tagata mo le Fiafia, o le ata puupuu lea na faia e le Ekalesia i le Faaaliga a le Lalolagi o Niu Ioka i le 1964. I le uunaia ai e taitai misiona i le lotoifale o Ed ma Chieko Okazaki, o le ata Iapani na pu’eina i le lotoifale e i ai tagata lauiloa o ata tifaga pu’e, o nisi o i latou na iloa e Kazuhiko. Ae o fesili na aumaia i le ata—O fea na sau ai o ia? Aisea na i ai o ia iinei? O fea e alu i ai o ia?—sa fou ia te ia. Na te lei tuuina atu lava i ai se manatu. Ma sa ia le mautinoa pe na ia talitonu i tali na tuuina atu e le faapaologa ia te ia.

A o malaga ese atu o ia mai le potu e faaali ai ata, sa vaaia e Kazuhiko se tamaloa o tu i le falefaafiafia.

“Pe e te talitonu i ai?” Sa fesili atu ai Kazuhiko, e faatatau i le ata.

“Ioe, ou te talitoni i ai,” na fai atu ai le tamaloa e aunoa ma le faatuai.

“E te mo’i?”

“Ou te mautinoa.”

Sa tuua e Kazuhiko le faapaologa ma faaauau pea ona matamata i le faaaliga, ae sa lei mamao atu o ia ina ua ia iloaina ua ia tuua lana meapueata. Sa ia toe faatopetope atu i le fale o le faaaliga, lea na maua ai e se tagata faigaluega le meapueata na leiloa.

I le avea ai ma se faaaliga o le lotofaafetai, sa faatau ai e Kazuhiko se kopi Iapani o le Tusi a Mamona ma tuu ai lona igoa ma le tuatusi i le tagata faigaluega, e ui lava sa lei fiafia faapitoa o ia e aoao atili e uiga i le Ekalesia.

I le tolu masina mulimuli ane, na o atu ai se soa o faifeautalai i lona fale i fafo atu o Tokyo. Na te lei faamoemoeina i latou e asiasi mai, ae sa fiafia o ia e vaai ia i latou—ma naunau e faalogo i mea na latou fai mai ai.


Ia Setema 1970, sa tulai ai le peresitene aoao o le Aualofa o Belle Spafford i le Tapeneko i Sate Leki i luma o le faitau afe ma afe o tamaitai o le Au Paia o Aso e Gata Ai i le konafesi faaletausaga a le Aualofa. O lea faatinoga e masani o se taimi o le olioli, ao o mai faatasi tamaitai mai le salafa o le lalolagi e fefaasoaai aafiaga ma maua aoaoga mai o latou taitai. Peitai, o lenei konafesi, sa sili atu ona faaleiloga nai lo isi.

“O loo tatou ola i se vaitaimi ua iloga i faigata mai lea faalavelave i lea faalavelave,” na saunoa ai Peresitene Spafford. I le Iunaite Setete, o ata o taua ma faalavelave i le lotoifale faalemalo e emo vave felavasai i lau o televise i aso uma. Sa tumau pea le maualuga o le femisaa’i o le faailogalanu, ma le tagatavaleina o taitai iloga o le malo ma e taulamua i aia tatau faalemalo na faateia ai le atunuu. Sa faaauau pea ona tetee tagata talavou e faasaga i le Taua i Viatename. O le filemu ma le toafimalie na foliga mai e le tumau.

O le Aualofa lava ia sa i ai i se taimi o le suiga a o faamasani atu le faalapotopotoga i le faamaopoopoga a le Ekalesia. I aso ua mavae, sa faia ai e sui auai o le Aualofa le sailia o a latou lava tupe ma fatuina ni paketi ona faamaonia lea e taitai perisitua. Peitai, talu ai nei, sa faasilasila mai ai e le Au Peresitene Sili e faapea o le a faatupeina Aualofa e paketi a uarota po o paranesi.

I lalo o le polokalama fou, na tofia ai e taitai perisitua i le lotoifale ia faalapotopotoga taitasi a uarota se aofaiga faatulagaina e faaalu i tausaga taitasi. E mafai e Aualofa taitasi ona faaauau pea ona pulea le auala e latou te faaaluina ai a latou tupe e aunoa ma le avega faaopoopo o le suegatupe mo la latou faalapotopotoga. Ae talu ai ua faamalosia nei Aualofa i se paketi faatapulaaina, ua aveesea ai nisi o tutoatasi tautupe sa latou olioli ai i le aluga o tausaga. O pasā a le Aualofa, o suegatupe faamamaluina i le taimi lea na faaalia ai ma faatau atu ai e tamaitai a latou meataulima, na iu foi ina faamutaina.

O isi suiga na aafia ai le puleaina. O se vaega o lana galuega o auaunaga faaagafesootai, sa vaaia ai e le Aualofa le Polokalama o le Faaauai o Tamaiti Aoga Initia, o auaunaga faalevaetamaina ma le tausiga o auaunaga tausi, a le Ekalesia ma se polokalama o le toefuataiga o talavou faaletonu. Ae o nei polokalama sa tele lava ina na o le Iunaite Setete i sisifo sa taula’i i ai, ma o le manao e tuuina atu auaunaga faaagafesootai i tagata o le Ekalesia i le lalolagi atoa i lalo o se faamaopoopoga faalefaalapotopotoga e tasi, na uunaia ai se toefaatulagaina.

I le 1969, na fatuina ai e taitai o le Ekalesia Auaunaga Faaagafesootai Tuufaatasi, lea na aumaia faatasi ai nei ta’imua uma i lalo o le taitaiga a taitai perisitua. Sa faaauau pea ona avea Peresitene Spafford o se faufautua, ae ua ia le o toe taitaia polokalama.

A o faamasani le Aualofa i suiga, sa tuusa’o atu e Peresitene Spafford ma ona fesoasoani e uiga i faafitauli e ono tulai mai sa latou vaaia. Ina ua latou iloaina sa galulue le Komiti Faamaopoopo a Tagata Matutua i le tusiaina o lesona a le Aualofa, sa faailoa atu e le au peresitene ni manatu. I le faaiuga, sa tusia e le Aualofa ana lava lesona i le aofia ai o manatu ma iloiloga a le komiti.

Sa faailoa mai e Peresitene Spafford le manaomia ona fetuunai le Aualofa a o salalau atu le talalelei toefuataiina i le lalolagi atoa. O le mekasini a le Ekalesia mo le aufaitau faavaomalo ua faaliliuina nei i gagana e sefulufitu. Ae o le Mekasini a le Aualofa sa na o le Igilisi ma le Sipaniolo na lolomiina ai.

Ina ia fesoasoani e oo atu i le toatele e mafai o le au faitau i savali fesootai, sa le’i leva ona fautuaina atu e taitai ni suiga i lomiga a le Ekalesia. Ia Iuni 1970, sa latou faasilasila mai ai o le tele o mekasini o i ai nei, e aofia ai le Instructor, le Improvement Era, ma le Relief Society Magazine, o le a le toe lomia. O mekasini ua loa ona lolomiina i le gagana faaPeretania i misiona, e pei o le Millennial Star i le Malo Aufaatasi ma le Cumorah’s Southern Messenger i Aferika i Saute, o le a faamutaina foi. I lo latou tulaga, o le a lolomi ai e le Ekalesia ni mekasini fou se tolu, e tofu saunoa atu i se vaitausaga faapitoa: o le Ensign mo tagata matutua, o le New Era mo le autalavou, ma le Uo mo tamaiti.

A o tula’i ai i luma o lana aofia i le Tapeneko, sa silafia e Peresitene Spafford o le toatele o tamaitai sa tauivi e faamasani i suiga talu ai nei, e pei lava ona sa ia faia. Sa maua e lana au peresitene ni tusi mai tamaitai o e sa faavauvau i le talafou e uiga i le muta ai o le mekasini. Ma sa mafai ona malamalama Peresitene Spafford i lo latou faanoanoa. Ina ua faatoa fautuaina atu le manatu, sa ia tetee, ma le lagonaina o le mekasini na i ai se faamoemoega taua i le Ekalesia ma i olaga o uso. O le a se mea e mafai ona ia fai atu nei e aumai ai le faamalologa ma le faamafanafanaga?

Sa ia avea ma ana autu se fuaitau mai le Tusi a Mamona: “Sa matou ola e tusa ma le ala o le fiafia.” Ina ua feagai ma taimi faigata, sa lei faavaivaia e le nuu o Nifae a latou taumafaiga. Sa latou tausia poloaiga a le Atua i le mea sili latou te mafaia. Ma sa latou toaaga, ma tausia lafu ma fagaga ma totō ma selesele mai faatoaga.

E mafai foi ona faia faapena e le Aualofa. O suiga faalefaalapotopotoga e lei suia ai mea ia na taitai atu ai i le fiafia: amiotonu, auaunaga agaalofa, faailoaga fatufatuai, ma le faaauai i nuu.

“Ua ofoina mai e le Aualofa ni avanoa e le faatapulaaina,” na molimau mai ai Peresitene Spafford, “e faafailele ai elemene taua o se olaga fiafia.”


Ia Fepuari 1971, i le ono o tausaga talu ona ia liliu mai, sa nofo ai Darius Gray i le Aai o Sate Leki. I le avea ai ma se tagata o le Ekalesia, sa fiafia o ia i le faaaumea o le toatele o le Au Paia o e sa faauoina o ia ma fesoasoani ia te ia e faamasani i lona faatuatuaga fou. Sa ia feiloai foi i ni nai tagata o le Ekalesia o e sa agaleaga ia te ia ona o ia o se tagata Uliuli. Ae sa ia pipiimau i upu mamana sa ia faalogo i ai i le po a o lumanai lona papatisoga: “O le talalelei toefuataiina lenei, ma e tatau ona e auai.”

Sa galue Darius o se failipoti mo le KSL-TV, o se nofoaga o talafou i le lotoifale. A o lei mauaina le galuega, na te lei mafaufauina lava se galuega i le aufaasalalau. Ona ia feiloai lea ia Arch Madsen, le peresitene o le kamupani o fesootaiga a le Ekalesia lea na vaaia le KSL. O lona iloaina o Arch, o se tagata faauo lelei ma tuusao, na talia ai e Darius le galuega. Sa peiseai na fofola atu e le Atua se ala mo ia.

Ina ua uma ona faafaigaluega Darius, sa ia tulitulimatagauina se faailoga tau faasalalauga mai le Iunivesite o Iuta. Sa ia auai atoa foi i lana uarota i le Aai o Sate Leki ma sa avea ma se faatonu o le Aoga Sa. E ala atu ia Arch, sa ia feiloai ai ia Monroe Fleming, o se agata Uliuli o le Au Paia o Aso e Gata Ai sa faigaluega i le Faletalimalo o Iuta. O le faletua o Monroe, o Frances, o se augatupulaga lona fa o le Au Paia ma o se tamateine o le tamateine a Jane Manning James. Sa valaaulia o ia e le au Fleming mo se taumafataga o le afiafi, talanoa ma le faamaoni e uiga i o latou aafiaga i le Ekalesia, ma faailoa atu o ia i isi tagata uli o le nuu o le Au Paia o Aso e Gata Ai o le Aai o Sate Leki.

Faatasi ai ma tagata sa feiloai i ai Darius o Lucile Bankhead, o le faatina faapelepele a le nuu. E pei o Frances Fleming, o ia o se e tupuga mai i paionia Uli o le Au Paia o Aso e Gata Ai ma sa ola ae i le Ekalesia. Sa ia feiloai foi ia Eugene Orr, o lē sa auai i le Ekalesia i le 1968 ma faaipoipo i se tamaitai sa ia feiloai i ai i Iuta, o Leitha Derricott. O lea ua talimalo Eugene ma Leitha i tafaoga o le taumafanafana e fesoasoani e faaaumea a la uo Uli i le eria.

Sa faapitoa le faagaeetia o Ruffin Bridgeforth, o se tagata Uli sa siitia atu i Iuta i le 1944 o se tagata faigaluega i le militeli a le I.S. Sa auai Ruffin ma lona faletua o Helena, i le Ekalesia i le 1953 ma tausia le la fanau i le Ekalesia. Sa faamemelo Darius i le tumau, atamai filemu, ma le agamalu o Ruffin. I le aluga o tausaga, sa avea Ruffin ma se uo mamae faatasi ma Elder Thomas S. Monson ma isi taitai o le Ekalesia. E masani ona ia saunoa atu i uarota, siteki, ma misiona e uiga i tagata Uli i le Ekalesia.

I se tasi aso, na maua ai e Darius se valaau mai ia Heber Wolsey, le faauluuluga o le va-i-fafo i le IPI. Sa ia iloaina e galue Darius i le KSL ma o nisi taimi e na te sailia ai lana fesoasoani pe a feagai le IPI ma se faafitauli tau faailogalanu.

Talu ai nei lava, sa matua mamafa ai lava suesuega faalauaitele i le iunivesite i le tapulaa o le perisitua a le Ekalesia, ma o tagata faiupufai faatupuvevesi i nisi taimi e faia ai ni solotetee ma taofia le o i mea tautaaloga a le IPI. Na faateteleina ia faafitauli ia Oketopa 1969, ina ua talosagaina tagata uli taaalo lakapi e sefulufa i le Iunivesite o Wyoming e faamaulu fusilima uliuli i o latou lima i le latou taaloga o loo loma ma le IPI. Sa aveese mai latou mai le au e le latou faiaoga, lea na mafua ai le tosina atu o le vaaiga o ala o faasalalauga ma faamaite ai ia tetee.

O le au faatupu vevesi i Wyoming i lea taimi ua talosaga mo se isi tetee, o le taimi la lenei i se taaloga pasiketipolo ma le IPI. Ina ua iloa e le peresitene o le IPI o Ernest L. Wilkinson e uiga i le fuafuaga, sa ia tuuina atu se faamatalaga tusitusia i le puipuiga o le iunivesite ma auina atu Heber e talanoa ma le au faamaopoopo tetee. Ae sa mananao le au tetee e feiloai i se tagata Uli o le Ekalesia, o lea sa valaau atu ai Heber e fesili pe mafai e Darius ona pue atu se vaalele i Wyoming.

“O le a le vave?” O le fesili lea a Darius.

“Oi,” na fai atu ai Heber, “i le isi tolusefulu minute.”

Sa faananati atu Darius i le malaevaalele ma faimalaga ai. Ina ua ia taunuu atu i le iunivesite, sa faataalise atu o ia e Heber i se faletele o fonotaga ua matua faatumulia lava. Sa la nonofo i le pito i luma, e faafesagai ma taitai o le au tetee. Sa faatumauina pea e Darius lana ataata faauo, ae a o ia taliina a latou fesili, sa mafai ona ia iloa o nisi o i latou sa le fiafia ona o loo ia puipuia le Ekalesia. Ae, sa ia naunau lava ia faamaoni ia te ia lava ma ona talitonuga.

I se tasi o fonotaga i le faaiuga o lena vaiaso, sa tuuaia ai e se tasi ia Darius i lona faalumaina lea o lana lanu i le auai i le Ekalesia. Sa tali atu Darius, “Sa ou fanau mai Uliuli. O lea ou te Uliuli. O le a ou oti Uliuli. Ou te mitamita i lo’u tupuaga Uliuli. Ma o le a ou tau mo faamoemoega amiotonu mo tagata Uli i lo’u malosi atoa.”

Ona ia malolo lea. “O au foi o se Mamona,” sa ia faaopoopo atu ai ma le mitamita. “O le ekalesia Mamona e i ai tali mo au ou te le’i mauaina i se isi lava mea. E leai se feteenaiga i le va o le lanu o lo’u pa’u ma la’u tapuaiga.”

E ui lava i taumafaiga a Darius ma Heber, sa faia lava e tamaiti aoga Wyoming se solo tetee a o lei faia ma i le taimi o faagasolo le taaloga. A o matauina e Darius i latou, sa ia malamalama i lo latou manao mo le tutusa mo tagata lanu, ae na te lei manatu e latou te malamalama atoatoa i le Ekalesia po o ana aoaoga.

“Afai latou te naunau e faaali atu i tagata uma e faasaga i le faailoga tagata ma le amioletonu i soo se mea atonu o i ai, ae le o le tetee i mataupu faavae o le faatuatuaga a Mamona,” na ia toe manatunatu ai mulimuli ane, “Semanu ou te naunau e auai faatasi ma i latou.”


I le aso 19 Ianuari, 1971, na faaaoga ai e Anthony Obinna, o se faiaoga e fasefulu-lua tausaga le matua o Nigeria, se peni ma se pepa lanumoana e tusi ai se tusi i le peresitene O Le Ekalesia a Iesu Keriso o le Au Paia o Aso e Gata Ai. “Ua ou faitauina ni nai tusi i le sailiga o le faaolataga,” na ia tusia ai, “ma mulimuli ane maua ai le tali.”

I nai tausaga ua mavae atu, sa tele lava ina taofia ai Anthony, lona faletua, o Fidelia, ma le la fanau i lo latou fale a o sasao solo le taua faalemalo a Naitiria na siomia ai latou. I se tasi aso, a o feagai Anthony ma itula e tele o le le mautonu, sa ia tatalaina ai se mekasini tuai ma vaaia ai se mea na te lei mafaufauina: o se ata o se fale umi taua fausia i maa e i ai ni tumutumu lapopoa.

Sa ia vaai muamua i le fale—i se miti na ia faia a o lei amataina le taua faalemalo. I le miti, sa taialaina o ia e le Faaola i le fale ofoofogia. Sa tumu i tagata, o i latou uma sa laei papae.

“O le a lea mea?” Na fesili atu ai Anthony.

“O tagata nei o e auai atu i le malumalu,” na tali atu ai le Faaola.

“O a mea o loo latou fai?”

“O loo latou tatalo. Latou te tatalo iinei e le aunoa.”

Ina ua ala mai o ia, sa naunau Anthony ia iloa atili e uiga i mea sa ia vaaia. Sa ia toe faamatalaina le miti ia Fidelia ma ana uo, ma fesili atu po o le a lo latou manatu i le uiga. E leai se tasi e mafai ona fesoasoani ia te ia. Na iu lava ina ia talosagaina se faifeau mo se taitaiga. Sa le mafai e le faifeau ona faaliliuina foi le miti, ae sa ia ta’u atu ia Anthony afai o le miti e mai le Atua, o le a i ai se aso e malamalama ai ana fesili.

O le taimi lava na vaai ai Anthony i le ata i le mekasini, sa ia iloa ai ua ia maua lana tali. I le pito i luga o le ata sa i ai se faamatalaga e faailoa ai o le malumalu i le Aai o Sate Leki.

“O Mamona—o tagata aloaia o le Ekalesia a Iesu Keriso o le Au Paia o Aso e Gata Ai—e ese,” na amata ai le tusiga. Sa toe faamatalaina ai le talafaasolopito o le Ekalesia ma faamalamalamaina ai nisi o ona aoaoga faavae autu. “O se auala atoa o le olaga,” o le tala lea a le tusiga. “O le aloiafi faalelotu lea e mu ai se nuu faapena o taumafaiga o se talitonuga faapea o tagata uma i le lalolagi o se atalii po o se afafine faaleagaga o le Atua.”

O le tusiga na amata ai ona telea’i le mafaufau o Anthony. Sa nofo o ia latalata i ona uso, o lea sa ia faapotopoto faatasi ai i latou ma tau atu ia i latou e uiga i le ata ma lana miti.

“Ua e mautinoa e uiga i lena fale?” na fesili atu ai lona uso o Francis.

Sa mautinoa e Anthony.

Ae paga lea, sa le mafai ona ia tusi atu i le laumua o le Ekalesia i lena taimi ona o se taofiga o taimi o taua. E lei silafia foi e ia nisi o aulotu e lei aloaia a Nigeria o le Au Paia o Aso e Gata Ai. O le toatele o i latou sa faataapeapeina i le taimi o le taua, ua le toe fesootai le tasi ma le isi ma le Ekalesia. O nisi tagata talitonu, e pei o Honesty John Ekong, sa le’i toe faalogo lava i ai. Ae o lea ua uma le taua, sa leai se mea e toe taofia ai Anthony mai le fesootai atu i le Ekalesia.

I le faaauau ai o lana tusi i le peresitene o le Ekalesia, sa faailoa atu ai e Anthony lona manao ia i ai se paranesi o le Ekalesia i lona nuu. “O le faaMamona moni lava e tulaga ese lava i tapuaiga,” na ia tusia ai.

I ni nai vaiaso mulimuli ane, sa ia maua ai se tusi. “I le taimi nei, e leai ni a matou sui aloaia mai le Aai o Sate Leki i lo outou atunuu,” na faitauina ai. “Afai e te mananao i ai, ou te fiafia e fesootai ma outou e uiga i aoaoga faalelotu a Iesu Keriso.”

Sa sainia le tusi e LaMar Williams, Matagaluega a Faifeautalai.

  1. Spencer W. Kimball, Journal, Jan. 8, 1970.

  2. Spencer W. Kimball, Journal, July 29, 1957; May 1 and 11, 1966; Nov. 20, 1966; May 29–30, 1967; Nov. 12, 1967; Oct. 2, 1969; “Committee & Advisor Assignments,” Dec. 31, 1969, 1–2, First Presidency, General Administration Files, 1921–72, CHL. Autu: Spencer W. Kimball; Atenitina; Kolomupia; Ekuatoa; Iurukuei

  3. Spencer W. Kimball, Journal, June 23, 1969; July 14, 1969; Oct. 30, 1969; Dec. 4, 1969; Jan. 8 and 12, 1970.

  4. Spencer W. Kimball, Journal, Jan. 12, 1970; Spencer W. Kimball to Leland Cowan, [1957], in Spencer W. Kimball, Journal, Jan. 28, 1957; Homer S. Ellsworth to Spencer W. Kimball, Jan. 10, 1970; Spencer W. Kimball to Andrew Kimball, Jan. 16, 1970, in Spencer W. Kimball, Journal, Jan. 15, 1970.

  5. Spencer W. Kimball, Journal, Jan. 13 and 15, 1970; Spencer W. Kimball to Andrew Kimball, Jan. 16, 1970, in Spencer W. Kimball, Journal, Jan. 15, 1970; Lee, Diary, Jan. 15, 1970; Romney, Journal, Jan. 15, 1970.

  6. Spencer W. Kimball, Journal, Jan. 18 and 19, 1970. Ua faasa’oina upusii mo le faigofie ona faitauina; “na i ai” i le uluai tusiga ua suia i le “i ai.”

  7. Spencer W. Kimball, Journal, Jan. 18, 1970; Lee, Diary, Jan. 17–18, 1970.

  8. Spencer W. Kimball, Journal, Jan. 18, 1970; “Funeral Services Thursday in S.L.,” “President Assisted Expansion,” and “New Temples Rise,” Deseret News, Jan. 19, 1970, M1, M3, M5; Deseret News 1989–90 Church Almanac, 221–30; “Church Creates Stake in Apia, West Samoa,” Deseret News, Mar. 19, 1962, B1; Curriculum Department, Priesthood Correlation Executive Committee, Minutes, Mar. 11, 1965, 277–79; Saints, volume 3, chapter 38; Gordon B. Hinckley, “Temple in the Pacific,” Improvement Era, July 1958, 509; First Presidency to Howard McDonald, Feb. 26, 1968, First Presidency, Temple Correspondence, CHL; Rinne, Kristuksen Kirkko Suomessa, 157. Autu : Tavita O. Makei; Ala o Faasalalauga; Faamaopoopoga; Iunaite Setete

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  10. Spencer W. Kimball, Journal, Jan. 19–22, 1970; “President Smith Leads Church,” Deseret News, Jan. 23, 1970, A1; Kimball and Kimball, Spencer W. Kimball, 390–91.

  11. Spencer W. Kimball, Apitalaaga, 23 Ian., 1970.

  12. Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 7.

  13. Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 18–20, 28, 71–72; Garrett, Making Lamanites, 119. Autu: Polokalama o le Faaauai o Tamaiti Aoga Initia

  14. Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 13–14. Ua faasa’oina le upusii mo le manino o le faitauina; “o le a” i le uluai tusiga ua suia i le “e mafai.” Autu: Seminare ma Inisitituti

  15. Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 126–32.

  16. Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 5–6, 15–16, 25–26, 52–53, 66; Allen, “Rise and Decline of the LDS Indian Student Placement Program,” 102; Shumway and Shumway, Blossoming, 97.

  17. Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 15–16, 51–53, 116–17, 137; Shumway and Shumway, Blossoming, 97.

  18. Yamashita, Interview, 1–5, 9–10, 21; Xue, Jing, and Hui, “Study of Roofed Space in the Osaka, Hannover, and Shanghai Expos,” 111–14; Stalker, Japan, 331–32, 344–45; “The Mormon Pavilion at the 1970 World’s Exposition,” Global Histories, ChurchofJesusChrist.org/study/history/global-histories; Peterson, “History of Mormon Exhibits in World Expositions,” 143.

  19. Yamashita, Interview, 3, 9, 48–49; Massidda, “Cold War, a Cool Medium, and the Postmodern Death of World Expos,” 189.

  20. Yamashita, Interview, 5, 9–10, 18, 48.

  21. Yamashita, Interview, 2, 5–6, 12, 14, 49; Palmer, Church Encounters Asia, 8–9; Peterson, “History of Mormon Exhibits in World Expositions,” 25, 29–32, 36–39, 47–53, 59–61, 115–28, 143–45; William B. Smart, “Expo ’70 Impressive, and So Are Crowds,” Deseret News, Apr. 9, 1970, A17.

  22. Peterson, “History of Mormon Exhibits in World Expositions,” 145; Yamashita, Interview, 6–8; Palmer, Church Encounters Asia, 9; Astle, “Mormons and Cinema,” 21.

  23. Okazaki, What a Friend We Have in Jesus, 27–29; Yamashita, Interview, 7–8, 10, 15; Palmer, Church Encounters Asia, 9–15; Whitaker, Looking Back, 69–71; Britsch, From the East, 135.

  24. Yamashita, Interview, 7, 11, 13; Palmer, Church Encounters Asia, 9. Autu: Iapani

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  29. Alvin R. Dyer and others to Harold B. Lee, Mar. 27, 1969, First Presidency, General Administration Files, 1921–72, CHL; Romney, Journal, Oct. 22, 1969; “Church Unifies Social Programs,” Deseret News, Sept. 27, 1969, B1. Autu: Auaunaga Faaleagafesootai

  30. Smith, Oral History Interview, 113–15, 148–49; Curriculum Department, Priesthood Correlation Executive Committee Minutes, June 3 and 11, 1964, 190, 195; Dec. 9, 1965, 329; Relief Society, General Board Minutes, volume 35, Sept. 8, 1965, 302–5.

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  34. Spencer W. Kimball, Journal, Dec. 17, 1969; Relief Society General Presidency to Spencer W. Kimball, Howard W. Hunter, and Doyle Green, Dec. 19, 1969, Relief Society, Belle S. Spafford Files, CHL; Spafford, Interview [circa 1980], audiocassette 7.

  35. Belle S. Spafford, “We Lived after the Manner of Happiness,” Relief Society Magazine, Nov. 1970, 803–6; 2 Nifae 5:27.

  36. Gray, Interview, [1]–[2]; Gray, Oral History Interview, 27–28, 60–63, 68–71, 78, 81, 97–98, 100–101; Godfrey, Limburg, and Wolsey, “KSL, Salt Lake City,” 338–52.

  37. Gray, Oral History Interview, 100–103, 105; University of Utah Annual Commencement, 1974, 52; Gray, Interview, [2]; “Fleming, Frances Leggroan,” Biographical Entry, Century of Black Mormons website, exhibits.lib.utah.edu/s/century-of-black-mormons. Autu: Jane Elizabeth Manning James

  38. Gray, Oral History Interview, 136–38, 155; Embry, Black Saints in a White Church, 42; Williams and Williams, Oral History Interview, 30; Orr, Oral History Interview, 2–5, 11.

  39. Gray, Oral History Interview, 136–39; Shawn Foster, “Black Leader in LDS Church Who Waited in Faith to Receive Priesthood Dies at 74,” Salt Lake Tribune, Mar. 23, 1997, C1, C7; Lee, Ruffin Bridgeforth, 11–15, 36–37, 43, 46, 58; Monson, Journal, Apr. 3, 1976, and Mar. 26, 1997.

  40. Gray, Oral History Interview, 160, 250–51, 254; Wolsey, “Funny Thing Happened to Me on the Road to the Millennium,” 211. Autu: Va i Fafo

  41. Bergera, “Race-Based Anti-BYU Athletic Protests of 1968–1971,” 204–29; Haws, Mormon Image in the American Mind, 50–57, 66–67; Willie Black to William Carlson, Oct. 14, 1969, copy, First Presidency, General Administration Files, 1921–72, CHL; Parker Owens and Jerry Garrett, “Will BYU Be Eliminated from the WAC?,” Daily Universe (Provo, UT), Nov. 11, 1969, 3. Autu: Faatapulaaga o le Perisitua ma le Malumalu

  42. “No Arm Bands Friday for Wyoming Basketball Crew,” Laramie (WY) Daily Boomerang, Feb. 18, 1971, 16; Pat McKenna, “BSA Plans Protest Tonight against LDS Doctrines,” Branding Iron (Laramie, WY), Feb. 19, 1971, 1; “Spectators ‘Boo’ and Police Stop Marchers,” Branding Iron, Feb. 26, 1971, 1; “BYU President in Laramie Praises University Here,” Laramie Daily Boomerang, Feb. 19, 1971, 1; Wolsey, “Funny Thing Happened to Me on the Road to the Millennium,” 211.

  43. Wolsey, “Funny Thing Happened to Me on the Road to the Millennium,” 211; Haws, Mormon Image in the American Mind, 64.

  44. Wolsey, “Funny Thing Happened to Me on the Road to the Millennium,” 211; Gray, Oral History Interview, 254–56, 260; Haws, Mormon Image in the American Mind, 64.

  45. Wolsey, “Funny Thing Happened to Me on the Road to the Millennium,” 212; Gray, Oral History Interview, 258.

  46. “Spectators ‘Boo’ and Police Stop Marchers,” Branding Iron (Laramie, WY), Feb. 26, 1971, 1; Harold Sohn, “Cowboys Keep Cool, Cage Cougars,” Laramie (WY) Daily Boomerang, Feb. 20, 1971, 8. Autu: Vaega mo Aia Faalemalo

  47. Anthony Obinna to “the Mormons’ President,” Jan. 19, 1971, Missionary Department, Africa and India Correspondence, CHL; Anthony Uzodimma Obinna, “Voice from Nigeria,” Ensign, Dec. 1980, 29–30.

  48. Obinna, Autobiography, 2, 3; Nwachukwu and Nwachukwu, Oral History Interview, 3; Hartzell Spence, “The March of the Mormons,” Reader’s Digest, 1958, 1, copy at CHL; Hartzell Spence, “The Mormon Church: A Complete Way of Life,” Reader’s Digest, Apr. 1958, 184–90.

  49. Anthony Obinna, Oral History Interview, 5–6, 15–17; Obinna, Autobiography, 2; Fidelia Obinna, Oral History Interview, 1.

  50. Obinna, Autobiography, 3; Francis Obinna, Oral History Interview, 6; Raymond Obinna and others, Oral History Interview, 4; Hartzell Spence, “The March of the Mormons,” Reader’s Digest, 1958, 1–4, copy at CHL; Hartzell Spence, “The Mormon Church: A Complete Way of Life,” Reader’s Digest, Apr. 1958, 184–90; Anthony Obinna, Oral History Interview, 5.

  51. Obinna, Autobiography, 3; Anthony Uzodimma Obinna, “Voice from Nigeria,” Ensign, Dec. 1980, 30; Francis Obinna, Oral History Interview, 5–6.

  52. Obinna, Autobiography, 3; Anthony Obinna, Oral History Interview, 19; Anthony Uzodimma Obinna, “Voice from Nigeria,” Ensign, Dec. 1980, 30; Anthony Obinna to “the Mormons’ President,” Jan. 19, 1971, Missionary Department, Africa and India Correspondence, CHL; Allen, “West Africa before the 1978 Priesthood Revelation,” 237–38; Charles Agu to LaMar Williams, no date, Missionary Department, Africa and India Correspondence, CHL.

  53. LaMar Williams to Anthony Obinna, Feb. 3, 1971, Missionary Department, Africa and India Correspondence, CHL. Ua faasa’oina upusii mo le faitauina; “fiafia foi e fesootai” i le uluai suiga i le “fiafia e fesootai.”