Είχαν την ελπίδα του ερχομού του Χριστού – και μπορούμε κι εμείς
Οι προφήτες από το Βιβλίο του Μόρμον είχαν ελπίδα ότι ο Ιησούς Χριστός θα ερχόταν. Κατά την ανάγνωση των λόγων τους, μπορούμε να έχουμε την ίδια ελπίδα ότι θα έρθει και πάλι.
Πίνακες υπό Jorge Cocco Santangelo
Ποιες λέξεις έρχονται στον νου όταν σκέφτεστε το Βιβλίο του Μόρμον;
Νεφίτες, Λαμανίτες, άλλοι -ίτες;
Πόλεμος, έρημος, ουαί;
Μετάνοια, λύτρωση, χρηστότητα;
Ιησούς Χριστός;
Ελπίδα;
Το Πάσχα είναι ο ιδανικός χρόνος για να συλλογισθούμε εκ νέου το μήνυμα του Βιβλίου του Μόρμον. Το πιο σημαντικό, το μήνυμα ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Σωτήρας και Λυτρωτής μας. Χάρη σε Αυτόν, μπορούμε τελικά να ελευθερωθούμε από τους πόνους του σώματος και της ψυχής. Από τον θάνατο και την αμαρτία. Μπορούμε να ξεπεράσουμε κάθε κακό που μας συμβαίνει στον κόσμο.
Με απλά λόγια, μπορούμε να έχουμε ελπίδα.
Η ελπίδα –η αληθινή ελπίδα, επικεντρωμένη στον Ιησού Χριστό– ενέπνευσε αρχαίους προφήτες να τηρούν χρονικά επάνω στις χρυσές πλάκες οι οποίες θα γίνονταν το Βιβλίο του Μόρμον. Ο Ιακώβ μας λέει: «Επειδή, γι’ αυτόν τον σκοπό τα έχουμε γράψει αυτά, ώστε να ξέρουν ότι ξέραμε για τον Χριστό, και είχαμε ελπίδα για τη δόξα του πολλές εκατοντάδες χρόνια πριν από τον ερχομό του» (Ιακώβ 4:4. Η πλάγια γραφή προστέθηκε).
Ο Ιακώβ ήθελε να γνωρίζουμε ότι αυτός– και οι άλλοι προφήτες που τηρούσαν χρονικά– γνώριζαν για τον ερχομό του Χριστού. Πολλές εκατοντάδες χρόνια πριν έρθει! Και εμπνεύστηκαν να έχουν αυτή την ελπίδα από τα λόγια των προφητών που εκείνοι διάβαζαν. Ο Ιακώβ εξηγεί: «Και όχι μόνο εμείς οι ίδιοι είχαμε ελπίδα για τη δόξα του, αλλά όλοι επίσης οι άγιοι προφήτες οι οποίοι υπήρξαν πριν από εμάς.
»Ιδού, αυτοί πίστευαν στον Χριστό και λάτρευαν τον Πατέρα στο όνομά του, και εμείς επίσης λατρεύουμε τον Πατέρα στο όνομά του…
»Επομένως, ερευνούμε τους προφήτες, και έχουμε πολλές αποκαλύψεις και το πνεύμα της προφητείας. Και έχοντας όλες αυτές τις μαρτυρίες αποκτούμε ελπίδα, και η πίστη μας γίνεται ακλόνητη» (Ιακώβ 4:4-6. Βλέπε, επίσης, Νεφί Α΄ 19:21, Ιακώβ 7:11, Μωσία 3:13, Ήλαμαν 8:16).
Η ελπίδα που απόκτησαν και από τις δικές τους εμπειρίες και από τις προφητείες που διάβαζαν στις γραφές τούς προετοίμασε για την ημέρα που θα ερχόταν ο Χριστός. Ομοίως, οι προφήτες σήμερα μας παροτρύνουν να προετοιμαστούμε όταν έλθει ξανά ο Χριστός. Αν είναι να έχουμε την ίδια ελπίδα, πρέπει και εμείς να «ερευνούμε τους προφήτες και να [επιζητήσουμε] να έχουμε πολλές αποκαλύψεις και το πνεύμα της προφητείας». Οι μαρτυρίες τους για τον Ιησού Χριστό δεν θα ενισχύσουν μόνο τη δική μας, αλλά θα μας προετοιμάσουν επίσης για τον ερχομό Του.
Λεχί
«Επομένως, πόσο σημαντικό είναι να γίνουν γνωστά αυτά στους κατοίκους της γης, ώστε να ξέρουν ότι δεν υπάρχει σάρκα που να μπορεί να κατοικεί στην παρουσία του Θεού, παρά μόνο με την αξία και την ευσπλαχνία και τη χάρη του Αγίου Μεσσία, ο οποίος θυσιάζει τη ζωή του κατά τη σάρκα, και την ξαναπαίρνει με τη δύναμη του Πνεύματος, για να πραγματοποιήσει την ανάσταση των νεκρών, αφού είναι ο πρώτος που θα εγερθεί».
Νεφί
«Και μιλούμε για τον Χριστό, χαιρόμαστε με τον Χριστό, κηρύττουμε για τον Χριστό, προφητεύουμε για τον Χριστό, και γράφουμε σύμφωνα με τις προφητείες μας, ώστε τα παιδιά μας να ξέρουν σε ποια πηγή να στραφούν για άφεση των αμαρτιών τους».
Βασιλιάς Βενιαμίν
«Και θα ονομαστεί Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού…
»Και να, έρχεται προς τους δικούς του για να επέλθει σωτηρία στα τέκνα των ανθρώπων μέσω της πίστης προς το όνομά του…
»Και θα εγερθεί την τρίτη ημέρα από τους νεκρούς…
»Γιατί, ιδού, και το αίμα του επίσης εξιλεώνεται για τις αμαρτίες εκείνων που έπεσαν με την παράβαση του Αδάμ, οι οποίοι πέθαναν χωρίς να ξέρουν το θέλημα του Θεού γι’ αυτούς ή που αμάρτησαν από άγνοια».
Άλμα
«Και αυτός θα έλθει, υποφέροντας πόνους και βάσανα και πειρασμούς κάθε είδους. Και αυτό ώστε να εκπληρωθεί ο λόγος που είπε ότι θα πάρει επάνω του τους πόνους και τις ασθένειες του λαού του.
»Και θα πάρει επάνω του τον θάνατο, ώστε να λύσει τα δεσμά του θανάτου τα οποία δένουν τον λαό του. Και θα πάρει επάνω του τις αδυναμίες τους, ώστε τα σπλάχνα του να γεμίσουν με έλεος, σύμφωνα με τη σάρκα, ώστε να μάθει σύμφωνα με τη σάρκα πώς να συμπαρίσταται στον λαό του σύμφωνα με τις αδυναμίες τους».
Αμουλέκ
«Και αυτή η μεγάλη και τελευταία θυσία θα είναι ο Υιός του Θεού, μάλιστα, απέραντη και αιώνια.
»Και έτσι θα φέρει τη σωτηρία σε όλους όσοι θα πιστέψουν στο όνομά του, αφού αυτός είναι η πρόθεση της τελευταίας αυτής θυσίας, να εφαρμοστούν τα σπλάχνα ελέους, που υπερισχύει της δικαιοσύνης, και παρέχει τα μέσα στους ανθρώπους να μπορούν να έχουν πίστη προς μετάνοια.
»Και έτσι η ευσπλαχνία μπορεί να ικανοποιεί τις απαιτήσεις της δικαιοσύνης, και τους περικλείει στην αγκάλη της ασφάλειας, ενώ εκείνος που δεν εξασκεί πίστη προς μετάνοια εκτίθεται στις απαιτήσεις ολόκληρου του νόμου της δικαιοσύνης. Γι’ αυτό, μόνο προς εκείνον που έχει πίστη προς μετάνοια εφαρμόζεται το μέγα και αιώνιο σχέδιο της απολύτρωσης».
Gethsemane, by Jorge Cocco Santangelo
Σαμουήλ ο Λαμανίτης
«Γιατί ιδού, σίγουρα πρέπει να πεθάνει για να επέλθει σωτηρία. Μάλιστα, για αυτόν είναι καθήκον και γίνεται σκόπιμο να πεθάνει, για να πραγματοποιήσει την ανάσταση των νεκρών, ώστε μέσω αυτής οι άνθρωποι να προσαχθούν στην παρουσία του Κυρίου.
»Μάλιστα, ιδού, αυτός ο θάνατος πραγματοποιεί την ανάσταση, και λυτρώνει όλη την ανθρωπότητα από τον πρώτο θάνατο – εκείνον τον πνευματικό θάνατο. Επειδή όλη η ανθρωπότητα, με την πτώση του Αδάμ, αποκομμένη από την παρουσία του Κυρίου, θεωρούνται ως νεκροί, τόσο για τα εγκόσμια όσο και για τα πνευματικά.
»Όμως ιδού, η ανάσταση του Χριστού λυτρώνει την ανθρωπότητα, μάλιστα, όλη την ανθρωπότητα, και τους επαναφέρει στην παρουσία του Κυρίου».
Blessing the Children, by Jorge Cocco Santangelo
Μόρμον
«Μάθετε ότι πρέπει να έλθετε σε γνώση περί των πατέρων σας, και να μετανοήσετε για όλες τις αμαρτίες και τις ανομίες σας, και να πιστέψετε στον Ιησού Χριστό, ότι είναι ο Υιός του Θεού, και ότι θανατώθηκε από τους Ιουδαίους, και ότι με τη δύναμη του Πατέρα έχει αναστηθεί, διά του οποίου κέρδισε τη νίκη επί του τάφου. Και επίσης με Αυτόν καταβροχθίζεται το κεντρί του θανάτου.
»Και Αυτός πραγματοποιεί την ανάσταση των νεκρών, διά της οποίας ο άνθρωπος οπωσδήποτε πρέπει να αναστηθεί για να σταθεί εμπρός στο βήμα κρίσεώς Του.
»Και αυτός πραγματοποίησε τη λύτρωση του κόσμου, διά της οποίας σε εκείνον που θα βρεθεί χωρίς ενοχή εμπρός Του κατά την ημέρα κρίσεως τού έχει δώσει το να κατοικεί στην παρουσία του Θεού στη βασιλεία Του, για να ψάλλει αδιάλειπτους αίνους με τις χορωδίες ψηλά προς τον Πατέρα, και προς τον Υιό, και προς το Άγιο Πνεύμα, οι οποίοι είναι ένας Θεός, σε κατάσταση ευδαιμονίας η οποία δεν έχει τέλος».