8
Авраамов завет
Введение
Авраам – это Пророк из Ветхого Завета, родившийся примерно в 2000 г. до Р. Х. Он вырос в семье, которая отошла от Евангелия, но сам Авраам «стремился удостоиться благословений отцов и права, по которому [он] мог бы быть посвящен для распоряжения ими» (Авраам 1:2). Благословения, которых он искал, были связаны со священством и принадлежали тем, кто стояли во главе предшествовавших устроений: Адаму, Еноху и Ною, а также их праведному потомству. Авраам получил священство от Пророка Мелхиседека (см. Перевод Джозефа Смита – Бытие 14:25, Руководство к Священным Писаниям; У. и З. 84:14). Господь обратился к Аврааму и заключил с ним завет, известный как Авраамов завет. Все, кто принимают Евангелие и крестятся, становятся потомками Авраама, в буквальном смысле либо через усыновление.
Из-за Великого отступничества, которое последовало за служением Иисуса Христа и Его Апостолов, люди утратили Авраамов завет; для того, чтобы вернуть на землю связанные с ним обещания, потребовалось Восстановление Евангелия через Пророка Джозефа Смита. Сегодня Евангелие распространяется по всему миру, точно так, как Господь обещал Аврааму. И, как сказано в этой главе, посредством семейно-исторической работы благословения и обещания, данные Аврааму, также могут получить обитатели духовного мира, многие из которых жили во времена отступничества либо не имели возможности принять полноту Евангелия Иисуса Христа на Земле. Это позволяет всем детям Небесного Отца достичь возвышения в Его Царстве.
Комментарий
Иегова заключил с Авраамом завет, который включает благословения Евангелия, обещанные Аврааму и всему миру через потомство Авраама [8.1]
Авраам был Пророком Бога. [8.1.1]
Иегова изменил имя Аврама на «Авраам», что означает «отец множества народов» (см. Бытие 17:5; Руководство к Священным Писаниям, «Авраам»). Авраам несколько раз был удостоен чести видеть Господа (см. Бытие 12:7; 17:1; Авраам 2:6, 19; 3:11). Он спас Лота (своего племянника) из плена (см. Бытие 11:27; 14:14–16); платил десятину Мелхиседеку, царю Салимскому (см. Бытие 14:18–20), и безропотно подчинился наказу Бога принести в жертву своего сына Исаака (см. Бытие 22:1–13).
Авраам «был щедро благословлен Божественными откровениями о Солнечной системе, сотворении Земли и предземных деяниях духов рода человеческого. Будучи одним из самых доблестных духов в предземной жизни, он был избран стать руководителем Царства Божьего до своего рождения в этом мире (Авраам 1 –5). Из откровения последних дней мы также узнаем, что за свою верность Авраам уже получил возвышение и восседает на престоле в вечности (У. и З. 132:29, 37)» (Bible Dictionary, «Abraham»).
Авраам получает священство от Мелхиседека.
Авраам заключил завет с Господом. [8.1.2]
Авраам пожелал стать достойным носителем священства и заключить заветы с Господом (см. Авраам 1:1–4). Издание Bible Dictionary так описывает завет, в который Авраам вступил с Господом: «Сначала Авраам получил Евангелие через крещение (которое является заветом спасения). Затем ему было даровано высшее священство, и он вступил в целестиальный брак (который является заветом возвышения), дающий уверенность в вечном продолжении потомства. И, наконец, он получил обещание, что все эти благословения будут даны всему его земному потомству (У. и З. 132:29–50; Авраам 2:6 –11)» («Abraham, Covenant of»).
Во время посещения потомков Легия на Американском континенте Спаситель сказал им, что они – дети пророков, члены дома Израилева и наследники обещаний, данных Аврааму. Им принадлежало право на благословения Искупления, как было обещано Аврааму (см. 3 Нефий 20:25–27). Господь открыл Пророку Джозефу Смиту, что члены Церкви в эти последние дни также наследуют благословения, обещанные Аврааму (см. У. и З. 132:29–32).
Обещанные благословения Авраамова завета. [8.1.3]
Благословения Авраамова завета можно кратко изложить следующим образом:
Земли наследия. Бог дал землю Ханаанскую (Израиль) Аврааму и его потомству (см. Бытие 13:14–15; 15:18; 17:8; Авраам 2:6). Старейшина Брюс Р. Макконки (1915 – 1985 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал о наследовании этой земли в соответствии с Авраамовым заветом: «Она [земля Ханаанская] принадлежит им, на время и вечность. Она принадлежит им и сейчас, покуда они остаются достойными ступать по ее благословенному лицу. И она снова будет принадлежать им в бесконечной вечности, которая их ожидает. ‘Утверждено, что бедные и кроткие Земли унаследуют ее’ в тот целестиальный день, когда она будет увенчана присутствием Бога, Самого Отца ( У. и З. 88:17–19) ( The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man [1982], 322). В конечном итоге обещание вечного обладания этой землей исполнится, когда праведные унаследуют Землю в ее прославленном, целестиальном состоянии (см. У. и З. 45:57–59; 63:20; 88:17–20).
Аврааму было обещано, что его потомство будет многочисленным, «как песок на берегу моря» (Бытие 22:17).
Потомство. Господь обещал Аврааму, что благодаря своей верности он станет отцом «велик[ого] народ[а]» (Авраам 2:9; см. также Бытие 17:4–6). Он сказал Авраму: «Я умножу тебя и семя твое после тебя;.. и если ты сможешь сосчитать число песчинок, то таково будет число потомков твоих» (Авраам 3:14). Он обещал, что потомки Авраама будут «как песок земной» (Бытие 13:16) и что они будут многочисленны, как звезды на небе (см.Бытие 15:5). Обращаясь к обещанию Бога Аврааму о том, что его семя будет «как песок земной», старейшина Брюс Р. Макконки объяснил:
«Здесь подразумевается вечное продолжение потомства, ибо ни у одного человека число его потомков не может превысить количество песчинок на Земле…
В чем же тогда состоит Авраамов завет? В том, что Авраам и его потомство (включая принятых в его семью) будут иметь все благословения Евангелия, священства и жизни вечной. Врата в жизнь вечную – это целестиальный брак, священный порядок супружества, дающий возможность семье продолжиться в вечности, чтобы каждый из семейной пары мог иметь потомство столь же многочисленное, как песчинки на побережье или звезды на небе. Авраамов завет распространился на сына Авраама Исаака и его внука Иакова, которого Господь назвал Израилем» (A New Witness for the Articles of Faith [1985], 504–5; см. также У. и З. 132:30).
В обещании Аврааму было также сказано: «Цари произойдут от тебя» (Бытие 17:6). Самым значительным потомком Авраама стал Царь царей, Сам Иисус Христос, Который пришел в мир как потомок царского рода Иуды (см. от Матфея 1:1–16; см. также Откровение 19:16). Кроме того, тем, кто вступают в Авраамов завет и соблюдают его, дано обещание, что они «станут царями и священниками [или царицами и священницами] при Боге» (Откровение 1:6; см. также У. и З. 76:56).
Священство и благословения Евангелия. Господь обещал Аврааму, что он получит имя Господа, «то есть Священство» (Авраам 1:18; см. также Авраам 2:11). Это благословение осуществилось в жизни Авраама, когда он получил священство от руки Мелхиседека (см. Перевод Джозефа Смита, Бытие 14:25, 37, Руководство к Священным Писаниям; У. и З. 84:14; Авраам 1:2–4). Поскольку Аврааму было также обещано, что его потомство будет иметь право владеть священством, начиная с его дней и до конца света, то все, кто желают обрести благословения спасительных таинств священства, получают их от рук Авраама и его потомков. Это благословение исполняется, когда люди, наделенные тем же священством, что и Авраам, проводят таинства, такие, как крещение, причастие и храмовые таинства.
Авраамов завет позволяет семьям продолжать существование в вечности.
Спасение и вечная жизнь. Господь обещал Аврааму, что через его потомков «благословятся все племена Земли благословениями Евангелия, которые есть благословения спасения и самой жизни вечной» (Авраам 2:11). В соответствии с Авраамовым заветом семьи получают особые благословения, ведь венчающим благословением Евангельского завета служит вечный брак. Благодаря таинствам священства, включающим целестиальное, или храмовое, бракосочетание для живущих и умерших, семьи могут объединиться навечно. Сегодня потомки Авраама могут также проводить таинства в храмах за своих умерших предков и других людей. В конечном счете сильнее всего земные семьи благословляются через Искупление Иисуса Христа, потомка Авраама. Благодаря Его Искуплению стало возможным получить все благословения вечной жизни.
С Авраамовым заветом связаны некоторые обязанности. [8.1.4]
Что необходимо сделать, чтобы получить обещанные благословения Авраамова завета и делиться ими? Как и в случае со всеми вечными благословениями, условия устанавливает Господь. Господь повелел Аврааму: «Ходи предо Мною и будь непорочен» (Бытие 17:1). Он также сказал Аврааму:
«Но через служение твое имя Мое будет навеки известно на Земле…
…И ты будешь благословением семени твоему после тебя, дабы в руках своих они несли это служение и Священство ко всем народам» (Авраам 1:19; 2:9).
Авраам и его потомки предлагают благословения Евангелия и спасения всем семьям Земли (см. Авраам 2:11). Сам Господь подтвердил: «Авраам послушался голоса Моего и соблюдал, что Мною заповедовано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Бытие 26:5), и «достиг возвышения своего и восседает на своем престоле» (У. и З. 132:29).
Авраамов завет был восстановлен в наши дни [8.2]
Петр, Иаков и Иоанн восстановили Священство Мелхиседеково на Земле, снова уготовив путь к получению благословений Авраамова завета.
Авраамов завет был восстановлен вместе с Евангелием. [8.2.1]
Благословения Авраамова завета, которые можно получить благодаря Божьему священству, были утрачены на Земле из-за отступничества; следовательно, необходимо было осуществить восстановление, чтобы снова предложить эти благословения человечеству. В издании Bible Dictionary говорится: «Чтобы исполнить завет, который Бог заключил с Авраамом – особенно в отношении того факта, что его буквальные, кровные потомки получат право на все благословения Евангелия (Авраам 2:10 –11), – в последние дни должны произойти определенные и конкретные события. Должно быть восстановлено Евангелие, человеку должно быть даровано священство, смертные должны снова получить ключи силы запечатывания, Израиль должен быть собран, и Святой Дух должен быть излит на иноверцев. Все это уже произошло или еще происходит» («Abraham, Covenant of»).
Старейшина Рассел М. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, указал на исполнение пророчества из Книги Мормона об учреждении Авраамова завета в наши дни:
«Процитирую пророчество, прозвучавшее почти за шестьсот лет до Христа: ‘А потому наш отец говорил не только о нашем потомстве, но также и обо всем доме Израилевом, указывая на завет, который должен исполниться в последние дни; а этот завет Господь заключил с нашим отцом Авраамом’ [1 Нефий 15:18; курсив составителей].
В эти последние дни, точно как и было обещано, Учитель явился, чтобы восстановить Авраамов завет. Пророку Джозефу Смиту Господь провозгласил: ‘Авраам получил обещания относительно семени своего и плодов чресл своих – из чресл коих ты произошел… слуга Мой Джозеф… Это обещание также и твое, потому что ты от Авраама’ [У. и З. 132:30–31; см. также У. и З. 124:58]» (Conference Report, Apr. 1995, 42; или Ensign, May 1995, 33).
Обещания, данные отцам, восстановлены. [8.2.2]
Явившись Пророку Джозефу Смиту 21 сентября 1823 года, Ангел Мороний рассказал о том, что «в сердца детей [будут вложены] обещания, данные отцам» (У. и З. 2:2; Джозеф Смит – История 1:39). Выражение «обещания, данные отцам», включает благословения и обещания, которые получил Авраам, а вслед за ним Исаак и Иаков (см. Бытие 26:24; 28:10–15). Президент Джозеф Филдинг Смит (1876 – 1972 гг.) учил: «Отцы – это наши умершие предки, которые умерли, не приняв Евангелия, но получив обещание о том, что придет время, когда эта честь будет оказана им» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 2:127).
Старейшина Рассел М. Нельсон рассказал о восстановлении обещаний, данных нашим отцам:
«Мы тоже дети завета. Мы, как и в древности, получили святое священство и вечное Евангелие. Авраам, Исаак и Иаков – наши предки. Мы – народ Израилев. У нас есть право получить Евангелие, благословения священства и жизнь вечную. Народы Земли будут благословлены благодаря нашему труду и труду нашего потомства. Подлинное семя Авраамово и те, кто были собраны в его семью через усыновление, получат обещанные благословения, если они примут Господа и будут исполнять Его заповеди.
Пророк Илия приходил с целью вложить знание об этих обещаниях, данных отцам [см. У. и З. 2:1–3]. Позже появление Книги Мормона стало знамением того, что Господь приступил к собиранию детей завета [см. 3 Нефий 29:1–9]. Эта книга, написанная для наших дней, гласит:
‘Тогда вы узнаете, что завет, который Он заключил с детьми Израилевыми… уже начинает исполняться…
Ибо вот, Господь вспомнит Свой завет, который Он заключил со Своим народом дома Израилева’ [3 Нефий 29:1, 3]» (Conference Report, Apr. 1995, 42–43; или Ensign, May 1995, 33).
Мороний цитирует Джозефу Смиту-младшему слова Малахии об Илии (см. Джозеф Смит – История 1:38).
Благословения Авраамова завета обретаются в храмах. [8.2.3]
Старейшина Рассел М. Нельсон свидетельствовал о важной роли, которую храм и Искупление Иисуса Христа играют в получении величайших благословений Авраамова завета:
«Братья и сестры, вы также можете заявить свои права на высшие благословения, обещанные верному роду Авраамову. Господь объяснил, что благословения и обязанности Его священства становятся вашими в силу вашей веры, дел и рода – рода, объявленного в ваших патриархальных благословениях. Он сказал, что вы – ‘законные наследники… Ваша жизнь и священство сохранялись и должны сохраняться через вас и ваше потомство’ (У. и З. 86:9–10).
Высшие благословения Авраамова завета даруются в святых храмах. Они позволяют нам восстать в первое воскресение и унаследовать престолы, царства, власть, княжества и господства к нашему ‘возвышени[ю] и слав[е] во всем’ (У. и З. 132:19). Исполнение древнего Авраамова завета возможно только благодаря Господу Иисусу Христу. Именно благодаря Ему стала возможной вечная жизнь с Богом, с Ним Самим и с нашими семьями» («Особые свидетели Христа», Лиахона, апрель 2001 г., стр. 7).
Все, кто принимают Евангелие и крестятся, становятся семенем Авраамовым и через свою верность наследуют обещанные благословения. [8.3]
Те, кто верны своему завету крещения, смогут получить благословения Авраамова завета.
Принадлежите ли вы к семени Авраамову? [8.3.1]
В патриархальном благословении указывается родословие члена Церкви, идущее от Авраама через одно из двенадцати колен Израилевых. Помимо кровных потомков Авраама, его семенем считаются все, кто заключают те же заветы Евангелия, какие заключили Авраам, Исаак и Иаков. Когда люди, не являющиеся буквальными потомками Авраама, обращаются в Евангелие Иисуса Христа и принимают крещение, они принимаются в семью Авраама. Благодаря обращению в веру они могут получить все благословения, обещанные Аврааму и его потомкам (см. к Галатам 3:26–29; 4:5–7). Клятва и завет Священства Мелхиседекова учит, что те, кто проявляют верность и получают священство, «становятся сынами Моисеевыми и Аароновыми, и семенем Авраамовым» (У. и З. 84:34).
Президент Джеймс И. Фауст (1920 – 2007 гг.), служивший в Первом Президентстве, учил: «Любой человек может претендовать на благословения Авраама. Каждый станет его семенем и наследником обещанных благословений, принимая Евангелие, крестясь, вступая в храмовый брак, верно соблюдая свои заветы и помогая нести Евангелие всем народам Земли» (Conference Report, Oct. 2004, 57; или Лиахона, ноябрь 2004 г., стр. 54).
На нас возложена обязанность выполнять «дела Авраамовы». [8.3.2]
Президент Джеймс И. Фауст так говорил о нашей обязанности выполнять «дела Авраамовы»: «Как семя Авраамово, мы имеем некоторые обязательства. Нам заповедано прийти ко Христу, выполняя ‘дела Авраамовы’ [от Иоанна 8:39; см. также от Иоанна 8:32–50]. Эти дела включают в себя послушание Богу, заключение и соблюдение заветов и таинств священства, а также храмовых заветов и таинств, проповедование Евангелия, создание семьи и обучение своих детей – и преданность до конца» (Conference Report, Oct. 2004, 57; или Лиахона, ноябрь 2004 г., стр. 54–55).
Авраамов завет помогает нам осознать, кто мы такие. [8.3.3]
Старейшина Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, указал на то, что наша принадлежность к семени Авраамову помогает нам осознать, кто мы такие:
«Воистину великая ответственность лежит на семени Авраама в эти последние дни.
Какое отношение эти обещания и благословения имеют к нам сегодня?.. Мы – семя Авраама. Одна из главных причин, по которым нам дается патриархальное благословение, – это помочь нам глубже понять, кто мы такие как потомки Авраама, и осознать возложенную на нас ответственность…
Вы можете наслаждаться музыкой, спортом или любить технику, а когда-нибудь вы сможете заниматься какой-то деятельностью, ремеслом или искусством. Но сколь бы важными ни были эти дела и занятия, не они определяют нашу сущность. Прежде всего мы – духовные существа. Мы – сыновья [и дочери] Бога и семя Авраама…
Нам многое дано, и от нас многое требуется… Да будем же все мы возрастать… и благословлять народы Земли с еще более твердым свидетельством и духовной силой, чем когда бы то ни было» (Conference Report, Oct. 2005, 49–50; или Лиахона, ноябрь 2005 г., стр. 47).
Семейно-историческая работа и заместительные таинства храма предлагают благословения завета Авраамова тем, кто находятся в духовном мире [8.4]
Умершие приглашаются прийти ко Христу. [8.4.1]
Все дети Божьи получают призыв «прийти к [Христу] и вкусить от Его благости; и Он не отказывает никому, кто приходит к Нему: ни белому, ни черному, ни рабу, ни свободному, ни мужчине, ни женщине; и Он помнит язычников; и все одинаковы для Бога – и иудей, и иноверец» (2 Нефий 26:33; см. также Алма 5:33; 3 Нефий 9:13–14). Старейшина Рассел М. Нельсон учил: «По милосердию Божьему, приглашение ‘прийти ко Христу’ [Иаков 1:7; Омний 1:26; Мороний 10:30, 32; У. и З. 20:59] может также быть обращено к тем, кто умер, не узнав при жизни о Евангелии [см. У. и З. 137:6–8]. Часть их подготовки требует усилий других людей здесь, на Земле. Мы собираем сведения о предках, составляем семейные родословные и выполняем заместительную работу в храмах, чтобы те люди приходили к Господу и таким образом осуществлялось собирание семей [см. 1-е Коринфянам 15:29; 1-е Петра 4:6]» (Conference Report, Oct. 2006, 85; или Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 81).
Мы помогаем нести благословения Авраамова завета обитателям духовного мира, предлагая им таинства запечатывания, связывающие их вместе и соединяющие их с верными Святыми всех эпох. Таким образом у каждого из нас появляется возможность обрести вечную семью и получить возвышение в Царстве Божьем.
Мы можем предоставить своим предкам возможность получить благословения Авраамова завета. [8.4.2]
Старейшина Брюс Р. Макконки заметил, что, получая благословения Авраамова завета, мы испытываем побуждение поделиться этими благословениями со своими предками: «Обещания [данные отцам] служат особыми условиями Авраамова завета, в соответствии с которыми семени древних патриархов было предоставлено право получить священство, Евангелие и жизнь вечную (включая целестиальный брак). Мы – дети, и после того, как мы получаем эти благословения для себя, наше внимание, почти инстинктивно, обращается к благополучию наших предков, которые умерли без знания о Евангелии. Мы – семя Авраамово, и они были семенем Авраамовым – через Исаака, через Иакова и через дом Израилев. И таким образом мы получаем привилегию, исходя из задачи спасения умерших, находить наших предков, кому были обещаны те же самые благословения, которые предоставлены нам, и делать эти благословения доступными для них через совершение заместительных таинств дома Господнего» (A New Witness for the Articles of Faith, 508–509).