교리와 성약 27편

소개

에머 스미스 외에도 뉴얼 나이트와 그의 아내 샐리를 포함한 12명이 1830년 6월 28일에 뉴욕 주 콜스빌에서 침례를 받았다. 하지만 그들은 확인 의식을 받지 못했는데, 지역의 한 폭도가 의식을 방해했을 뿐만 아니라 “몰몬경을 전파하여 그 지방의 치안을 문란하게 하고 소란스럽게 했다”는 죄목으로 선지자 조셉 스미스가 체포당했기 때문이었다. (History of the Church, 1:87–88 참조) 조셉은 모든 혐의를 벗었지만 그럼에도 불구하고 폭도들은 그가 콜스빌에 발을 들여놓지 못하도록 계속 방해했다. 그러다 1830년 8월, 마침내 조셉은 그 새로운 개종자 대부분에게 확인 의식을 해 줄 수 있었다. 그런 다음 조셉 스미스는 펜실베이니아주 하모니에 있는 자신의 집으로 돌아왔다.

1830년 8월 초순에 뉴얼 나이트와 그의 아내는 조셉과 에머 스미스를 만나려고 하모니로 찾아왔다. 샐리 나이트와 에머가 아직도 확인을 받지 못했기 때문이었으며, 그들은 확인을 받고 함께 성찬을 취하고자 모였다. 성찬식에 사용할 약간의 포도주를 구하러 가는 길에 선지자 조셉은 하늘 천사를 만나 교리와 성약 27편에 실린 계시를 받았다.(History of the Church, 1:106 참조)

교리와 성약 27:1~4

주님께서 성찬의 상징물에 관한 지침을 주시다

여러분은 감자 껍질을 성찬으로 사용하는 것을 본다면 어떤 생각이 들겠는가?

에즈라 태프트 벤슨 회장은 제2차 세계대전 직후에 전쟁으로 폐허가 된 유럽을 방문했다. 당시는 먹을 것이 거의 없던 시절이라 많은 사람이 생존에 어려움을 겪었다. 음식이 귀했기 때문에 교회 회원들은 성찬으로 사용하는 음식물을 변경할 필요가 있었다. 벤슨 회장은 이렇게 회상했다. “저는 빵을 구할 수가 없어서 감자 껍질을 성찬의 상징물로 삼던 프랑스의 성도들을 잊을 수가 없습니다.”(“환난의 때를 위해 준비함”, 성도의 벗, 1981년 4월호, 55쪽)

교리와 성약 27편 1~2절을 읽으면서 천사가 성찬의 상징물에 관하여 조셉 스미스에게 어떤 말을 했는지 알아본다. 다음 질문들에 대한 답을 경전 학습 일지에 적는다.
1. 프랑스 성도들이 처한 상황에서 빵이 아닌 다른 것을 성찬 상징물로 사용한 것이 왜 용납될 수 있었다고 생각하는가?
2. 교리와 성약 27편 2절에 따르면 우리는 성찬을 취할 때 무엇에 초점을 맞추어야 하는가?

빈칸을 채워 다음 원리를 완성한다. 우리는 을 취할 때, 예수 그리스도의 속죄 희생을 해야 한다.

다음 질문들에 대한 답을 경전 학습 일지에 적는다.
1. 여러분은 “[하나님의] 영광만을 전념하여 구하[며]” 성찬을 취한다는 것이 무엇을 의미하는 말이라고 생각하는가?
2. 성찬을 취할 때 어떻게 구주의 속죄를 더 온전히 기억할 수 있을까?

교리와 성약 27편 3~4절에서 주님께서는 원수에게서 구입한 포도주 또는 독한 음료(알코올을 함유한 음료)는 성찬에 사용하지 말라고 조셉 스미스에게 경고하셨다. 그들은 오직 성도들이 만든 포도주만을 사용할 수 있었다.(지혜의 말씀[교리와 성약 89편]이 계시되기 2년여 전에는 이렇게 했었다.) 오늘날에는 성찬식에서 포도주 대신 물을 사용한다.

교리와 성약 27:5~14

주님께서 지상에서 다시 성찬을 취하실 것이다

구주 앞에서 성찬을 취하게 된다면, 성찬을 취하는 시간이 어떻게 다를지 깊이 생각해 본다.

구주께서는 최후의 만찬에서 사도들에게 성찬 의식을 소개하시면서 그분이 다시 지상에 돌아와 제자들과 함께 성찬을 취하실 때를 예언하셨다.(마태복음 26:26~29 참조)

어느 시대에서나 주님께서는 의로운 남성들에게 신권 권세를 부여하시어 그분의 복음 의식을 집행하게 하셨다. 또한, 신권 지도자들에게 신권 열쇠를 부여하셔서 지상에서 그분의 신권을 지도하고, 관리하고, 다스릴 수 있게 하셨다.

교리와 성약 27편 5~12절에서 예수 그리스도와 함께 이 성찬식에 참석하게 될 몇몇 사람들에 관해 알 수 있다. 이 경전 구절들을 읽고 이 모임에 참석하게 될 사람들의 명단을 경전 학습 일지에 적는다. 또한 그들이 지닌 열쇠 또는 책임이 언급되어 있다면 함께 적는다.

교리와 성약 27편 13절을 읽으면서 주님께서 선지자 조셉 스미스에게 무슨 열쇠를 부여하셨는지 살펴본다. “마지막 때를 위한 그리고 충만한 때를 위한 복음의 경륜”이라는 문구에 표시해도 좋다. 이 성구에 나오는 충만한 때의 경륜이란 과거 경륜의 시대의 모든 복음 열쇠와 의식, 진리가 드러나는 시기를 의미한다는 것을 알 수 있다.

경륜의 시대는 주님이 그분의 복음 교리와 의식, 신권을 나타내 보이시는 기간을 말한다. 이 기간은 “주님께서 이 지상에 최소한 한 사람의 권세를 지닌 종을 둔 시기를 말한다. 그 종은 거룩한 신권과 열쇠를 갖고, 세상에 있는 주민들에게 복음을 전하는 신성한 사명을 지닌 사람이다. 이러한 일이 생길 때 복음은 새롭게 계시되며, 그리하여 그 경륜의 시대의 사람들은 기본적으로 구원의 계획에 대한 지식을 과거의 경륜의 시대에 의존할 필요가 없다.”(Bible Dictionary, “Dispensations”)

우리 경륜의 시대는 마지막 경륜의 시대이며, 종종 “때가 찬 경륜의 시대”라고도 불리는데, 이는 주님께서 그분의 자녀들을 축복하시고자 계시하신 모든 신권 열쇠가 회복되었기 때문이다.(에베소서 1:10 참조) 아담, 에녹, 노아, 모세가 다른 복음의 경륜의 시대를 이끌었던 것과 마찬가지로, 선지자 조셉 스미스는 이 복음의 경륜의 시대를 선두에서 이끈 지도자이다.

교리와 성약 27편 14절을 읽으면서 그 밖에 누가 구주와 함께 성찬식에 참석할 것인지 살펴본다.

구주께서 “내 아버지께서 세상 중에서 내게 주신 모든 자”라고 말씀하신 의미가 무엇이라고 생각하는가?

브루스 알 맥콩키 장로는 이렇게 말씀했다. “세상의 역사를 통틀어 충실했던 모든 사람, 즉 아버지의 왕국에서 영생을 받을 만한 삶을 살았던 모든 사람은 주님과 함께 성찬을 취하게 될 것입니다.”(The Promised Messiah: The First Coming of Christ [1978], 595)

경전 학습 일지에 기록해 놓은 명단 아래에 여러분의 이름을 적는다. 그런 후에 다음 질문에 답한다. 여러분이 주님과 함께 이 성찬식에 참석할 수 있다는 것을 생각할 때, 어떤 기분이 드는가?

교리와 성약 27:15~18

주님께서 그분의 백성들에게 하나님의 전신 갑주를 입으라고 명하시다

교리와 성약 27편 15~18절은 4~14절에서 언급되었듯이 성찬식에 참석하는 축복을 포함하여 주님의 축복을 받기에 합당한 자격을 갖추는 데 도움이 되는 권고가 담겨 있다.

여러분이 전쟁터에 나가야 한다면 무엇을 입겠는가?

교리와 성약 27편 15절을 읽고, 다음 질문들에 대한 답을 경전 학습 일지에 적는다.
1. 영적 전투를 준비하기 위해 주님께서는 우리에게 무엇을 하라고 권고하셨는가?
2. 주님께서는 우리가 하나님의 전신 갑주를 입는다면 악한 날을 견딜 수 있을 것이라고 약속하셨다. “악한 날”이 뜻하는 바가 무엇이라고 생각하는가? 그때를 “견딜 수 있게” 된다는 것이 무슨 뜻이라고 생각하는가?

교리와 성약 27편 15~18절을 공부하고, 이 성구에 나오는 단어들이나 문구들을 이용하여 갑주 그림의 각 부분에 이름을 적는다.

다음 질문들에 대한 답을 경전 학습 일지에 적는다.
1. 왜 주님께서 우리에게 하나님의 전신 갑주를 입도록 권유하신다고 생각하는가?
2. 갑주의 각 부분과 관련된 특성은 어떻게 우리를 유혹과 악으로부터 보호하는가?
3. 여러분은 삶에서 하나님의 갑주를 입고자 애씀으로써 어떻게 보호받았다고 느끼는가?

여러분의 삶에서 개선할 필요가 있는 부분을 곰곰이 생각하면서 하나님의 전신 갑주를 더 온전히 갖춰 입기 위해 할 수 있는 일이 무엇인지 깊이 생각해 본다.

경전 학습 일지에 기록한 오늘 과제의 맨 마지막에 다음 내용을 적는다.

나는 교리와 성약 27편을 공부하고 모든 과제를 완수했다. (날짜)

세미나리 교사와 나누고 싶은 생각, 깨달은 점, 질문: