«Урок 5. Материалы для подготовки к занятию: Падение Адама и Евы и дар свободы воли», Учения и доктрина Книги Мормона. Материалы для учителя (2021)
«Урок 5. Материалы для подготовки к занятию», Учения и доктрина Книги Мормона. Материалы для учителя
Урок 5. Материалы для подготовки к занятию
Падение Адама и Евы и дар свободы воли
В этом учебном модуле у вас будет возможность задуматься над тем, каким образом задуманный Небесным Отцом план искупления открывает возможности для Его детей получить спасение от греха и смерти. В ходе изучения этого урока задумайтесь над тем, каким образом Падение Адама и Евы, дар свободы воли и Искупление Иисуса Христа выполняют в плане Небесного Отца важнейшую роль в том, чтобы искупить вас и помочь вам стать больше похожими на Него. Президент Эзра Тафт Бенсон учил, что «ни в одной книге мира это жизненно важное учение [о Падении и нашей потребности в Христе] не разъясняется так хорошо, как в Книге Мормона» («The Book of Mormon and the Doctrine and Covenants» Ensign, May 1987, 85).
Раздел 1
Почему Падение Адама и Евы существенно важно для моего прогресса?
Понятие «Падение» связано с условиями и последствиями смертной жизни, которые возникли у Адама и Евы и их потомков из-за того, что Адам и Ева вкусили запретный плод в Едемском саду. Незадолго до своей смерти Легий поделился со своим сыном Иаковом поучениями о Падении и о том, как оно повлияло на человечество. (См. 2 Нефий 2.)
Изучите при подготовке к занятию
Прочитайте 2 Нефий 2:19–25 и при желании выделите истины, в которых объясняется, почему Падение Адама и Евы является неотъемлемой частью плана Небесного Отца. Вы также можете посмотреть фильм по Книге Мормона «Легий учит тому, как мы можем иметь радость (2 Нефий 2:16–28)» (3:08).
Легий учит тому, как мы можем иметь радость | 2 Нефий 2:16–28
2 Нефий 2:16–28 | Легий, Пророк из Книги Мормона, рассказывает о Божьем плане спасения и объясняет, что мы живем на земле, чтобы иметь радость.
Обратите внимание во 2 Нефий 2:22 на то, что если бы Адам и Ева не приняли решения согрешить, они бы навсегда «оста[лись] в том же состоянии, в котором он[и] был[и] после своего сотворения». Они бы не совершенствовались, не испытывали бы болезней или смерти. Это разрушило бы план Небесного Отца, задуманный для Его детей. В бытность членом Кворума Семидесяти старейшина Брюс С. Хафен учил:
Падение не было бедствием. Оно не было ошибкой или несчастным случаем. Оно было необходимой частью плана спасения. Мы – Божье духовное потомство, Его «род» [см. Деяния 17:28], посланный на Землю, изначально «невинные» [см. Учение и Заветы 93:38] в согрешении Адама. Тем не менее, планом нашего Отца предусмотрено подвергнуть нас в этом падшем мире искушению и горю в качестве платы за постижение истинной радости. Не вкусив горького, мы не смогли бы познать и сладкого [см. Учение и Заветы 29:39]. Мы нуждаемся в воспитании земной жизнью и в совершенствовании как «в очередном шаге в своем развитии» в направлении уподобления нашему Отцу. («Искупление: пожертвовать всем, дабы обрести все», Лиахона, май 2004 г., стр. 97)
Старейшина Джеффри Р Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил некоторые из последствий Падения:
Физическая смерть повлекла отделение духа от тела, а духовная смерть – отчуждение как духа, так и тела от Бога. В результате Падения все люди, родившиеся в смертном мире, перенесут эти два вида смерти. Но нам необходимо помнить, что Падение было неотъемлемой частью Божественного плана Небесного Отца. Без него у Адама и Евы никогда не могли бы родиться смертные дети, и не будь его, не существовало бы человеческой семьи, способной на собственном опыте постичь, что такое противоположность и рост, нравственная свобода воли и радость воскресения, Искупления и вечной жизни [см. 2 Нефий 2:22–27; Моисей 5:11]. (Jeffrey R. Holland, Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon (1997), 207)
Поразмышляйте при подготовке к занятию
Задумайтесь над тем, почему последствия Падения являются неотъемлемой частью плана Бога для Его детей. Каким образом Падение предоставляет вам возможность совершенствоваться духовно и испытывать радость?
Раздел 2
Каким образом правильное использование свободы воли может благословить мою жизнь?
Делясь своими поучениями о Падении, Легий рассмотрел вопрос о том, почему свобода выбора необходима для нашего прогресса в плане искупления. Он обозначил следующие условия, необходимые для того, чтобы могла быть реализована свобода воли: (Изучите соответствующие отрывки из Священных Писаний и при желании выделите в них те слова и выражения, в которых говорится об этих условиях для свободы воли.)
-
Достаточно полное знание о добре и зле (см. 2 Нефий 2:5)
-
Законы, данные человечеству (см. 2 Нефий 2:5, 10)
-
Противоположные побуждения и варианты выбора (см. 2 Нефий 2:11–16)
-
Сила и свобода выбирать (см. 2 Нефий 2:16, 26)
Задумайтесь над тем, как отразилось бы на вашей способности делать выбор и совершенствоваться отсутствие любого из этих условий в плане Небесного Отца.
Президент Томас С. Монсон говорил о разных видах решений, которые мы принимаем в этой жизни:
Редкий час дня проходит без того, чтобы нам не пришлось делать выбор того или иного рода. Иногда этот выбор не столь важен, иногда – более значительный. Некоторые наши решения ничего не меняют в вечном порядке вещей, другие – меняют все. («Три ‘П’ выбора», Лиахона, ноябрь 2010 г., стр. 67)
Помните о том, что Небесный Отец предоставляет нам Свое руководство, помогающее нам совершать выбор, особенно в наших самых важных решениях. Подумайте о том, как вы получали такое руководство в прошлом.
Поразмышляйте при подготовке к занятию
Подумайте о решениях, которые вы принимали за последнее время. Как эти решения отразились на вашем прогрессе?
Раздел 3
Каким образом Искупление Иисуса Христа может принеси мне истинную свободу?
После того как Легий поделился своими поучениями о необходимости Падения и свободы воли в плане искупления, он рассказал своим детям о том, что Искупление Иисуса Христа предоставляет Божьим детям свободу для принятия решений, имеющих вечную значимость.
Изучите при подготовке к занятию
Прочитайте 2 Нефий 2:26–28 и задумайтесь над тем, какой выбор доступен для вас благодаря искупительной жертве Спасителя.
Говоря о взаимосвязи между Падением, свободой воли и Искуплением Иисуса Христа, старейшина Хафен учил:
Адам и Ева непрерывно учились на собственном, зачастую тяжком, опыте… Однако же, благодаря Искуплению [Иисуса Христа], они могли учиться на собственном опыте не будучи за это судимы. Жертва Христа не отменила последствий их выбора и не возвратила их невинными в Сад Едемский. Это была бы история, лишенная сюжета и дальнейшего развития. Его план является развивающимся: строка за строкой, шаг за шагом, благодать за благодатью.
Итак, если вы сталкиваетесь в жизни с проблемами, не считайте, что с вами что-то не в порядке. Борьба с этими проблемами – главное содержание смысла жизни. По мере того как мы приближаемся к Богу, Он будет указывать нам на наши слабости, тем самым делая нас мудрее и сильнее [см. Ефер 12:27]. («Искупление: пожертвовать всем, дабы обрести все», Лиахона, май 2004 г., стр. 97)
Запишите свои мысли
Президент Бойд К. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил: «Если бы свобода воли пришла к человеку без Искупления, это был бы губительный дар» («Atonement, Agency, Accountability,» Ensign, May 1988, 71). В каких ситуациях Искупление Иисуса Христа позволило вам учиться в результате принятия собственных решений? Чему вы смогли научиться из совершенного вами греха или из допущенной вами ошибки?