2
Миссия Илии
Введение
Илия был ветхозаветным Пророком, служившим в Северном царстве Израиля приблизительно в 900 г. до Р. Х. Повествование о его жизни можно найти в 3-я Царств 17 – 4-я Царств 2. У него были ключи запечатывающей силы священства, посредством которой спасительные таинства действуют на Земле и в вечности. Илия сыграл заметную роль в восстановлении этих ключей священства во времена Нового Завета и в ходе устроения последних дней.
Благодаря силе запечатывания, восстановленной через Илию, члены семьи всех поколений могут быть связаны узами вечного родства. Эта глава поможет вам лучше понять, что такое ключи запечатывающей силы священства и какую роль в успехе семейно-исторической работы сыграло пришествие Илии. В наше время семейно-исторической работой интересуется все больше людей во всем мире; возводятся храмы, призванные удовлетворить постоянно растущую потребность в проведении храмовых таинств от имени всех детей Небесного Отца.
Комментарий
Ключи власти священства [2.1]
Использование власти священства в Церкви осуществляется носителями ключей священства (см. У. и З. 65:2; 124:123). Им дано право председательствовать над Церковью и управлять ее делами, соответствующими сфере их ответственности (см. У. и З. 107:9–10). Президент Джозеф Ф. Смит (1838 – 1918 гг.) объяснял: «Необходимо, чтобы каждое действие, совершаемое под эгидой этой власти, производилось в надлежащее время и в надлежащем месте, надлежащим образом и в надлежащем порядке. Сила руководить этими действиями составляет ключи священства. В тот или иной отрезок времени ключами во всей их полноте обладает всего лишь один человек – Пророк и Президент Церкви. Он может делегировать любую часть этой силы другому, и тогда тот человек будет обладать ключами этого конкретного дела. Так, президент храма, президент кола, епископ прихода, президент миссии, президент кворума – каждый обладает ключами своего конкретного дела, совершаемого в этом конкретном органе или месте. Его священство не увеличивается этим особым назначением… Президент кворума старейшин, например, имеет не большее священство, чем любой член этого кворума. Но он обладает силой руководить официальными делами, выполняемыми в… этом кворуме, или, другими словами, ключами данной части этой работы» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит [1999], стр. 141).
Ключи запечатывания священства позволяют таинствам связывать людей и за могильной чертой [2.2]
Ключи запечатывания действуют на Земле и на Небе [2.2.1]
Президент Джозеф Филдинг Смит (1876 – 1972 гг.) кратко охарактеризовал силу и власть, связанную с ключами запечатывания священства:
«Это священство держит ключи воссоединения и запечатывания на Земле и на Небесах всех таинств и законов, касающихся спасения человека, чтобы тем самым эти таинства и законы могли действовать в Целестиальном царстве Бога.
В дни своего служения Илия получил эти полномочия, и Господь дал ему власть над всем сущим на Земле, и во время его служения все его дела были одобрены, или запечатаны, на Небесах и получили полную поддержку Отца Вечного. Эта сила затрагивает и оживляет каждое таинство, проведенное должным образом уполномоченными служителями, наделенными Божественной силой на Земле.
Именно на основании этой власти в храмах проводятся таинства как для живущих, так и для умерших. Именно эта сила навеки объединяет мужей и жен, когда они вступают в брак согласно вечному плану. Именно эта власть предоставляет родителям право быть родителями для своих детей на протяжении всей вечности, а не просто на время, благодаря чему семья становится вечной в Царстве Божьем» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 2:117).
Сила запечатывания представляет собой высший дар от Бога. [2.2.2]
Запечатывающая сила Священства Мелхиседекова утверждает спасительные таинства Евангелия как на Земле, так и на Небе. Президент Бойд К. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил:
«В любое заданное время на Земле не так много людей, наделенных этой силой запечатывания: братьев, которым была дана сила запечатывания, – можно найти в каждом храме.
В Церкви мы имеем достаточно полномочий, чтобы совершать все таинства, необходимые для искупления и возвышения всего рода человеческого. И поскольку у нас есть ключи к силе запечатывания, то, что мы связываем в правильном порядке здесь, связывается на Небесах. Эти ключи – ключи запечатывать и связывать на Земле то, что будет связано на Небесах, – представляют собой высший дар от нашего Бога. Этой властью мы можем крестить и благословлять, можем проводить облечение и запечатывание, и Господь чтит обязательства, которые мы принимаем» (The Holy Temple [1980], 85, 151).
Таинствам дана сила действовать и за могильной чертой. [2.2.3]
Старейшина Брюс Р. Макконки (1915 – 1985 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что сила запечатывания приводит в действие все таинства священства, необходимые как для живущих, так и для умерших: «Благодаря власти запечатывания все обретает вечную силу и законность. Эта власть столь обширна, что охватывает таинства, совершаемые за живущих и за умерших, запечатывает детей, живущих на Земле, к их предкам, которые уже ушли из этой жизни, и образует прочную патриархальную цепочку, которая будет вечно существовать среди возвышенных существ» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 683).
Илия был последним ветхозаветным Пророком, наделенным ключами запечатывающей власти Священства Мелхиседекова [2.3]
Илия применял запечатывающую власть Священства Мелхиседекова. [2.3.1]
В Ветхом Завете рассказывается о том, как Илия запечатал небеса с помощью запечатывающей силы священства (см. 3-я Царств 17:1). Этой же силой он позже открыл их (см. 3-я Царств 18:41–45). Та же власть священства запечатывает, или связывает, семьи навечно. В Руководстве к Священным Писаниям сказано: «Илия владел запечатывающей властью Священства Мелхиседекова и был последним пророком, имевшим такую власть до того, как пришел Иисус Христос» («Илия»; см. также Джозеф Смит, History of the Church, 4:211; 6:251–52). Президент Генри Б. Айринг, член Первого Президентства, назвал власть, которой обладал Илия, «величайшей силой, которую Бог дает Своим детям» (Conference Report, Apr. 2005, 80; или Лиахона, май 2005 г., стр. 78).
Илия был преображен. [2.3.2]
Когда служение Илии подошло к концу, он вместе с Елисеем, своим преемником, пересек реку Иордан, и, «когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4-я Царств 2:11). Илия был преображен, то есть взят на Небо, не испытав смерти – отделения духа от тела. Илия, последний Пророк Ветхого Завета, наделенный ключами запечатывающей силы священства, должен быть остаться в теле, чтобы позднее передать эти ключи священства Петру, Иакову и Иоанну на горе Преображения (см. от Матфея 17:1–3).
Малахия пророчествовал о возвращении Илии [2.4]
Возвращение Илии обратило сердца детей к отцам. [2.4.1]
Приблизительно в 430 г. до Р. Х. Пророк Малахия пророчествовал, что Илия вернется на Землю «пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Малахия 4:5). Это пророчество настолько значимо, что его можно найти в Библии, Книге Мормона, «Учении и Заветах» и «Драгоценной жемчужине» (см. Малахия 4:5–6; 3 Нефий 25:5–6; У. и З. 2:1–3; Джозеф Смит – История 1:37–39). Пророчество гласит, что цель возвращения Илии состоит в том, чтобы обратить сердца детей к их отцам. Президент Джозеф Филдинг Смит разъяснил несколько способов, посредством которых это исполнится:
«Отцы – это наши умершие родственники, которые умерли, не имея возможности получить Евангелие. Однако они получили обещание, что настанет время, когда им будет дарована эта привилегия. Дети – это те, кто сейчас живут на Земле, собирают генеалогические сведения и совершают заместительные таинства в храмах.
Выражение ‘сердца детей обращаются к отцам’ означает, что они поместили или взрастили в своем сердце чувство и желание, вдохновляющее их на поиски записей о своих умерших предках. Более того, культивировать в своем сердце такое желание и вдохновение просто необходимо. Это им нужно для того, чтобы войти в дом Господа и выполнить необходимую работу за своих отцов, которые умерли, не зная Евангелия или не имея привилегии принять полноту Евангелия» (Doctrines of Salvation, 2:127–28).
Елисей засвидетельствовал вознесение Илии на Небеса (см. 4-я Царств 2:11).
Обещания, данные отцам, вложены в сердца детей. [2.4.2]
В «Учении и Заветах» 2:2 сказано, что Илия «вложит в сердца детей обещания, данные отцам». Что такое «обещания, данные отцам»? Президент Джозеф Филдинг Смит учил: «Это выражение связано с определенными обещаниями, данными тем, кто умерли без знания о Евангелии и без возможности получить таинства запечатывания Священства для своего возвышения. Согласно этим обещаниям, в последние дни детям надлежит выполнить все эти таинства от имени умерших» («The Promises Made to the Fathers,» Improvement Era, July 1922, 829). Посредством таинств храмового запечатывания, как и было обещано, семейные отношения становятся вечными.
Если бы Илия не вернулся, вся Земля была бы поражена проклятием. [2.4.3]
Согласно одной из целей плана искупления Господа, Земля должна стать последним целестиальным пристанищем для тех, кто смогут сохранить свои заветы с Небесным Отцом. Она будет местом, где семьи смогут жить вместе вечно. Запечатывающая сила священства позволяет соединить мужей и жен, родителей и детей. Эта работа – необходимое условие возвышения живущих и умерших. Если бы не сила запечатывания, восстановленная через Илию, дети Бога не смогли бы получить полноту благословений возвышения, и эта цель сотворения Земли не была бы исполнена.
Во исполнение пророчества Илия явился Пророку Джозефу Смиту и Оливеру Каудери в Киртландском храме (изображенном здесь) 3 апреля 1836 года.
Во исполнение пророчества Илия восстановил ключи запечатывающей силы Священства Мелхиседекова на Земле в этом устроении [2.5]
Илия вернулся во исполнение пророчества. [2.5.1]
3 апреля 1836 года в храме в Киртланде, штат Огайо, США, Илия вернулся, тем самым исполнив пророчества (см. предисловие к разделу У. и З. 110; стихи 13–16). В то время, когда на горе Преображения Илия даровал Петру, Иакову и Иоанну ключи запечатывающей силы Священства Мелхиседекова, он был преображенным существом; а в момент передачи этой силы запечатывания Джозефу Смиту и Оливеру Каудери в Киртландском храме он был уже воскресшим существом (см. Джозеф Филдинг Смит, Doctrines of Salvation, 2:119).
В ходе Восстановления в 1829 году Пророк Джозеф Смит получил Священство Мелхиседеково от Петра, Иакова и Иоанна, но для того, чтобы запечатывать семьи на вечность, ему все же были необходимы ключи священства, переданные ему Илией.
Илия вернулся во время иудейской Пасхи. [2.5.2]
В иудейских домах, которые следуют традиции пасхального ужина, Илия «остается званым гостем,.. где его всегда ждут с открытой дверью», надеясь на его возвращение (Руководство к Священным Писаниям, «Илия»). Любопытно, что подлинное возвращение Илии, которое состоялось в Киртландском храме 3 апреля 1836 года, совпало не только с Пасхальным воскресным днем, но и с иудейским праздником Пасхи.
Президент Джозеф Филдинг Смит объяснял: «Как мне рассказали, как раз третьего апреля 1836 года иудеи в своих домах во время Пасхального праздника открывали двери для Илии. Именно в этот день Илия пришел, но не в дома иудеев, чтобы присоединиться к их празднованию, а в дом Господа в Киртланде, построенный во имя Господа и Им принятый, и именно там были дарованы ключи для исполнения того, о чем мечтали иудеи, собравшиеся в своих домах» (Conference Report, Apr. 1936, 75; см. также John P. Pratt, «The Restoration of Priesthood Keys on Easter 1836, Part 2: Symbolism of Passover and of Elijah’s Return,» Ensign, July 1985, 59; Stephen D. Ricks, «The Appearance of Elijah and Moses in the Kirtland Temple and the Jewish Passover,» BYU Studies, vol. 23, no. 4 [1983]: 483–86).
Сила запечатывания находится в руках Президента Церкви. [2.5.3]
Президент Генри Б. Айринг свидетельствовал о ключах священства, переданных Джозефу Смиту, включая те, что были получены им от Илии в Киртландском храме: «Ключи священства были восстановлены через Небесных посланников и переданы Пророку Джозефу Смиту. Они перешли по непрерывной линии к [нынешнему Президенту Церкви]. Этими ключами обладает каждый из живущих Апостолов» (Conference Report, Apr. 2010, 63; или Лиахона, май 2010 г., стр. 63).
Президент Гордон Б. Хинкли (1910 – 2008 гг.) поделился аналогичным свидетельством: «Та же самая власть, которая была у Джозефа Смита, те же ключи и силы, которые были самой сущностью его полученного от Бога права председательствовать, были переданы им Двенадцати Апостолам во главе с Бригамом Янгом. С тех пор каждый Президент Церкви приходил на эту высокую и священную должность из Кворума Двенадцати. Каждый из этих людей был благословлен духом и силой откровения свыше. Существовала неразрывная цепочка от Джозефа Смита-младшего к [нынешнему Президенту Церкви]. Об этом я приношу вам сегодня свое торжественное свидетельство» (Conference Report, Apr. 1981, 27–28; или Ensign, May 1981, 22).
Восстановление ключей запечатывания стало кульминацией Восстановления. [2.5.4]
Президент Джеймс И. Фауст (1920 – 2007 гг.), член Первого Президентства, поделился одним из поводов к радости, приходящей при мысли о том, что ключи, которые находились у Илии, были восстановлены в этом последнем устроении: «Ни одна другая религия не заявляет, что она владеет ключами, позволяющими соединять семьи навечно… У тех, кто дорожит своей семьей, есть очень веская причина стремиться к получению высшего благословения – запечатыванию на вечность в Божьем храме. Для всех бабушек и дедушек, родителей, мужей и жен, детей и внуков эта сила и власть запечатывания стала наиважнейшим принципом, венцом восстановления и ‘совершения всего’ [Деяния 3:21] через Пророка Джозефа Смита» (Conference Report, Oct. 2003, 20; или Лиахона, ноябрь 2003 г., стр. 20–21).
Дух Илии, по определению, есть Святой Дух, влияние Которого направляет людей, занимающихся семейной историей и храмовой работой [2.6]
«Дух Илии» есть проявление Святого Духа. [2.6.1]
Святые последних дней часто говорят о «духе Илии». Эта фраза относится к такому воздействию Святого Духа на людей, при котором они ощущают интерес и желание «обратить сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам» (У. и З. 110:15) и заниматься семейно-исторической работой. Старейшина Рассел М. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, пояснил: «Этому восстановлению сопутствовало то, что иногда называют духом Илии, – проявление Святого Духа, свидетельствующего о Божественной природе семьи. Вот почему люди по всему миру, невзирая на религиозную принадлежность, собирают документы умерших родственников в постоянно увеличивающемся объеме» (Conference Report, Apr. 1998, 43; или Лиахона, июль 1998 г., стр. 35).
Комментируя это высказывание старейшины Нельсона, старейшина Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал: «Это особое влияние Святого Духа вдохновляет людей находить, записывать сведения о своих предках и дорожить ими и членами своей семьи – и в прошлом, и в настоящем» (Conference Report, Oct. 2011, 25; или Лиахона, ноябрь 2011 г., стр. 25).
Сила запечатывания проявляется в семейных отношениях. [2.6.2]
Запечатывающая сила не просто побуждает отдельных людей заниматься семейно-исторической работой; она также укрепляет узы любви в сфере праведных семейных отношений. Президент Джеймс И. Фауст учил: «Пожалуй, мы рассматриваем силу, дарованную Илией, как нечто, связанное только с формальными таинствами, совершаемыми в священных местах. Но эти таинства становятся динамичными и приносят добро, только если они проявляются в нашей повседневной жизни. Малахия сказал, что сила Илии обратит сердца отцов и детей друг к другу. Сердце – это колыбель чувств и преемник откровения (см. Малахия 4:5–6). Так что эта сила запечатывания проявляется в семейных отношениях, в качествах и добродетелях, развивающихся в благоприятной для воспитания детей обстановке, и в движимом любовью служении. Это те узы, которые связывают семьи воедино» (Conference Report, Apr. 1993, 47; или Ensign, May 1993, 37).
«Дух Илии» укрепляет семейные отношения. [2.6.3]
Старейшина Ричард Х. Винкель, член Кворума Семидесяти, рассказал о положительном влиянии «духа Илии» и храма на его собственную семью: «Посетив храм, вы будете любить свою семью, как не любили еще никогда. В храме все посвящено семьям. Чем больше времени мы с моей женой… уделяли служению в храме, тем крепче становилась наша любовь друг к другу и к нашим детям. И это еще не все. Наша любовь простирается на наших родителей, братьев, сестер, тетушек, дядюшек, на двоюродных братьев и сестер, на наших предков и особенно на наших внуков! Это дух Илии, то есть дух семейно-исторической работы, когда по вдохновению Святого Духа сердца отцов обращаются к детям, а сердца детей – к отцам. Властью священства мужья и жены запечатываются друг к другу; дети запечатываются к своим родителям на вечность, поэтому семья становится вечной, она не разъединится и после смерти» (Conference Report, Oct. 2006, 7–8; или Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 9).
После возвращения Илии интерес к семейной истории по всему миру неуклонно растет [2.7]
Миллионы людей трудятся над семейной историей. [2.7.1]
Президент Гордон Б. Хинкли отметил, что интерес людей всего мира к семейной истории связан с возвращением Илии в 1836 году, и свидетельствовал о том, что такое нарастание интереса было задумано Богом:
«Сегодня в мире существует множество генеалогических и семейно-исторических обществ. Я думаю, все они появились после посещения Илии. Одно из старейших и самых престижных из них – Историческое генеалогическое общество в Новой Англии, организованное в 1844 году, в год смерти Пророка. С тех пор, и особенно в последние годы, произошел резкий всплеск интереса к семейной истории. Под воздействием этого всплеска вырос и церковный Департамент семейной истории…
По всему миру миллионы людей работают над семейно-историческими записями. Зачем? Почему они этим занимаются? Я полагаю, потому, что их коснулся дух этой работы, то, что мы называем духом Илии. Так сердца детей обращаются к сердцам своих отцов. Большинство из них не понимают подлинной причины, руководствуясь, пожалуй, лишь любопытством, сильным и побуждающим действовать.
Но такие колоссальные затраты времени и денег должны оправдываться какой-то целью! И эта цель, о которой мы приносим торжественное свидетельство, состоит в том, чтобы находить поколения умерших, чтобы от их имени можно было провести таинства ради их вечного и непрестанного благословения и совершенствования.
Подлинные плоды таких поисков полностью проявляются только в Доме Господа, в храмах Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. И по мере того, как продолжают вестись и набирать обороты семейно-исторические изыскания, пышно расцветают храмы» («A Century of Family History Service,» Ensign, Mar. 1995, 61–62).
Семейно-исторические изыскания становятся распространенным хобби. [2.7.2]
Служа в Кворуме Семидесяти, старейшина Рональд Т. Халверсон поделился такой историей:
«Генеалогия, или семейная история, становится одним из самых распространенных хобби в Америке и по всему миру. Однажды, когда я служил в Новой Зеландии, со мной произошел такой случай. Из-за проблем со спиной я отправился на прием к врачу. Изложив схему лечения, врач спросил: ‘Вы случайно не член мормонской Церкви?’
Я ответил: ‘Да’.
‘Это случайно не та Церковь, которая занимается охраной истории и записей наших предков?’ – поинтересовался он.
‘Верно, – ответил я, – этим мы славимся, и у нас есть особое благословение – Библиотека семейной истории’.
Тогда он рассказал мне, что вместе с дочерью он вот уже несколько лет собирает имена своих предков, проводит семейно-исторические изыскания и уже накопил сведения о многих поколениях. Это его волновало, он хотел знать, можно ли поделиться этими сведениями с Церковью. Его волновало, что вся проделанная работа, все усилия, которые он приложил, собирая священные сведения, могут пропасть, и ему хотелось сберечь их для будущих поколений. Я с радостью оставил ему свой электронный адрес и контактные данные Департамента семейной истории, и я убежден, что к настоящему моменту он уже передал все полученные сведения.
Хотя он не понимает, зачем это нужно, совершенно очевидно: на него, как и на многих других людей по всему миру, воздействует дух Илии. Насколько я знаю, до пришествия Илии в 1836 году никто не занимался изучением сведений об умерших и не пытался в этом помочь окружающим людям, но с того самого момента происходят чудеса. В разных странах принимаются законы в защиту сведений об умерших людях. В Норвегии, где прежде записи были разрозненными и скудными, близ города Морирана построили хранилище документации, подобное тому, какое есть в этой Церкви. Они очень им гордятся. Почти в каждом крупном городе или округе можно найти семейно-исторические библиотеки или места, где хранятся сведения» («An Offering, Worthy of All Acceptation» [выступление на конференции, посвященной семейной истории и генеалогии, Университет имени Бригама Янга, 26 июля 2005 года], 2–3).