5
Личное откровение и семейная история
Введение
Получая откровения, вы сможете добиться большего успеха в семейно-исторической работе. Если вы стараетесь повиноваться заповедям, вы можете просить помощи Господа в исследованиях по семейной истории и верить, что вы получите эту помощь через силу Святого Духа. Иногда Святой Дух также помогает ощутить желание праведных предков, живущих в духовном мире, вступить в заветы Евангелия.
Президент Джеймс И. Фауст (1920 – 2007 гг.), член Первого Президентства, писал: «Процесс выявления наших предков ‘одного за другим’ может быть хотя и трудным, но, безусловно, вдохновляющим и полезным делом. Мы часто чувствуем руководство Духа, когда обращаемся к источникам, содержащим материалы для поиска. Поскольку это в высшей степени духовная работа, мы можем рассчитывать на помощь с другой стороны завесы. Мы чувствуем влияние наших родственников, ожидающих, что мы найдем их и выполним необходимые таинства» (Conference Report, Oct. 2003, 59; или Лиахона, ноябрь 2003 г., стр. 55).
Изучая эту главу, подумайте о том, какие усилия вы прилагаете, стараясь получить помощь от Господа, чтобы Он поддерживал вас в выполнении семейно-исторической работы.
Комментарий
Чтобы наши поиски умерших родных были эффективными, мы должны проявлять веру в Иисуса Христа [5.1]
Вера – это Божий дар. [5.1.1]
Вера – это дар от Бога, дар, который набирает силу и возрастает, когда вы прилагаете искренние усилия в праведных устремлениях. Подлинная вера проявляется через послушание. Президент Джозеф Филдинг Смит (1876 – 1972 гг.) объяснил: «Если мы хотим иметь живую, непреходящую веру, мы, члены этой Церкви, должны активно исполнять все свои обязанности. И настолько же точно, как то, что я сейчас стою перед вами, мы увидим больше проявлений Духа Божьего… если станем жить чуть ближе к этим фундаментальным истинам» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 2:311).
Старейшина Кевин У. Пирсон, член Кворума Семидесяти, также подчеркивал важную роль послушания в развитии веры:
«Старейшина Брюс Р. Макконки учил: ‘Вера есть дар Божий, вручаемый человеку в награду за личную праведность. Вера всегда дается тогда, когда есть праведность, и чем больше мера послушания законам Божьим, тем большим будет облечение верой’ (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 264; курсив в оригинале). Если мы хотим обрести больше веры, мы должны быть более послушными… Вера требует полного послушания, даже в малом и простом…
По мере развития послушания начинают реализовываться особые благословения, связанные с послушанием, и появляется убеждение. Желание, надежда и убеждение формируют веру; но вера, как принцип силы, приходит благодаря постоянному послушанию как в поведении, так и в образе жизни. Личная праведность – это личный выбор. Вера – это дар Божий, и человек, обладающий верой, получает невероятную духовную силу» (Conference Report, Apr. 2009, 37; или Лиахона, май 2009 г., стр. 39).
Ваши старания молиться с усердным рвением, изучать Священные Писания, соблюдать заповеди, достойно посещать храм, поститься, служить ближним – все это приводит к развитию более крепкой веры в Иисуса Христа и позитивно влияет на вашу способность выявлять сведения о своих умерших родственниках. Если говорить о семейно-исторических изысканиях, это также значит, что вы уделяете достаточное количество времени и сил поискам доступных записей и историй.
В Священной роще юный Джозеф Смит-младший спросил «с верою», к какой церкви ему следует присоединиться.
Первое видение: пример того, как просить с верой. [5.1.2]
Молиться с верой – значит не просто быть пылким в молитве; для этого необходимо, чтобы за вашей молитвой следовали действия. Старейшина Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, обучил нас принципу молитвы с верой, процитировав слова Пророка Джозефа Смита, который проявил усердие после того, как попросил Бога о помощи:
«Джозеф Смит и Первое видение являются классическим примером того, как просить с верой. Стремясь познать истину о религии, юный Джозеф прочитал следующие стихи в первой главе Послания Иакова:
‘Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему.
Но да просит с верою, нимало не сомневаясь’ (Иакова 1:5–6).
Обратите внимание на требование просить с верой – что, как я понимаю, означает необходимость не только выражать, но и делать, двойное обязательство как молить, так и исполнять, требование общаться и действовать…
Уже давно меня вдохновила истина о том, что осмысленная молитва требует как святого общения, так и посвященного труда. Прежде чем мы сможем обрести благословения, от нас требуется предпринять некоторые усилия, и молитва, ‘как форма труда, есть предписанное средство для обретения самых великих из всех благословений’ (Bible Dictionary, «Prayer,» 753). Произнеся ‘аминь’, мы стремимся вперед и упорно продолжаем священный труд молитвы, поступая в соответствии с тем, что мы высказали Небесному Отцу.
Когда мы просим с верой, от нас требуется честность, труд, обязательства и постоянство» (Conference Report, Apr. 2008, 94–95; или Лиахона, май 2008 г., стр. 94–95).
Вера открывает двери. [5.1.3]
Президент Гарольд Б. Ли (1899 – 1973 гг.) выразил убеждение в том, что, когда мы стараемся сделать все возможное, пытаясь обнаружить необходимые сведения о своих умерших родственниках, Господь открывает для нас двери, помогая найти информацию, которую мы ищем:
«Господь не собирается помогать нам [в нашей генеалогической работе и поисках] и открывать для нас любую дверь, пока мы не сделаем всего, что в наших собственных силах. Мы должны сами дойти до той глухой стены и затем, имея достаточно веры, просить помощи у Господа, чтобы Он открыл нам проход в стене и мы могли сделать следующий шаг. И тогда нам может быть открыта информация из источников, которые показывают, что Небеса не так уж далеко от Земли.
Многие из вас пережили уход своих любимых в мир иной. Иногда вы с уверенностью чувствовали влияние тех, кто был вам очень близок. А иногда они даже передавали вам информацию, которую вы не смогли бы получить никаким другим образом.
У меня есть основанное на личном опыте убеждение, и с ним я сейчас приношу свидетельство о том, что существуют силы вне этой жизни, которые действуют на нас…
Я просто верю: когда вы, сделав все, что было в ваших силах, исчерпаете все возможности своих исследований, Господь поможет вам открыть двери и продолжить генеалогическую работу, и, я уверен, Небеса помогут вам» (Учения Президентов Церкви: Гарольд Б. Ли [2000], стр. 104).
Продвигаясь вперед с верой, мы можем получать вдохновение от Святого Духа, которое помогает нам заниматься семейно-исторической работой [5.2]
Когда вас конфирмовали в члены Церкви, вы получили наказ «принять Духа Святого».
Быть достойными помощи Святого Духа. [5.2.1]
Старейшина Дэвид А. Беднар объяснил, что мы должны делать, чтобы получать помощь от Святого Духа:
«Эти три слова – ‘Прими Духа Святого’ – не просто некая формальность; в них заключен наказ священства, властное повеление поступать по своей воле, а не по воле других (см. 2 Нефий 2:26). Святой Дух не вступает в действие в нашей жизни лишь оттого, что кто-то возложил на нашу голову руки и произнес эти три важных слова. Принимая это таинство, каждый из нас навсегда берет на себя священную обязанность желать, искать, добиваться, жить достойно того, чтобы и в самом деле ‘принять Духа Святого’ и принадлежащие Ему духовные дары…
Что же мы должны делать, чтобы этот властный наказ искать поддержки третьего члена Божества стал непреходящей реальностью? Позвольте предположить, что нам следует (1) искренне желать получения Святого Духа; (2) должным образом приглашать Святого Духа в свою жизнь и (3) с верой соблюдать заповеди Бога» (Conference Report, Oct. 2010, 94–95; или Лиахона, ноябрь 2010 г., стр. 95).
Следуя совету старейшины Беднара, вы предоставите Святому Духу возможность вдохновлять вас, помогая выполнять цели семейно-исторической работы.
Дар Святого Духа иногда называют «невыразимым даром». [5.2.2]
Мы становимся достойными руководства Святого Духа в своей семейно-исторической работе, когда удовлетворяем условиям получения этого священного дара. Старейшина Джозеф Б. Виртлин (1917 – 2008 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, отметил, что, когда эти условия выполняются, мы получаем разносторонние благословения от Святого Духа:
«В книге ‘Учение и Заветы’ Господь называет дар Святого Духа ‘невыразимым даром’ [У. и З. 121:26]. Он источник свидетельства и духовных даров. Он просвещает разум, наполняет радостью наши души [см. У. и З. 11:13], учит нас всему и напоминает нам о забытых знаниях [см. от Иоанна 14:26]. Дух Святой также ‘покажет [нам] все, что [мы] должны делать’ (2 Нефий 32:5)…
Президент Гордон Б. Хинкли учил: ‘Какое это великое благословение – испытывать заботливое влияние члена Божества!’ [Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 259]. Только подумайте, что это значит: способность и право принимать служение члена Божества, общаться с бесконечной мудростью, бесконечным знанием и бесконечной силой!» (Conference Report, Apr. 2003, 27; или Лиахона, май 2003 г., стр. 26).
Откровение приходит в разум и сердце.
Откровение приходит разными путями. [5.2.3]
Во время ваших поисков записей умерших родственников Святой Дух может общаться с вами разными способами. В издании Верой сильны: Евангельский справочник перечисляется несколько способов получения откровения от Святого Духа:
«Он говорит с нашим разумом и сердцем тихим, мягким голосом… Иногда Святой Дух будет помогать вам понимать Евангельские истины или открывать то, что ‘занимает [ваши] мысли и сильнее всего довлеет на [ваши] чувства’ (У. и З. 128:1). Хотя такого рода откровение может оказать на вас огромное влияние, оно почти всегда приходит тихо, как ‘тихий мягкий голос’ (см. 1-я Царств 19:9-12; Геламан 5:30; У. и З. 85:6).
«Он оказывает на нас влияние через наши чувства. Хотя, описывая общение Духа с нами, мы часто говорим о голосе, мы скорее чувствуем этот голос, чем слышим его. Говоря о том, что мы ‘прислушиваемся’ к шепоту Святого Духа, мы часто описываем побуждения Духа словами ‘У меня было такое чувство…’
«Он приносит мир и покой. Святого Духа называют Утешителем (см. от Иоанна 14:26; У. и З. 39:6). Поскольку Он открывает волю Господа по отношению к вам, Он ‘успокои[т]… разум [ваш]’ (У. и З. 6:23). Мир, который Он дает, нельзя подменить мирским влиянием или ложными учениями» ([2004], стр. 109–110).
Руководство Святого Духа помогает нам заниматься семейной историей. [5.2.4]
Президент Томас С. Монсон рассказал о поручении выполнять семейно-историческую работу и наглядно показал, как руководство Духа может нам в этом помогать:
«Вести поиски наших умерших родных и следить, чтобы для них выполнялись таинства возвышения, – вот поручение нам от Небесного Отца и Его Возлюбленного Сына. Они не оставляют нас бороться с этой задачей в одиночку, но готовят путь, иногда самым неожиданным образом, и отвечают на наши молитвы…
Когда я служил президентом Канадской миссии, расположенной в Торонто, Канада, там была одна преданная сестра по имени Миртл Барнум, трудившаяся над семейной историей. О, как она была предана этой священной работе! Она собрала массу данных по зоне, охватывающей бассейн реки Сент-Лоуренс. Она дошла до конца своей родословной линии. Она не знала, где еще можно поискать. Она изучала. Она исследовала. Она молилась. Но она не сдавалась. И хотя ее расстраивали и утомляли долгие месяцы безрезультатной работы, когда ей ничего не удавалось найти, она не теряла надежды.
Однажды она проходила мимо комиссионного магазинчика, и что-то заставило ее зайти внутрь. Пробежав взглядом по полкам, она обратила внимание на один двухтомник. Она всегда будет свидетельствовать о том, что на это ее вдохновил Господь. Назывался тот двухтомник Жизнь пионеров залива Квинта, том 1 и том 2. Заглавие напоминает какой-то роман. Она протянула руку и достала с полки два пыльных тома и, открыв их, изумилась… Эти книги содержали генеалогические записи о всех людях, живших в окрестностях залива Квинта с тех пор, как стало возможным вести записи. Она поспешно просматривала страницу за страницей и наконец нашла сведения, которые открывали ей возможность продолжить свою родословную линию, так что она смогла возобновить изыскания.
Местный кворум старейшин собрал необходимую сумму, чтобы она смогла приобрести эти две книги. Они были отосланы в Главное управление Церкви в Солт-Лейк-Сити, и я получил письмо, в котором сообщалось, что эти самые книги позволили выявить генеалогические родословные тысяч людей, навсегда ушедших за завесу. Многие люди с радостью узнали об этой драгоценной находке, которая позволила продолжить их семейные родословные. В их числе был и президент Генри Д. Мойли [член Первого Президентства в 1959 – 1963 гг.]. Один из его предков родом был как раз из той местности. И все это произошло благодаря одному исполненному веры слуге Господнему, который не опустил рук, не бросил своего дела, не сказал: ‘Я уже не в силах сделать больше’» («Камни преткновения, вера и чудеса», Лиахона, июнь 1996 г., стр. 58, 60).
«Разве ты здесь не по заданию Господа?» [5.2.5]
Старейшина Джон А. Уидтсоу (1872 – 1952 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, записал такой случай, когда Дух помог ему найти книги, содержавшие важные записи по генеалогии:
«Из всех поручений, которые мне доводилось выполнять в Церкви, я не знаю никакой другой работы, настолько изобилующей свидетельствами о своей Божественности, как то ничтожно малое, что мне удалось совершить ради спасения наших умерших. Я мог бы рассказать о множестве разных ситуаций, но больше всего меня впечатлил случай, произошедший несколько лет назад, когда я сопровождал брата Рида Смута в поездке по Европе.
Мы прибыли в Стокгольм; там у нас были дела; по пути я решил попытаться найти какие-нибудь книги по генеалогии Швеции. Мне были известны названия двух крупных книжных магазинов в Стокгольме. Я посетил один из них, выбрал несколько изданий, а затем отправился на другой конец города, во второй магазин, надеясь, что смогу найти там более подходящие книги. Я спешил по многолюдным улицам, и вдруг меня остановил какой-то голос: ‘Перейди через дорогу и пройди по переулку’. Я посмотрел, что находится через дорогу, и увидел маленькую узкую улочку. До этого я в Стокгольме не бывал. Я подумал: ‘Вздор, у меня совсем мало времени. Не пойду я по этому переулку, у меня есть дела’. И зашагал дальше.
Почти сразу же я снова услышал голос, настолько же отчетливый, как любой голос, который я когда-либо слышал. Тогда я спросил себя: ‘Какие дела у тебя могут быть в этом городе? Разве ты здесь не по заданию Господа?’ Я перешел через дорогу; зашел в переулок и там, пройдя половину пути, нашел маленький книжный магазинчик, о котором прежде не знал. Когда я попросил показать книги по генеалогии, хозяйка сказала: ‘Нет, у нас нет книг по генеалогии. Когда мы их получаем, то отсылаем их в книжный магазин’, – и назвала то место, куда я направлялся. Когда я, расстроенный, направился к выходу, она сказала: ‘Подождите минутку. Один известный собиратель книг, энтузиаст генеалогии, умер примерно месяц назад, и мы выкупили его библиотеку. Большинство его книг по генеалогии находятся в задней комнате, готовые к отправке в тот самый магазин, но, если вы захотите купить их, вы можете это сделать прямо здесь’.
Так в нашей библиотеке было заложено основание генеалогии Швеции. Я мог бы рассказать много аналогичных историй» («Genealogical Activities in Europe,» The Utah Genealogical and Historical Magazine, July 1931, 101; добавлена разбивка на абзацы; также цит. в Boyd K. Packer, The Holy Temple [1980], 245–46).
«Волнение души подсказывало, что я могу сделать кое-что еще». [5.2.6]
Следующая история наглядно показывает, каким образом Святой Дух может нежно вести работу в вашей душе, побуждая вас выполнять семейно-историческую работу и помогая в этом.
«Пару лет назад на одном из воскресных занятий учитель предложил нам заняться семейно-историческими изысканиями. Этот призыв был обращен ко всему классу, но я почувствовал себя особенным. Я чувствовал, что уже выполнил и даже перевыполнил свою задачу. Мои родословные линии уходили настолько далеко в прошлое, насколько это было возможно; больше я ничего сделать не мог.
Я ушел с урока расстроенным… Я чувствовал, что уже проделал большую работу, однако волнение души подсказывало, что я могу сделать кое-что еще.
Я знал, что логические доводы не помогут мне избавиться от чувства вины. Покой не шел ко мне. Мой мятущийся разум напомнил мне об одной знакомой, с которой мы вместе служили в семейно-историческом комитете. Она как-то сказала, что каждую неделю нужно назначать определенное время для проведения семейно-исторических исследований и что тогда я добьюсь большего успеха во всех других делах. Мне нравилась эта сестра, но мне не хотелось верить ее словам.
И вот теперь, когда я был как на иголках, я получил тихое и простое откровение: чтобы заниматься семейно-историческими изысканиями, и мне не нужно бросать сочинительство или рисование. Мне просто нужно проводить за этой работой утро каждого понедельника, с 8:00 до полудня. У меня останется время и на живопись, и на сочинительство, и на выполнение своих обязанностей храмового служителя, проводящего таинства запечатывания, и на посещение одной храмовой сессии облечения в неделю.
Я решил, что самое время уступить и освободиться от неизбывного чувства вины. Я оглядел комнату и увидел брата Рикса, одного из консультантов по семейно-исторической работе в нашем приходе. У него был опыт в области исследований, и он не раз выручал меня.
Я поделился с ним своими чувствами, и он согласился помогать мне каждое утро по понедельникам. В то воскресенье, когда я ехал домой, я вспомнил, что моя мама однажды отправляла деньги в Англию, одному исследователю, чтобы он поработал над ее родословной – линией Мейнов, но ему так и не удалось найти сведений о браке или месте рождения ее третьего прадедушки. Поэтому я решил начать свои поиски именно с этого, исполнившись решимости стараться изо всех сил.
Во время нашей первой встречи с братом Риксом я показал ему родословную линию Мейнов. Начиная исследование, мы знали, что мой третий прадед, Джордж, много лет прожил в Уате, Йоркшир, Англия, но там не было никаких записей о его рождении или браке. Приходские документы гласили, что у Вильяма, моего второго прадеда, отца звали Джордж, а мать – Мэри, но ее фамилию мы не знали.
Мы указали приблизительную дату – около 1785 года. Мы начали общие поиски, стараясь найти Джорджа Мейна, и нашли запись о браке Джорджа Мейена и Мэри Холдридж в 1781 году. Поскольку фамилия Мейн часто ошибочно пишется как ‘Мейен’, мы продолжили продвигаться в этом направлении. Записи гласили, что брак был заключен в Норталлертоне, Йоркшир. Мы взглянули на карту и увидели, что Норталлертон находится на расстоянии 32 километров от Уата. Это также заинтриговало нас, потому что мы знали, что жену Джорджа звали Мэри.
Затем в Международном генеалогическом индексе (IGI) мы нашли некую Мэри Холдридж, которая приняла крещение в Уате, и осознали, что, вероятнее всего, мы нашли нужных нам Джорджа и Мэри.
Мы узнали, что приходские записи Норталлертона пока не обработаны, поэтому в следующий понедельник мы отправились в церковную Библиотеку семейной истории в Солт-Лейк-Сити и просмотрели микрофильмы записей, где я с огромной радостью обнаружил сведения о браке Джорджа Мейена с Мэри Холдридж. Кроме того, брат Ридж изучил записи о крещении и нашел даты рождения Джорджа и четырех его братьев и сестер, родившихся у Джорджа Мейена и Кэтрин Астон. А потом я нашел и записи об их бракосочетании!
Я думаю, именно это люди заставили меня чувствовать себя виноватым, когда я решил не участвовать в работе! Сейчас, когда мы их нашли, другие предки, пожалуй, тоже внушают мне некоторое беспокойство. Но я и дальше буду посвящать утро каждого понедельника семейно-историческим изысканиям. Странным образом это помогает мне лучше относиться к миру и к самому себе. Чувство вины исчезло, сменившись воодушевлением и любовью» (George D. Durrant, «My Guilt Was Swept Away,» Ensign, Jan. 2009, 34–35).
«Имя вдруг стало совершенно отчетливым». [5.2.7]
Эта история об получении данных об одном имени – сейчас этот процесс называется «индексированием» – служит примером того, как, проявив веру, прихожанка получила необыкновенную помощь от Господа в выполнении семейно-исторической работы:
«Страница была выцветшей и пожелтевшей, с неровными краями и трещинами, тут и там прерывающими тонкую паутину письма. Это была запись о крещении, состоявшемся в Испании 19 февраля 511 лет назад.
Расшифровать дату было довольно просто. Целенаправленные усилия, закаленные годами опыта, и пылкая молитва в конечном итоге открыли исследователю имя отца, а затем и матери. А вот имени ребенка там просто не было. Годы, плесень, голодные мыши и насекомые источили страницу, сделав ее нечитабельной.
Эта запись на микрофильме встретилась сотруднице еще вчера, однако после упорных усилий она отправилась домой, твердо решив вернуться к этому после дня молитвы и поста. Но и сегодня запись по-прежнему было невозможно прочитать. Сотрудница продолжала исследовать микрофильм дальше, но что-то заставляло ее в течение всего дня часто возвращаться к той записи. Наконец, она решила предпринять последнюю попытку, прежде чем окончательно выбросить это из головы.
Когда она прокрутила микрофильм назад, имя вдруг стало совершенно отчетливым. Она смотрела, не веря ясно проявившимся буквам.
‘Елена Галлегос. Ее имя – Елена Галлегос’! – взволнованно и громко произнесла она. Несколько работников, зная о ее настойчивых, безуспешных усилиях, быстро столпились вокруг, дивясь имени, четко высветившемуся на экране.
Когда она быстро записала имя, ее окутало тепло. ‘Было такое ощущение, будто кто-то обнял меня’, – объясняла она впоследствии. Позднее, когда она вновь вернулась к записи на микрофильме, чтобы еще раз проверить свою работу, слова снова нельзя было разобрать» (Derin Head Rodriguez, «More than Names,» Ensign, Jan. 1987, 12).
Праведные желания наших предков в духовном мире могут влиять на наши занятия семейной историей [5.3]
Мы можем получать руководство от людей, находящихся за могильной чертой. [5.3.1]
Старейшина Мелвин Дж. Баллард (1873−1939 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что предки влияют на нас, предлагая нам свое руководство и помогая достичь наших целей, связанных с семейной историей: «В духовном мире обитают тысячи, сотни тысяч и миллионы тех, кто жаждут получить это Евангелие и вот уже сотни лет ждут избавления. Они ждут вас. Они молятся о том, чтобы Господь пробудил в вашем сердце интерес к ним. Они знают, где находятся сведения о них, и я свидетельствую вам, что Дух и влияние ваших умерших будут направлять тех, кому было бы интересно найти эти записи. Если на земле есть еще какие-либо сведения, связанные с ними, вы их найдете. Это я вам обещаю. Но вы должны начать трудиться. Вы должны начать поиски сведений о своих умерших. И на вас сойдет дух обращения сердца навстречу им, и чудесным образом откроется, что делать дальше, и, если на земле есть хотя бы какие-то данные о них, вы их отыщете. После того, как мы сами сделали все, что могли, Господь придет на помощь… Если мы старались изо всех сил, искали и узнали все, что можно было узнать, настанет день, когда Господь откроет и раздвинет завесу, и все записи… будут явлены» (Bryant S. Hinckley, Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Ballard [1949], 230).
В другом выступлении старейшина Баллард заявил: «Хочу вам сказать, что сердца отцов и матерей, находящихся в духовном мире, обращаются к своим детям гораздо более пылко, чем наши сердца – к ним» (Hinckley, Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Ballard, 249).
Работа ведется по обе стороны завесы. [5.3.2]
Президент Спенсер В. Кимбалл (1895 – 1985 гг.) подтвердил, что по мере проявления веры по обе стороны завесы те, кто находятся в духовной тюрьме, получают возможность избавления: «Мой дедушка был единственным из членов своей семьи, посвятившим жизнь поискам и сбору сведений о своей родословной; и до самой смерти в 1868 году ему так и не удалось продвинуться в этом далее, чем на два поколения предков. Я уверен, что большинство членов моей семьи разделяют мои чувства: когда он ушел на тот свет, его отделила от земного мира тонкая завеса, и все, чего он не смог сделать в земной жизни, вероятно, ему удалось совершить после того, как он перешел в вечность. После его смерти дух исследования коснулся нескольких людей: его родных, живших на Западе, и двух дальних родственников, не являющихся членами Церкви, на Востоке США. На протяжении семи лет эти двое мужчин – Моррисон и Шарплз, ничего не зная друг о друге и не знакомые с членами семьи с Запада, собирали сведения по генеалогии. Семь лет спустя они вдруг встретились и еще три года трудились сообща. Члены нашей семьи твердо уверены: дух Илии действует и по ту сторону завесы, и нашему дедушке удалось вдохновить людей, живущих на этом свете, на поиски сведений; в результате мы располагаем двумя толстыми томами, в которых приводится примерно семнадцать тысяч имен» (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 543).
«У меня есть три сборника имен, которые уже готовы.» [5.3.3]
А. Дж. Грэм рассказал о том, как его однажды посетили его умершие родители. Этот случай служит наглядным проявлением веры со стороны тех, кто ждут выполнения этой работы:
«Однажды ночью в больнице после очередной операции я молился, и вдруг почувствовал, что в моей палате кто-то есть. Я открыл глаза и увидел, что в комнате светло, дверь заперта, а рядом с моей постелью стоит моя мама. Она улыбнулась и сказала:
‘Приятно видеть, что ты идешь на поправку’. В руке у нее была какая-то книга. Я спросил, что это за книга. Она ответила, что это книга родословия. Потом появился мой отец, держа в руках еще три книги, и сказал: ‘Я рад, что тебе лучше.
Ты непременно должен выздороветь, у меня есть три сборника имен, которые готовы к выполнению работы в храме. Мы подключили к работе всех членов семьи, чтобы ты смог выполнить за них работу. Если пожелаешь, ты получишь все необходимые возможности и средства’.
Я спросил, как мне найти все эти записи. Он ответил: ‘Если ты будешь трудиться в храме, то узнаешь об этом, но тебе понадобятся деньги’. Я сказал: ‘Отец, у меня совсем нет денег, я уже с первого мая не хожу на работу’.
Он ответил: ‘Не волнуйся, мой мальчик, деньги найдутся, если только ты решишь трудиться в храме ради этих бедных людей, которые стоят на месте и не могут дальше совершенствоваться. Они с таким же старанием за тебя молятся, чтобы у тебя были деньги и все необходимое для жизни и чтобы твое сердце побудило тебя выполнить эту работу ради них, с каким ты сам молишься обо всем необходимом. Не забывай, они не могут двигаться дальше, пока за них не будет проведена работа’.
И оба они исчезли из поля моего земного зрения с уверенной и довольной улыбкой на лице» («Bishop Graham Recounts Rare Genealogical Experience,» Church News, June 25, 1932, 2).