Oppiaihe 20

Pluraaliavioliitto

Johdanto

Avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalan laki, ellei Hän käske toisin (ks. MK Jaak. 2:27–30). Profeetta Joseph Smithiä käskettiin palauttamaan pluraaliavioliittokäytäntö, ja sitä harjoitettiin kirkossa yli puoli vuosisataa, kunnes presidentti Wilford Woodruff sai Herralta innoitusta lakkauttaa kyseinen käytäntö. Pluraaliavioliitto oli huomattava uskon koetus Joseph Smithille ja useimmille sitä harjoittaneille. Kun oppilaat harjoittavat uskoaan, he voivat saada tiedon siitä, että pluraaliavioliittokäytäntö myöhempinä aikoina oli osa kaiken palauttamista.

Taustalukemista

”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.
”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.
”Plural Marriage and Families in Early Utah”, Gospel Topics, lds.org/topics.
”The Manifesto and the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.

Huom. Näissä evankeliumiaiheisissa kirjoitelmissa on paljon enemmän aineistoa kuin annetussa ajassa voidaan opettaa. Otathan sen huomioon oppiaihetta valmistaessasi ja opettaessasi.

Opetusehdotuksia

Jaakobin kirja 2:27–30; Oppi ja liitot 132:1–2, 34–48, 54, 63

Herra ilmoitti pluraaliavioliittokäytännön

Selitä, että vuonna 1831 tehdessään työtä Vanhan testamentin innoitetun käännöksen parissa, jota kutsutaan Joseph Smithin raamatunkäännökseksi, Joseph Smith luki muinaisista profeetoista, jotka olivat pluraaliavioliitossa (jota nimitetään myös moniavioisuudeksi). Näitä profeettoja olivat Abraham, Jaakob, Mooses ja Daavid. Joseph Smith tutki ja pohti pyhiä kirjoituksia saadakseen tietää, miksi näillä profeetoilla oli oikeus tähän käytäntöön (ks. OL 132:1–2). Herra ilmoitti vastaukset hänen kysymyksiinsä ilmoituksessa, joka tunnetaan nykyään lukuna OL 132. Vaikka tämän ilmoituksen päivämääränä on 12. heinäkuuta 1843, on todennäköistä, että Joseph Smith sai ilmoitusta tässä luvussa olevista periaatteista pidemmän ajan kuluessa, jopa vuodesta 1831 alkaen.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 132:34–36. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, miksi Abraham ja Saara alkoivat harjoittaa pluraaliavioliittoa.

Miksi jakeen 34 mukaan Saara antoi Abrahamille toisen vaimon? Mitä tämä opettaa meille pluraaliavioliittokäytännöstä? (Kun oppilaat vastaavat, kirjoita taululle seuraava periaate: Pluraaliavioliitto on hyväksyttävä käytäntö vain silloin kun Herra antaa siitä käskyn.)

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen MK Jaak. 2:27, 30. Tähdennä seuraavaa periaatetta: Avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalan säätämä malli, ellei Hän käske toisin. Tähdennä, että näissä jakeissa on myös Herran antama syy pluraaliavioliittokäytäntöön: ”hankkia [Herralle] jälkeläisiä” lisäämällä uskollisille vanhemmille syntyvien lasten määrää (ks. myös OL 132:63).

Selitä, että Herra ilmoitti Joseph Smithille, kuten kohdassa OL 132:37–43 on muistiin merkittynä, että kun Hänen kansansa harjoittaa pluraaliavioliittoa Hänen käskynsä mukaan, he eivät syyllisty aviorikoksen syntiin. Jos joku kuitenkin harjoittaa pluraaliavioliittoa saamatta Herralta käskyä Hänen profeettansa välityksellä, hän syyllistyy aviorikokseen. Tähdennä oppilaille, että sana hävitetään jakeissa 41 ja 54 tarkoittaa, että ne, jotka rikkovat pyhiä liittojaan, mukaan lukien avioliitto, erotetaan Jumalasta ja Hänen liittokansastaan (ks. myös Ap. t. 3:22–23; 1. Nefi 22:20).

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 132:40 ja panemaan merkille toinen syy, jonka Herra antaa pluraaliavioliittokäytännölle.

Mitä Herra jakeen 40 mukaan aikoi tehdä viimeisellä taloudenhoitokaudella? (”Palauttaa kaiken.”)

Selitä, että sana ”kaiken” viittaa evankeliumin lakeihin ja toimituksiin, jotka oli ilmoitettu aiempina taloudenhoitokausina. Kirjoita taululle seuraava totuus: Käsky elää pluraaliavioliiton lain mukaan myöhempinä aikoina oli osa kaiken palauttamista (ks. myös Ap. t. 3:20–21).

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 132:45, 48. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mikä mahdollisti sen, että Joseph Smith saattoi osallistua kaiken palauttamiseen. Auta oppilaita ymmärtämään seuraava periaate: Pluraaliavioliittoon voidaan antaa lupa vain kirkon presidentille annettujen pappeuden avainten kautta.

Jaa jokaiselle oppilaalle tämän oppiaiheen lopussa oleva moniste. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen ensimmäinen osio, joka on nimeltään ”Pluraaliavioliitto”.

Kuinka tieto siitä, että pluraaliavioliittokäytäntö annettiin ilmoituksella profeetta Joseph Smithille, auttaa teitä ymmärtämään paremmin sen harjoittamista kirkon varhaisina aikoina?

Pluraaliavioliittokäytäntö oli uskon koetus

Pyydä puolta luokan oppilaista lukemaan itsekseen monisteen osio ”Vaikea käsky”. Anna toiselle puolelle luokkaa tehtäväksi lukea osio ”Uskon koetus”. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavista kysymyksistä:

Mistähän syistä profeetta Joseph Smith ja muut epäröivät aloittaa pluraaliavioliittokäytäntöä?
Mitä sellaista Joseph Smith, Lucy Walker ja muut kokivat, mikä auttoi heitä lopulta voittamaan suuria vaikeuksia niin, että he saattoivat hyväksyä lain pluraaliavioliitosta ja elää sen mukaan?

Kehota muutamaa oppilasta lukemaan vuorotellen ääneen monisteen osio ”Joseph Smith ja pluraaliavioliitto”.

Selitä oppilaille, että on paljon asioita, joita emme tiedä pluraaliavioliittokäytännöstä varhaisessa kirkossa. Esimerkiksi nykyinen käsityksemme sanasta sinetöinti ei vastaa täysin sitä, miten sana ymmärrettiin 1840-luvulla, jolloin sinetöiminen oli uusi käytäntö eikä kaikkia sen puolia vielä täysin ymmärretty. Kuullessamme sanan sinetöinti ajattelemme automaattisesti avioliittoa, mutta Joseph Smithille ja varhaisille pyhille sinetöinti ei aina tarkoittanut avioliittoa siinä mielessä, että elettäisiin yhdessä miehenä ja vaimona. Monia pluraaliavioliittokäytännön yksityiskohtia pidettiin luottamuksellisina, eivätkä historialliset aikakirjat yksinkertaisesti anna vastausta kaikkiin kysymyksiimme. Kannusta oppilaita tutkimaan oppiaiheen lopussa olevaa osiota Oppilaan lukutehtävät, jossa on lisää tietoa pluraaliavioliittokäytännöstä.

Voit halutessasi muistuttaa oppilaita siitä, että pluraaliavioliittoa tutkiessaan heidän tulisi muistaa, mitä mallia profeetta Joseph Smith noudatti oppiakseen evankeliumia. Hän tutki, pohti ja rukoili saadakseen tietoa. Heidän tulisi myös muistaa, että internetissä ja monissa painetuissa lähteissä on paljon epäluotettavaa tietoa pluraaliavioliitosta. Jotkut kirjoittajat, jotka kirjoittavat kirkosta ja sen historiasta, esittävät asiayhteydestään irrotettuja tietoja tai osatotuuksia, jotka saattavat olla harhaanjohtavia. Joidenkin näiden kirjoitusten tarkoituksena on hävittää usko.

Virallinen julistus 1

Herra ilmoitti, että myöhempien aikojen pyhien tulee lakata harjoittamasta pluraaliavioliittoa

Selitä, että pluraaliavioliittokäytäntö laajeni pyhien saavuttua Utahin alueelle ja myöhemmin käytäntö lakkautettiin saadun ilmoituksen mukaan. Pyydä oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen monisteen osiot ”Pluraaliavioliiton vastustaminen” ja ”Toinen manifesti”.

Mitä seurauksia varhaisille myöhempien aikojen pyhille koitui siitä, että he noudattivat Herran käskyä harjoittaa pluraaliavioliittoa?

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen kaksi viimeistä kappaletta Opissa ja liitoissa olevasta manifestista Virallinen julistus 1. Pyydä heitä lukemaan myös ensimmäinen ja seitsemäs kappale julistuksen jälkeen olevasta asiakirjasta ”Otteita presidentti Wilford Woodruffin kolmesta manifestia koskevasta puheesta”. Kysy sen jälkeen:

Mitä presidentti Woodruff opetti pyhille? (Hän opetti mm. seuraavia periaatteita: Herra ei salli milloinkaan kirkon presidentin johtavan kirkkoa harhaan. Herra johtaa kirkkoaan antamalla ilmoitusta kirkon presidentille.)

Seuraavasta voi olla apua, kun selität tarkemmin päätöstä lakkauttaa pluraaliavioliittokäytäntö:

”Presidentti George Q. Cannon pohdiskeli ilmoituksen saamisen prosessia, joka johti manifestin kirjoittamiseen: ’Kirkon presidenttikunnan täytyy kulkea samalla tavalla kuin muidenkin’, hän sanoi. ’Heidän on otettava askelia samalla tavalla kuin muutkin. Heidän täytyy luottaa Jumalan ilmoituksiin, kun niitä heille tulee. He eivät voi nähdä loppua alusta asti, niin kuin Herra näkee.’ ’Kaikki, mitä voimme tehdä’, Cannon sanoi ensimmäisestä presidenttikunnasta puhuessaan, ’on pyrkiä saamaan selville Jumalan mieli ja tahto, ja kun se tulee tietoomme, vaikka se olisi vastoin jokaista tunnetta, joka meillä on aiemmin ollut, meillä ei ole muuta mahdollisuutta kuin ottaa Jumalan osoittama askel ja luottaa Häneen’.” (”The Manifesto and the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Päätä oppiaihe esittämällä oppilaille seuraava kysymys:

Mitä vastaisitte oppimanne perusteella, jos joku kysyisi teiltä, harjoittavatko myöhempien aikojen pyhät pluraaliavioliittoa?

Voit halutessasi lukea ääneen presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat:

”Jos joidenkuiden jäsenistämme todetaan harjoittavan pluraaliavioliittoa, heidät erotetaan kirkosta, mikä on vakavin rangaistus, minkä kirkko voi langettaa. – – Jumala ilmoitti yli sata vuotta sitten selkeästi profeetalleen Wilford Woodruffille, että pluraaliavioliittokäytäntö tuli lakkauttaa, mikä merkitsee sitä, että se on nykyisin Jumalan lain vastaista. Jopa maissa, joissa maalliset tai uskonnolliset lait hyväksyvät moniavioisuuden, tämä kirkko opettaa, että avioliiton tulee olla yksiavioinen, eikä hyväksy jäsenikseen pluraaliavioliittoa harjoittavia.” (Ks. ”Mitä ihmiset kyselevät meistä?”, Liahona, marraskuu 1998, s. 71–72.)

Seuraavasta kappaleesta voi myös olla hyötyä, kun keskustelette kirkon nykyisistä käytännöistä:

”Joseph Smithin opetusten mukaisesti kirkko sallii miehen, jonka vaimo on kuollut, tulla sinetöidyksi toiseen naiseen, kun hän avioituu uudelleen. Lisäksi jäsenet saavat suorittaa toimituksia sellaisten kuolleiden miesten ja naisten puolesta, jotka olivat useamman kuin yhden kerran naimisissa maan päällä ollessaan. Heidät sinetöidään kaikkiin niihin puolisoihin, joiden kanssa heidät oli laillisesti vihitty. Tällaisten suhteiden tarkkaa luonnetta tulevassa elämässä ei tiedetä, ja monet perhesuhteet selvitetään tulevassa elämässä. Myöhempien aikojen pyhiä kannustetaan turvautumaan viisaaseen taivaalliseen Isäämme, joka rakastaa lapsiaan ja tekee kaiken heidän kehityksensä ja pelastuksensa hyväksi.” (”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Ennen oppiaiheen päättämistä voi olla viisasta kertoa oppilaille, että jotkut kirkosta luopuneet ihmiset harjoittavat pluraaliavioliittoa nykyäänkin. He kannustavat ihmisiä rukoilemaan ja pohtimaan, saisiko pluraaliavioliittoa harjoittaa tänäkin päivänä. Meidän ei tule pyrkiä saamaan ilmoitusta, joka on vastoin sitä, mitä Herra on ilmoittanut profeettojensa välityksellä. Herra on ilmoittanut profeettansa kautta, että pluraaliavioliittokäytäntö kirkossa on lakannut. Kukaan, joka puhuu pluraaliavioliittokäytännön puolesta tänä päivänä, ei ole Herran palvelija.

Lausu todistuksesi profeetta Joseph Smithistä. Voit halutessasi todistaa, että hän sai ilmoituksen Jumalalta ja noudatti sitä aivan kuten muinaiset profeetat Abraham, Iisak ja Jaakob (ks. OL 132:37).

Oppilaan lukutehtävät

MK Jaak. 2:27–30; OL 132:1–3, 34–48, 54, 63; VJ 1.
”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.

Pluraaliavioliiton taustaa

Palautuksen perustukset – oppiaihe 20

Pluraaliavioliitto

”Myöhempien aikojen pyhät uskovat, että avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalan pysyvä laki. Raamatullisina aikoina Herra käski joitakin ihmisiä harjoittamaan pluraaliavioliittoa – yhden miehen avioliittoa useamman kuin yhden naisen kanssa. Ilmoituksen kautta Herra käski Joseph Smithiä aloittamaan pluraaliavioliittokäytännön kirkon jäsenten joukossa 1840-luvun alkuvuosina. Yli puolen vuosisadan ajan jotkut myöhempien aikojen pyhät harjoittivat pluraaliavioliittoa kirkon presidentin johdolla.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Vaikea käsky

Eliza R. Snow (1804–1887), Apuyhdistyksen toinen ylijohtaja, sinetöitiin profeetta Joseph Smithiin. Hän kirjoitti muistiin, kuinka profeetta Joseph opetti pluraaliavioliiton periaatetta hänen veljelleen Lorenzo Snow’lle.

”Profeetta Joseph avasi sydämensä [Lorenzo Snow’lle] ja kuvaili sitä raskasta henkistä koettelemusta, jota hän koki saadakseen hallintaan vastenmielisyyden tunteensa, jotka olivat luontainen seuraus koulutuksen ja sosiaalisten tapojen voimasta ja liittyivät pluraaliavioliiton esiintuomiseen. Hän tunsi Jumalan äänen – hän tunsi Kaikkivaltiaan käskyn, että hänen piti edetä – näyttää esimerkkiä ja ottaa käyttöön selestinen pluraaliavioliitto. Hän tiesi, että hänen oli taisteltava omia ennakkoluulojaan ja ennakkokäsityksiään vastaan ja voitettava ne ja että sen lisäksi koko kristitty maailma oli häntä vastaan, mutta Jumala, joka on kaiken yläpuolella, oli antanut käskyn, ja Häntä täytyy totella. Silti profeetta epäröi ja lykkäsi asiaa useaan kertaan, kunnes Jumalan enkeli seisoi hänen vierellään miekka esiin vedettynä ja sanoi hänelle, että ellei hän etenisi ja ottaisi käyttöön pluraaliavioliittoa, hänen pappeutensa otettaisiin häneltä ja hänet hävitettäisiin! Tämän todistuksen hän lausui paitsi veljelleni myös muille – todistuksen, jota ei voi kiistää.” (Biography and Family Record of Lorenzo Snow, 1884, s. 69–70.)

Uskon koetus

Monia ihmisiä, joilla oli vaikeuksia hyväksyä pluraaliavioliiton periaatetta, siunattiin vahvistavalla hengellisellä todistuksella periaatteen totuudesta.

”Helen Mar Kimballin mukaan Joseph Smith sanoi, että ’tämän periaatteen harjoittaminen olisi vaikein koetus, mikä pyhillä koskaan olisi uskonsa koettelemiseksi’. Vaikka se oli yksi ’ankarimmista’ koettelemuksista Helenin elämässä, hän todisti sen olleen myös ’yksi suurimmista siunauksista’. – –

Lucy Walker muisteli sisäistä kamppailuaan, kun Joseph Smith pyysi häntä vaimokseen. ’Kapinoin sitä vastaan koko sielustani’, hän kirjoitti. Vietettyään kuitenkin useita levottomia öitä polvistuneena rukoukseen hän tunsi huojentuvansa, kun hänen huoneensa ’täyttyi pyhällä vaikutuksella’, joka oli kuin ’kirkas auringonpaiste’. Hän sanoi: ’Sieluni täyttyi tyynellä, suloisella rauhalla, jonka kaltaista en ollut koskaan tuntenut’, ja ’äärimmäinen onnellisuus valtasi koko olemukseni’.” (”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Joseph Smith ja pluraaliavioliitto

Joseph Smithiin sinetöitiin monia naisia, mutta tarkka lukumäärä ei ole tiedossa.

”Aikakaudella, jolloin pluraaliavioliittoa harjoitettiin, myöhempien aikojen pyhät tekivät eron niiden sinetöintien, jotka tehtiin ajaksi ja iankaikkisuudeksi, ja ainoastaan iankaikkisuudeksi tehtyjen sinetöintien välillä. Ajaksi ja iankaikkisuudeksi tehtyihin sinetöinteihin kuuluivat sitoumukset ja suhteet tämän elämän aikana, yleensä mukaan lukien mahdollinen sukupuolisuhde. Vain iankaikkisuudeksi tehty sinetöinti viittasi suhteisiin ainoastaan tulevassa elämässä.

– – Jotkut Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista todistivat myöhemmin, että heidän avioliittonsa oli aikaa ja iankaikkisuutta varten, kun taas toiset ilmaisivat heidän suhteensa olleen vain iankaikkisuutta varten.

Useimmat Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista olivat sinetöintihetkellä iältään 20 ja 40 vuoden välillä. Vanhin, Fanny Young, oli 56-vuotias. Nuorin oli Helen Mar Kimball, – – joka sinetöitiin Josephiin muutama kuukausi ennen 15-vuotissyntymäpäiväänsä. Avioliitto siinä iässä, mitä pidetään nykymittapuiden mukaan sopimattomana, oli siihen aikaan laillinen, ja jotkut naiset solmivat avioliiton teini-iän puolivälissä. Helen Mar Kimball puhui sinetöimisestään Joseph Smithiin sanoen sen olleen ’vain iankaikkisuutta varten’, mikä viittaa siihen, ettei suhteeseen kuulunut sukupuolisuhdetta. – –

Joseph Smith sinetöitiin useaan naiseen, jotka olivat jo naimisissa. Nämä naiset eivät selittäneet tarkemmin näitä sinetöintejä – eikä myöskään Joseph – vaikka monet naiset sanoivatkin, että heidät oli sinetöity vain iankaikkisuudeksi. Toiset naiset eivät jättäneet jälkeensä aikakirjoja, joten ei tiedetä, olivatko heidän sinetöintinsä ajaksi ja iankaikkisuudeksi vai ainoastaan iankaikkisuudeksi.

Siihen tapaan on monia mahdollisia syitä. Nämä sinetöinnit saattoivat tarjota tavan luoda iankaikkinen side tai linkki Josephin perheen ja toisten kirkkoon kuuluvien perheiden välillä. Nämä siteet jatkuivat sekä pystysuoraan vanhempien ja lasten välisinä, että vaakasuoraan liittäen perheen toiseen perheeseen. Nykyään sellaisia iankaikkisia siteitä saadaan sellaisten henkilöiden temppeliavioliittojen kautta, jotka on myös sinetöity omaan lapsuuden perheeseensä. Tällä tavoin perheet liittyvät yhdeksi ketjuksi.” (”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Profeetan kuoleman jälkeen häneen sinetöitiin monia naisia, joihin hänellä ei ollut mitään suhdetta kuolevaisuudessa.

Pluraaliavioliiton vastustaminen

Monet uskonnolliset ja poliittiset johtajat Yhdysvalloissa vastustivat pluraaliavioliittojärjestelmää, jota he pitivät moraalittomana ja sivistymättömänä. Myöhempien aikojen pyhiä pilkattiin julkisissa puheissa, kirjoissa, aikakauslehdissä ja sanomalehdissä. Yhdysvaltain kongressi sääti lakeja, jotka rajoittivat kirkon jäsenten vapautta ja vahingoittivat kirkkoa taloudellisesti rajoittamalla kirkon omistaman maan määrää. ”Viime kädessä nämä lait saivat aikaan sen, että viranomaiset pidättivät ja vangitsivat miehiä, joilla oli useampia kuin yksi vaimo. Sen lisäksi heiltä riistettiin äänioikeus, kotirauha sekä muita kansalaisoikeuksia.” (Perintömme – lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 97.) Vuoteen 1890 mennessä sadat myöhempien aikojen pyhät olivat kärsineet vankilatuomion. Toiset piileksivät välttääkseen joutumasta pidätetyksi ja tulemasta vangituksi. Näissä olosuhteissa monet perheet kärsivät kokien henkistä painetta, murhetta, köyhyyttä ja nälkää.

Vaikka maailma pilkkasi heitä pluraaliavioliiton harjoittamisen vuoksi, monet uskolliset myöhempien aikojen pyhät puolustivat käytäntöä ja todistivat tietävänsä, että Jumala oli ilmoittanut sen profeetta Joseph Smithin kautta.

Tämä vaikea tilanne sai presidentti Wilford Woodruffin turvautumaan Herraan rukouksessa saadakseen ohjausta pyhien pluraaliavioliittokäytännön suhteen. Vuonna 1889 presidentti Woodruff neuvoi kirkon johtajia, että heidän piti lakata opettamasta pluraaliavioliiton periaatetta. Vuoteen 1890 mennessä solmittiin vain hyvin harvoja pluraaliavioliittoja ja nekin toimitettiin vastoin presidentti Woodruffin neuvoa. Jotkut ihmiset julkaisivat kuitenkin raporteissaan, että kirkko yhä tuki pluraaliavioliittokäytäntöä. Nämä raportit aiheuttivat lisää vastustusta kirkkoa kohtaan. Syyskuussa 1890 presidentti Woodruff julkaisi nykyään Opissa ja liitoissa olevan manifestin, joka tunnetaan nimellä Virallinen julistus 1.

Toinen manifesti

”Manifestissa [Virallinen julistus 1] ilmoitettiin presidentti [Wilford] Woodruffin aikomus alistua Yhdysvaltain lakeihin. Siinä ei sanottu mitään muiden maiden laeista. Siitä lähtien kun Meksikoon ja Kanadaan oli perustettu siirtokuntia, kirkon johtajat olivat toimittaneet pluraaliavioliittoja noissa maissa. Lokakuun 1890 jälkeen pluraaliavioliittoja toimitettiin siellä edelleen kaikessa hiljaisuudessa. – – Poikkeuksellisissa olosuhteissa Yhdysvalloissa toimitettiin pieni määrä uusia pluraaliavioliittoja vuosien 1890 ja 1904 välillä, vaikka ei olekaan selvää tietoa siitä, oliko niiden toimittamiseen Yhdysvalloissa saatu lupaa.” (”The Manifesto and the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

”Huhtikuun 1904 yleiskonferenssissa presidentti [Joseph F.] Smith julkaisi painokkaan lausunnon, joka tunnetaan nimellä Toinen manifesti. Sen mukaan uudet pluraaliavioliitot johtavat kirkosta erottamiseen.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.)