«Непреходящая радость жизни по Евангелию», Лиахона, февраль 2024 г.
Непреходящая радость жизни по Евангелию
Непреходящая радость приходит к нам по мере того, как мы проявляем стойкость, следуя Евангелию Иисуса Христа, и помогаем в этом окружающим.
Едемский сад, с картины Гранта Ромни Клаусона; Адам и Ева уходят из сада Едемского, с картины Джозефа Брики.
Точное определение цели нашей жизни содержится в пророческих учениях Легия о начале человеческой жизни на Земле. В Едемском саду Адам и Ева пребывали в состоянии невинности. Если бы они оставались в этом состоянии, то «не име[ли бы] радости, ибо не знали бы горя; не делая добра, ибо не знали бы они греха» (2 Нефий 2:23). Таким образом, как объяснил Легий, «Адам пал, дабы люди могли быть. А люди есть, дабы иметь радость» (2 Нефий 2:25; см. также Моисей 5:10–11).
По мере нашего взросления в этом падшем мире мы познаём разницу между добром и злом, опираясь на то, чему нас учат, и на свой личный опыт. Мы «вкуша[ем] горечь, дабы могли [мы] научиться ценить добро» (Моисей 6:55). Радость приходит, когда мы отвергаем горечь и начинаем больше ценить добро и крепко держаться за него.
Обретение радости
Наш Небесный Отец испытывает к нам совершенную любовь и потому готов делиться Своей совершенной радостью с нами – сейчас и в вечности. Такой была движущая сила всех Его дел от начала, включая Его прославленный план счастья и жертву Его Единородного Сына, чтобы искупить нас.
Бог не пытается навязать нам радость или счастье, но учит нас тому, как их отыскать. Он также сообщает, где радость найти невозможно: «Нечестие никогда не было счастьем» (Алма 41:10). Именно посредством Своих заповедей наш Небесный Отец открывает нам путь к радости.
Президент Рассел М. Нельсон выразил это таким образом:
«Вот вам великая истина: хотя мир настаивает на том, что сила, имущество, популярность и удовольствия плоти приносят счастье, это не так! Так не бывает! Они лишь производят пустую имитацию ‘благословенно[го] и счастливо[го] состояни[я] тех, кто соблюдают заповеди Божьи’ [Мосия 2:41].
На самом деле счастье искать гораздо утомительнее и труднее там, где его никогда не найти! Но если связать себя игом с Иисусом Христом и вести духовную работу, необходимую для победы нам миром, Он, и только Он один имеет силу поднять вас, оторвав от притяжения этого мира»1.
Поэтому непреходящую радость можно обрести благодаря соблюдению заповедей Божьих, которые содержатся в Евангелии Иисуса Христа. Но это наш выбор. Если из-за своих слабостей на протяжении некоторого времени нам не удается соблюдать заповеди, то все можно обратить вспять, отвергнуть горечь и снова начать стремиться к добру. Любовь Божья не оправдывает грех, иначе бы милость обкрадывала правосудие, но Своим Искуплением Иисус Христос предлагает избавление от грехов:
«Амулек сказал… что Господь непременно придёт, чтобы искупить Свой народ, но что Он не придёт, чтобы искупить их в их грехах, а придёт искупить их от их грехов.
И Он имеет силу, данную Ему от Отца, искупить их от их грехов вследствие покаяния; а потому Он послал ангелов Своих возгласить вести об условиях покаяния, приводящего к силе Искупителя, к спасению их душ» (Геламан 5:10–11; курсив составителей).
Иисус сказал:
«Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (от Иоанна 15:10–11).
Именно это постиг в своем сне Легий, ощутив вкус плода дерева жизни, символизирующий любовь Божью. Он сказал: «Когда я вкусил от плода его, он наполнил мою душу чрезвычайно великой радостью» (1 Нефий 8:12; см. также 11:21–23).
Также Легий открыл второй способ наполнить радостью нашу жизнь, когда сказал: «А потому я возжелал, чтобы моё семейство тоже вкусило от [этого плода]» (1 Нефий 8:12).
Фон: Дерево жизни, с картины Казуто Уота.
Помогать окружающим обрести радость
Подобно народу царя Вениамина, мы «преисполн[яемся] радости», когда получаем отпущение своих грехов и ощущаем «мир[…] совести» (Мосия 4:3). Мы вновь чувствуем это, когда меньше думаем о себе и стремимся помочь своим близким и другим людям обрести такие же радость и покой.
В юности Алма искал счастье во всем, что противоречило Евангелию Иисуса Христа. После порицания от Ангела он проделал долгий путь от «горькой желчи» к «добру» посредством покаяния «почти до смерти» (Мосия 27:28) и щедрой благодати Спасителя. Много лет спустя Алма с восторгом провозгласил своему сыну Геламану:
«И, о, какая радость: какой чудесный свет я увидел; да, и душа моя наполнилась радостью такой же сильной, каким было моё мучение!
Да, и с того времени по сию пору я тружусь непрестанно, дабы привести души к покаянию; дабы привести их вкусить ту чрезвычайную радость, которую вкушал я…
Да, и ныне, вот, о сын мой, Господь даёт мне чрезвычайно великую радость в плодах моих трудов.
Ибо благодаря слову [Евангелию Иисуса Христа], которое Он дал мне, вот, многие были рождены от Бога и испытали, как я испытал» (Алма 36:20, 24–26).
В другом случае Алма свидетельствовал:
«В том моя слава, что я, быть может, могу быть орудием в руках Божьих, чтобы привести какую-нибудь душу к покаянию; и в этом моя радость.
И вот, когда я вижу многих из моих братьев истинно кающимися, приходящими к Господу Богу их, тогда моя душа наполняется радостью» (Алма 29:9–10).
Затем Алма продолжил и возвестил огромную радость, которую он испытывал, когда окружающие благополучно приводили души ко Христу:
«Но я не радуюсь только своему успеху, но радость моя более полна благодаря успеху моих братьев [сыновей Мосии], побывавших в земле Нефия.
Вот, они трудились чрезвычайно и принесли обильные плоды; и как же велика будет их награда!
И ныне, когда я думаю об успехе этих братьев моих, душа моя уносится прочь, будто даже отделившись от тела, – так велика моя радость» (Алма 29:14–16).
Мы можем обрести такую же радость, имея любовь к людям – «чистую любовь Христову» (Мороний 7:47; см. также стих 48), делясь с ними восстановленной истиной и приглашая их собираться вместе с заветным народом.
Отче Мой!, с картины Саймона Дьюи.
Радость посреди невзгод
Не стоит опасаться того, что испытания и трудности, с которыми мы неизбежно столкнемся в земной жизни, помешают нам ощущать радость или уничтожат ее. Алма был одним из тех, кто заплатил высокую цену за свое бескорыстное служение другим людям. Он перенес тюремное заключение, длительное время испытывал голод и жажду, подвергался побоям, его жизнь была под угрозой, над ним многократно насмехались и его отвергали. Но все это было «поглощен[о] радостью о Христе» (Алма 31:38). Возможно, именно страдания Алмы повлияли на то, что он смог обрести еще более великую радость.
Президент Нельсон напоминает нам, что радость сыграла свою роль в страданиях Спасителя – «вместо предлежавшей Ему радости, [Он] претерпел крест» (к Евреям 12:2).
«Задумайтесь над этим! Для того, чтобы претерпеть самую чудовищную муку, которая когда-либо была на Земле, наш Спаситель сосредоточился на радости!
А какая же радость предлежала Ему? Наверняка, она включала в себя радость от возможности очистить, исцелить и укрепить нас; радость от молитвы за грехи всех тех, кто каются; радость от того, что мы с вами сможем вернуться домой чистыми и достойными и жить с Небесными Родителями и нашими семьями.
Если мы сосредоточимся на радости, которая придет к нам или к тем, кого мы любим, что из кажущегося нам сейчас слишком сложным, болезненным, страшным, нечестным или просто невозможным мы сможем претерпеть?»2
Непреходящая радость приходит к нам по мере того, как мы проявляем стойкость, следуя Евангелию Иисуса Христа, и помогаем в этом окружающим. Настоящая радость приходит, когда мы пребываем в любви Божьей, повинуемся Его заповедям и получаем благодать Спасителя. Идя по пути Евангелия, вы сможете ощущать радость движения, а также испытаете радость в месте назначения. Евангелие Иисуса Христа – это путь, каждый день исполненный радости.