25단원: 첫째 날

교회가 미주리주 북부 지역으로 이동하다

소개

1837년과 1838년, 선지자 조셉 스미스와 다른 지도자들은 힘든 시기 중에도 교회를 훌륭하게 인도했다. 경제적인 난관, 탐욕, 결점 찾기, 박해의 결과로, 일부 저명한 교회 지도자들을 포함하여 오하이오주 커틀랜드의 성도 중 10퍼센트에서 15 퍼센트의 성도가 배도했다. 오하이오의 충실한 성도들은 미주리주 북부 지역의 성도들과 합류하기 위해 이주를 시작했다. 미주리주 파웨스트는 1839년 초기 성도들이 강제로 이주하게 될 때까지 교회 본부가 되었다. 이 과는 여러분이 역사적 사건들을 이해하고 배우며, 이 시기 동안 받은 계시에 대한 통찰을 얻는 데 도움이 될 것이다.

오하이오주 커틀랜드에서의 어려움과 배도

다음 질문을 숙고한다. 어려움과 시련은 여러분의 신앙을 강하게 하는가, 아니면 약하게 하는가?

1837년과 1838년, 이 시련의 시기를 살았던 많은 성도들도 이 질문에 직면하게 되었다. 성도들이 겪은 시련 중 일부는 교회 밖에서 오는 박해 때문이었지만, 많은 부분은 교회 내에서 일어난 불화의 결과였다. 이 과를 공부하면서, 시련에 대응하는 우리의 자세가 어떻게 예수 그리스도를 믿는 우리 신앙을 강화시키기도 하고 약화시키기도 하는지 깊이 생각해 본다.

미주리주 북부 지역과의 관계로 본 오하이오주 커틀랜드

다음 역사 요약을 읽고, 거기에 기술된 사건에서 어떤 원리를 배울 수 있는지 생각해 본다.

1837년 오하이오주 커틀랜드에서 성도들은 재정적인 난관에 부딪혔다. 선지자 조셉 스미스와 교회의 다른 지도자들은 성도들이 좀 더 재정적으로 자급자족할 수 있도록, 은행과 유사한 커틀랜드 세이프티 소사이어티[Kirtland Safety Society]라는 회사를 설립하였다. 이 시기에 널리 퍼진 경제 공황의 여파로 전국의 많은 은행들이 파산했다. 커틀랜드 세이프티 소사이어티도 1837년 가을에 파산했다. 은행에 투자했던 이백여 명은 거의 전 재산을 잃었고, 조셉 스미스도 예외는 아니었으며, 그 누구보다도 손해가 막심했다. 커틀랜드 세이프티 소사이어티가 교회 자본으로 세워진 것이 아니었음에도 불구하고, 일부 성도들은 그것을 교회 은행 또는 선지자의 은행으로 여겼으며, 그들에게 닥친 재정 문제에 대해 조셉 스미스를 비난했다. 일부 성도들은 심지어 그를 타락한 선지자라고 부르기 시작했다. 하지만 다른 많은 성도들은 은행의 파산으로 돈을 잃었음에도 불구하고, 신앙 안에 충실하게 남아 선지자에 대한 신의를 지켰다. (때가 찬 시대의 교회사 학생 교재, 제2판 [교회 교육 기구 교재, 2003], 171~174쪽 참조)

많은 성도들 사이에 결점 찾기와 배도의 분위기가 확산되어 갔다. 브리검 영은 교회 지도자들을 포함한 교회 회원 일부가 조셉 스미스에 대한 지지를 철회하고 새로운 선지자를 임명하기 위해 모였던 한 사건에 관해 다음과 같이 기술했다. “십이사도 가운데 몇 사람과 몰몬경의 증인, 그리고 교회의 다른 역원들이 성전 다락방에서 평의회를 가진 일이 있었다. 그들이 논의한 문제는 어떻게 하면 선지자 조셉을 폐하고 데이비드 휘트머를 교회 회장으로 임명하느냐 하는 것이었다. … 나는 벌떡 일어나서 분명하고 강력한 태도로, 그들에게 조셉은 선지자이며 나는 그것을 알고 있다고 말했다. 그들이 마음대로 조셉을 매도하고 중상할 수는 있지만 하나님께서 택하신 선지자를 폐할 수는 없으며, 그렇게 하는 것은 다만 그들 자신에게 주어진 권세를 스스로 포기하고 선지자와 하나님께 자신을 묶어 놓은 줄을 끊고 지옥으로 떨어질 뿐이라고 했다.”(Manuscript History of Brigham Young, 1801–1844, ed. Elden Jay Watson [1968], 15–16)

1. 다음 질문들에 대한 답을 경전 학습 일지에 적는다.

   1. 이 역사적 사건들에서 우리는 어떤 원리를 배울 수 있는가?

   2. 이렇게 결점 찾기가 만연하는 시기에 선지자에게 충실하게 남기 위해 여러분이라면 무엇을 했겠는가? 신앙으로 시련을 견디어서 구주를 믿는 여러분의 신앙이 더 강해졌던 때는 언제인가?

   3. 선지자를 따르는 것은 어떤 면에서 여러분에게 영적인 보호가 되었는가?

1838년 6월까지 대략 200명에서 300정도의 성도가 배도하여 교회를 떠났는데, 여기에는 사도 네 명, 몰몬경의 세 목격자, 제일회장단의 일원이 포함되어 있었다.(때가 찬 시대의 교회사, 177쪽 참조) 그렇지만 브리검 영이 그랬듯이, 대부분의 성도들은 신앙이 시험을 받던 그 시기를 잘 헤쳐 나갔다. 주님께서 성도들을 강화해 주셨고, 성도들은 자신의 간증을 충실하게 지켰다. 이 배도의 시기에 교회를 떠난 사람 중 몇몇은 이후에 다시 돌아와서 주님의 교회에 재합류하고 싶다는 뜻을 전했다. 그런 사람들 중에는 올리버 카우드리, 마틴 해리스, 룩 존슨, 그리고 프레드릭 지 윌리엄스가 있었다.

커틀랜드에서 이런 고투를 벌이는 중에 배도자 몇 명이 조셉 스미스의 암살을 도모했다. 교회를 떠났지만 정직했던 룩 존슨이 선지자에게 그 음모에 대해 알려 주었다. 조셉 스미스와 시드니 리그돈은 1838년 1월에 커틀랜드를 떠났다. 암살자들이 여러 날 동안 뒤를 쫓았으나 주님께서 그들을 보호해 주셨다. 1838년 3월, 그들은 가족과 함께 미주리주 파웨스트에 도착했다.

미주리주 북부 지역

수업을 시작할 때 지도에서 미주리주를 찾아본다. 1833년에 성도들이 미주리주 잭슨군에서 쫓겨났을 때, 이웃 군의 주민들은 성도들이 단지 잠시 동안만 머물 것이라 예상하고는 그들을 따뜻하게 맞아 주고 임시적으로나마 도움을 베풀었다. 그러나, 성도들이 그곳에서 거의 삼 년 동안 기거하자 시민들은 성도들에게 그 군에서 떠나라고 압력을 가하기 시작했다.

다음 역사 요약을 읽고, 거기에 기술된 사건에서 어떤 원리를 배울 수 있는지 생각해 본다.

1837년에 미주리 스테이크 회장단의 두 보좌였던 존 휘트머와 윌리엄 더블유 펠프스는 교회 자금으로 미주리주 북부 지역에 파웨스트라고 알려진 곳의 대지를 매입했다. 하지만, 그들은 그곳으로 이주하는 성도들에게 토지의 구획들을 제공하면서 약간의 이윤을 덧붙여 대지를 되팔았고, 그 이윤은 자신들이 챙겼다. 그럼에도 불구하고 미주리주 고등평의회는 그들을 용서하고 다른 사람들을 임명하여 대지를 분배하게 했다. 그러나 존과 윌리엄은 계속해서 토지 매매를 통해 이윤을 남기려고 했다. 1838년, 고등평의회는 그들을 파문했다. (때가 찬 시대의 교회사, 183~185쪽 참조)

조셉 스미스는 그런 조치를 취한 평의회의 손을 들어 주었고, 윌리엄은 마음이 상했다. 1838년 11월에 그는 선지자에게 반대하는 성명서에 서명했다. 이 성명서는 조셉 스미스와 다른 사람들이 체포되어 그 겨울 동안 리버티 감옥에 수감되는 데 일조했다.

감옥에서 선지자 조셉 스미스 및 그와 함께했던 이들은 감금이라는 잔혹한 상황을 견뎌야 했을 뿐만 아니라 성도들이 집에서 내쫓기고 여러 가지 면에서 학대를 당한다는 보고를 받고 엄청난 마음의 고통을 겪어야 했다. 미주리주의 폭도들은 주지사의 제재를 받지 않고 제이콥 하운스 소유의 방앗간에서 재물들을 파손하고 17명을 살해했다.

자신의 행동 때문에 영혼의 괴로움을 느낀 윌리엄 더블유 펠프스는 조셉에게 용서를 구하는 편지를 썼다. 선지자는 이렇게 답신했다.

“형제님의 행동으로 우리가 큰 고통을 겪었던 것은 사실입니다. 형제님이 우리에게 등을 돌렸을 때, 인간으로서는 마시기 힘든 [쓴 잔]이 이미 넘쳐 흐르고 있었습니다. …

그러나 고통의 쓴 잔은 비워졌고, 하나님 아버지의 뜻은 이루어졌으며, 우리는 아직 살아 있습니다. …

형제님의 고백이 참되고 형제님의 회개가 진실하다는 것을 믿습니다. 저는 다시 한 번 형제님에게 우정의 오른손을 내밀게 되어 기쁘며, 제게는 돌아온 탕자를 맞는 아버지의 기쁨이 넘칩니다. …

‘오소서, 사랑하는 형제여, 전쟁은 끝났으며, 처음 친구는 결국 다시 친구입니다.’”(History of the Church, 4:163–164; [또한 교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스, 398쪽 참조])

조셉 스미스가 윌리엄 더블유 펠프스에게 보낸 편지의 일부

2. 다음 질문들에 대한 답을 경전 학습 일지에 적는다.

   1. 여러분을 배반하고 여러분에게 고통을 안겨 준 친구를 용서하는 일은 왜 어려운가?

   2. 조셉 스미스의 모범에서 우리는 어떤 원리를 배울 수 있는가? (이 원리는 성구 익히기 구절인 교리와 성약 64편 9~11절을 상기시킬 것이다. 그 경전 구절을 다시 살펴보면서 그것이 조셉 스미스와 윌리엄 더블유 펠프스의 경험과 어떻게 연관되는지 알아보아도 좋다.)

   3. 우리는 이 일화에서 어떤 교훈을 더 배울 수 있는가?

3. 이 두 가지 역사 요약에서 찾아낸 원리들 중 하나를 고른다. 여러분 혹은 주변 사람의 삶에서 이런 일이 일어난 것을 본 적이 있다면 경전 학습 일지에 그 일에 대해 적는다.

미주리주 북부 지역에서 성도들을 추방으로 이끈 사건들

교회에 대한 부정적인 인상을 남길 만한 선택을 하는 교회 회원을 본 적이 있는가? 또한 여러분 자신의 행동이 교회에 대한 사람들의 인상에 어떤 영향을 미칠지 생각해 볼 수도 있다.

우리의 말과 행동이 교회의 명예에 어떤 영향을 미칠지 생각해 보는 것은 왜 중요한가?

1838년 일부 교회 회원들의 말과 행동으로 미주리주 주민들이 후기 성도에 대해 가진 부정적인 감정이 격해지게 되었다. 다음 역사 요약을 읽으면서, 교회와 교회 회원들에게 해가 된 성도들의 말과 행동들을 찾아본다. 여러분이 찾은 것에 표시를 해도 좋다.

1837년과 1838년에, 파웨스트 성도들과 함께 생활하다가 교회에 반감을 품고 파문된 교회 회원들이 교회와 지도자들을 상대로 고소하고 교회를 괴롭히기 시작했다. 이런 반대자들에 대한 일부 성도들의 인내심이 바닥나기 시작했다. 1838년 6월에 시드니 리그돈은 “소금 설교[Salt Sermon]”로 알려진 격렬한 연설을 했는데, 그는 교회를 떠난 사람들을 성도들 사이에서 몰아내야 한다는 의미로 마태복음 5장 13절을 인용하며, 소금이 그 맛을 잃으면 아무 소용이 없으므로 버려야 한다고 주장했다. 그리고 84명의 교회 회원들이 변절자들에게 그 군을 떠날 것을 명하는 문서에 서명했다. 그로부터 2주 후인 7월 4일, 또 한 번 연설에 나선 시드니 리그돈은 그것이 “전멸시키는 싸움”이 될지라도 성도들은 자신들을 지켜 낼 것이라고 단언했다. “평화를 탄원하라”는 주님의 지시와는 모순되어 보이는 이 두 연설의 원고가 모두 발행되었으며,(교리와 성약 105:38) 그것은 후기 성도가 아닌 사람들 사이에 엄청난 불안을 야기했다. (때가 찬 시대의 교회사, 191~192쪽 참조)

1838년 8월 6일에 일단의 성도들이 미주리주 갤러틴에서 투표하려고 했을 때, 미주리 주민들이 그들을 떠밀고, 그 지역 남성 한 명은 성도 중 한 명을 구타했다. 성도들이 맞서 싸웠고, 양쪽에서 많은 사람들이 부상을 당했다. 이 사건은 추가의 갈등과 위협을 야기했으며, 후기 성도와 미주리주의 이웃들 사이에 오해를 증폭시켰다. (Journals, Volume 1: 1832–1839, vol. 1 of the Journals series of The Joseph Smith Papers [2008], 298–301 참조)

이 시기에 샘프슨 아바드라는 개종자는 대나이츠[Danites]라는 습격 조직을 결성하여, 자기에게 동조하는 사람들에게 비밀 서약을 하게 했다. 아바드는 그들에게 미주리 주민들을 약탈하라고 지시하며, 이것이 하나님의 왕국을 세우는 데 도움이 될 것이라고 했다.

아바드는 자신의 추종자들에게 자신의 지시가 제일회장단에게서 온 것이라고 확신시켰다. 이후에 진실이 밝혀졌고, 아바드는 파문당했다. 아바드의 행동은 교회의 이미지에 심각한 손상을 입혔으며, 이로 인해 선지자가 리버티 감옥에 수감되었다.

1838년 10월에 일부 교회 회원들과 미주리주 민병대 사이에 전투가 벌어져 양쪽 진영에서 몇 명이 사망하였다. 그 전투에 대한 과장된 보고서가 미주리주 주지사인 릴번 더블유 보그스 주지사에게 전달되었고, 보그스 주지사는 근절령으로 알려진, 다음과 같은 법령을 발행했다. “공공의 평화를 유지시키기 위해서는 몰몬을 적으로 간주하여 근절시키거나 주에서 추방하여야 한다.”(History of the Church, 3:175) 곧, 파웨스트 시는 성도들의 병력에 비해 5배 정도 수적으로 우세한 민병대에 둘러싸였다. 선지자 조셉 스미스와 교회의 다른 지도자들은 리버티 감옥에 수감되어 있었고, 겨울 내내 그곳에 갇혀 있었다. 나머지 성도들은 그 주에서 강제로 쫓겨났다. (때가 찬 시대의 교회사, 199~200쪽, 204쪽, 208쪽 참조)

성도들은 미주리주 파웨스트에서 강제로 쫓겨나야 했다.

이 시기를 통해 우리가 알 수 있는 한 가지 원리는 다음과 같다. 우리의 행동과 말은 다른 사람들이 예수 그리스도 교회를 바라보는 시각에 영향을 미칠 수 있다.

일부 초기 교회 회원들의 행동이 미주리 주민들이 교회에 대해 가진 부정적인 생각에 영향을 미쳤다는 것을 우리가 아는 것은 왜 중요하다고 생각하는가?

우리의 잘못된 선택이 다른 사람들이 교회를 부정적으로 바라보도록 영향을 미칠 수도 있지만, 우리는 또한 말과 행동을 통해서 다른 사람들이 교회를 긍정적으로 바라보도록 도울 수 있다.

4. 다른 사람의 말이나 행동이 또 다른 누군가가 교회에 관해 긍정적인 관점을 갖도록 영향을 미치는 것을 본 때에 관해 경전 학습 일지에 적는다.

다음 한 주 동안 예수 그리스도 교회를 긍정적으로 대표할 수 있는 방법들을 찾아본다. 여러분이 그렇게 할 때, 주님께서 여러분을 축복하실 것이다.

이 시기의 교회 역사에서 우리가 배울 수 있는 주요 원리 중 하나는 다음과 같다. 우리가 시험을 의심이 아닌 신앙으로 대처하기를 선택할 때, 우리의 간증은 강화될 수 있다.

5. 경전 학습 일지에 다음 질문에 대한 답을 적는다. 오늘 이런 교리와 원리들을 배운 나는 앞으로 어떻게 다르게 행동할 것인가?

6. 경전 학습 일지에 기록한 오늘 과제의 맨 마지막에 다음 내용을 적는다.

   나는 “교회가 미주리주 북부 지역으로 이동하다”를 공부하고 모든 과제를 완수했다. (날짜)

   세미나리 교사와 나누고 싶은 생각, 깨달은 점, 질문: