Свобода через послушание

Бог создал нас свободными выбирать между добром и злом, и мы ответственны за то, как мы используем наш разум и те возможности, которые Он дал нам.

События из жизни Джозефа Ф. Смита

Президент Джозеф Ф. Смит верил, что личная свобода воли и ответственность – это неотъемлемая, обязательная часть процесса уподобления детей Божьих Ему Самому. “Мы с вами должны достичь для себя благословения вечной жизни своим послушанием и благодаря милосердию Бога, – объяснял он. – У нас есть воля, и мы можем выбрать зло или добро… Мы должны сами учиться стоять или падать – и мужчины, и женщины”¹.

Президент Смит лично выступил перед членами Конгресса Соединенных Штатов Америки в 1904 году с убедительной речью о праве членов Церкви проявлять свою свободу воли в личных, религиозных и политических вопросах. 26 марта 1907 года Первое Президентство опубликовало “Воззвание Церкви Иисуса Христа Святых последних дней к миру”, которое было единогласно принято на Генеральной конференции в апреле 1907 года. Вновь констатируя основные взгляды Святых последних дней, декларация подтверждала: “Мы признаем свободу воли человека, а следовательно, и его личную ответственность”².

Президент Смит верил и учил тому, что послушание законам Евангелия Иисуса Христа – единственное средство достижения свободы, обещанной Иисусом Христом: “И познаете истину, и истина сделает вас свободными” (от Иоанна 8:32).

Учения Джозефа Ф. Смита

Бог даровал нам свободу воли, и мы ответственны за свои поступки.

Бог дал всем людям свободу воли и удостоил их чести служить или не служить Ему, делать то, что верно, или то, что неверно, и эта честь оказана всем людям независимо от их убеждений, цвета кожи или жизненных обстоятельств. Эта свобода воли есть у богатых, эта свобода воли есть у бедных, и никакая Божья сила не в состоянии лишить ни одного человека возможности использовать ее полностью и совершенно свободно. Эта свобода воли дарована всем. Это – благословение, которое Бог даровал всему человечеству, в равной степени всем Своим детям. Но Он строго спросит с нас, как мы использовали эту свободу, и как Он спросил Каина, так спросит и нас: “Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит” (Бытие 4:7)³.

Мы можем действовать, мы можем принимать или отвергать Евангелие, следовать примеру Спасителя или Люцифера. Это наш выбор. Мы наследники Божьи, сонаследники Христу, и нам предоставляется честь достичь славы и возвышения в Царстве, где пребывают Иисус и освященные, но это наш выбор – принять или отказаться; Бог объявил, что не потребует от нас ничего, не сделав нас способными выполнить это. Если Он просит и требует от нас исполнить обязанности, которые, на человеческий взгляд, трудны, то Он даст нам силу исполнить их. Но если мы недостойны и не используем все силы и разум, которыми мы обладаем по природе своей, то обещания с Его стороны не будут исполнены, поскольку даны они с условием, что мы сделаем все от нас зависящее⁴.

Главнокомандующий Мороний поднимает знамя свободы, с картины Арнольда Фриберга. Члены Церкви во времена Книги Мормона собирались под знамя свободы, чтобы заявить, что будут “охранять свои права и свою религию, чтобы Господь Бог мог благословлять их” (Алма 46:20).

Господь даровал свободу воли детям человеческим. Люди могут творить добро или зло по их собственному усмотрению… Он лишь возлагает на нас ответственность, и мы отвечаем перед Ним за то, как используем свой разум и возможности, которые Он дал нам здесь во плоти⁵.

Бог не препятствует нашей свободе воли, но дает нам возможность испытать последствия наших решений.

Божественное Провидение не нарушает свободу воли человека. Если бы люди не были свободны выбирать добро и отвергать зло или наоборот, то не существовало бы ни праведности, ни даже причины привести их на суд. Благодаря силе выбирать они становятся ответственными существами, а потому пожнут плоды своих деяний. Они будут вознаграждены или наказаны сообразно с делами своими, когда будут открыты книги, и они будут судимы согласно написанному в них.

Бог, несомненно, мог бы остановить войну, предотвратить преступления, уничтожить бедность, прогнать темноту, победить ошибки и сделать все ярким, красивым и радостным. Но это повлекло бы за собой разрушение жизненно важного и фундаментального права человека – права свободы воли. Именно для собственной пользы Его сыновья и дочери познают зло наряду с добром, темноту наряду со светом, ошибку наряду с истиной, а также последствия нарушения вечных законов. Именно поэтому Он допустил зло, которое совершают те, кого Он сотворил, но будет контролировать конечный итог для Его собственной славы, а также для развития и возвышения Его сыновей и дочерей, пока через страдания не научатся они повиноваться. Контрасты, переживаемые в этом мире, где перемешаны горе и радость, поучительны по своей сути и помогут роду человеческому возвыситься к полному пониманию всего, что правильно, истинно и хорошо. Предвидение Бога не подразумевает Его участия в исполнении того, что Он предвидит, так же как и не возлагает на Него ни малейшей ответственности за то, что делает или отказывается делать человек⁶.

В мире происходит много такого, в чем большинству из нас кажется очень трудным найти вескую причину, чтобы признать участие руки Господней… Единственная причина, которую я смог обнаружить, чтобы признать руку Божью в некоторых ситуациях, – это лишь то, что Господь допустил происходящее. Когда два человека уступают своим страстям, своему эгоизму и гневу, чтобы спорить и ссориться друг с другом, и эта ссора и раздор ведут к физическому противостоянию, к борьбе и насилию по отношению друг к другу, мне трудно обнаружить наличие руки Господа в такой ситуации, за исключением лишь того, что эти люди, которые так ссорятся и борются друг с другом, получили от Бога свободу воли пользоваться своим разумом, самим различать добро и зло и действовать согласно своему желанию. Господь не замыслил и не спланировал, чтобы эти двое людей ссорились или давали выход своему гневу до такой степени, чтобы это приводило к насилию, и даже возможно, к кровопролитию. Бог никогда не замысливал ничего подобного, и мы не можем приписывать такое Всемогущему…

Свобода воли, данная нам (Богом), предоставляет нам возможность действовать самостоятельно, делать, если мы пожелаем, то, что неверно, то, что противоречит законам жизни и здоровья, то, что глупо и неблагоразумно, – и последствия для нас могут быть самыми серьезными из-за нашего невежества или намерения упорствовать в том, чего мы хотим, а не подчиниться требованиям, которые предъявляет нам Бог⁷.

Вам придется расплачиваться за ваши собственные заблуждения, ваши собственные ошибки, даже если они приносят горе, или болезнь, или смерть. Так что я признаю руку Господа в этой свободе воли, которую Он дал детям человеческим, но я признаю руку человека в последствиях его собственных деяний, следующих за неповиновением закону Божьему. Я не приписываю слабости, промахи и ошибки, злодеяния и нечестие людей, и несчастья, существующие в мире, Богу-Отцу⁸.

Именно при свободе выбора и предоставленной человеку возможности поступать согласно своим суждениям произошло больше всего злодеяний на Земле – мученическая смерть Святых, распятие на кресте Самого Сына Божия, отступничество и отход от праведных дел и от законов Божьих – и все именно в этой сфере свободы выбора и суждений человека. Бог в Своей беспредельной мудрости и снисходительной милости обеспечил средства и показал путь детям человеческим, как даже в сфере свободы выбора и собственного суждения они сами смогут с верой и молитвой идти к Богу и узнавать то, что должно вести и направлять их человеческое суждение и мудрость; и я хочу, чтобы Святые последних дней не забывали, что это их привилегия⁹.

Церковь Иисуса Христа не посягает на свободу личности.

Царство Божие есть Царство свободы; Евангелие Сына Божьего – это Евангелие свободы¹⁰.

Можете ли вы найти другую организацию, религиозную или какую угодно, с таким же совершенным управлением и структурой, как в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, учрежденной вдохновением через Пророка Джозефа Смита? И какова цель этой организации? Сокрушить людей? Повредить вам? Согнуть вас до земли? Лишить вас вашей свободы, ваших прав, ваших привилегий? Сделать вас рабами, лакеями и смешать вас с грязью? Или же эта цель – поднять уровень вашего разума и мужества и расширить вашу свободу, ибо никакая другая свобода не сравнится со свободой Евангелия Иисуса Христа? Ибо могу сказать вам: ни один человек не свободен, если он пребывает в рабстве греха и согрешения, и ни один человек не свободен, если он пребывает в рабстве невежества относительно плана жизни и спасения¹¹.

Я убежден: нигде в мире не найдется более свободных, более независимых, более разумных людей, более независимых в выборе курса, которым они следуют, в работе, которую они выполняют, и во всем, к чему они имеют отношение, чем Святые последних дней. Нет в мире члена Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, живущего по заповедям, который бы стал таковым не в силу независимости своего характера, не благодаря своему разуму, своей мудрости и способности отличать то, что верно, от того, что неверно, отличать добро от зла¹².

Вера Святых последних дней относится как к текущей жизни, так и к будущему счастью. Она оказывает влияние на своих последователей во всем, что только затрагивает человеческую сущность. Она – как для тела, так и для духа. Она учит людей жить и действовать в этом мире, чтобы они могли подготовиться к реалиям мира грядущего. А потому Церковь наставляет в делах мирских, как и в делах духовных, насколько они имеют отношение к Церкви, ее имуществу и учреждениям и сообществу ее сторонников. Но она не посягает на свободу личности и не вторгается в сферы государства. Свобода воли человека – фундаментальный принцип, которого, согласно догматам Церкви, не подавляет даже Сам Бог¹³.

Повиновение, правильное использование свободы воли приносит неоценимые благословения.

Есть… определенные благословения, которые Бог дарует детям человеческим только при условии правильного использования ими свободы воли. Например, ни один человек не может получить прощения своих грехов иначе, чем через покаяние и крещение тем, кто наделен властью. Если мы хотим освободиться от греха, от его действия, от его силы, то мы должны повиноваться этому закону, который открыл Бог, иначе мы никогда не сможем получить прощение грехов. Поэтому, хотя Бог и даровал всем людям, независимо от условий, эту свободу воли, чтобы они выбирали добро или зло, Он не даровал и не дарует детям человеческим прощение грехов иначе, как при условии их повиновения закону…

Все люди благословлены силой в своем теле, возможностью использовать свой разум и применять способности, которыми они наделены, как им кажется правильным, независимо от религии. Но Бог не позволял и не позволит, чтобы дар Святого Духа был дарован какому-либо мужчине или какой-либо женщине иначе, чем через послушание законам Божьим. А потому ни один человек не может получить прощения грехов, ни один человек не может получить дар Святого Духа, ни один человек не может получить откровение от Бога, ни один человек не может получить священства и его прав, власти и привилегий, ни один человек не может стать наследником Бога и сонаследником с Иисусом Христом иначе, как через подчинение требованиям Небес. Они – всеобщие благословения, они – великие и неоценимые привилегии, принадлежащие Евангелию и плану жизни и спасения, которые открыты и доступны всем на определенных условиях, но ни один человек под Небесами не сможет ими наслаждаться, если не будет ходить по пути, указанному Богом, – единственному пути их получения. Но и получив, эти привилегии и благословения можно утратить, возможно даже потерять навсегда, если не продолжать упорно следовать указанным нам курсом…

Солнце светит на добрых и злых, но Святой Дух нисходит только на праведных, на тех, кому прощены грехи. Дождь изливается на злых и на добрых, но права священства даруются и учение о священстве изливается, как роса с Неба, лишь на тех, кто получает (священство) определенным Богом путем. Благоволения Небес, признания Всемогущим Его детей на Земле Своими сыновьями и дочерьми можно достичь лишь повиновением законам, которые Он явил¹⁴.

Больше всего свободы приносит повиновение Евангелию Иисуса Христа.

Евангелие Иисуса Христа – совершенный закон свободы. Оно предназначено привести человека к высшей степени славы и возвысить его в присутствие нашего Небесного Отца, “у Которого нет изменения и ни тени перемены” (Иакова 1:17)¹⁵.

Мы верим, что воля Бога состоит в возвышении людей, что послушание Евангелию Иисуса Христа приносит самую великую степень свободы, какой только может обладать человек. Не существует в мире какой-либо свободы, которой бы люди могли наслаждаться или делать вид, что наслаждаются, и которая не была бы основана на воле и законе Божьих и не имела бы истины в качестве своего основополагающего и фундаментального принципа. Именно ошибка превращает людей в рабов. Именно неправда разрушает человечество. Именно ошибка и отсутствие знания законов Божьих и воли Божьей уподобляют людей мира животным, ибо у них отсутствуют высшие инстинкты, высшие принципы, высшие стимулы, высшие стремления, высшие по сравнению с животным миром, если нет у них определенного вдохновения, приходящего из высшего по сравнению с человеком источника¹⁶.

Только повиновением законам Божьим люди могут подняться над мелкими пристрастиями смертной жизни и ощутить ту широту привязанности, то милосердие и любовь, которые оживляют сердца и стремления детей человеческих¹⁷.

Братья и сестры, давайте будем свободными. Я утверждаю – и думаю, что имею на это право, – что я свободный человек, если соблюдаю заповеди Бога. Если же я совершаю зло, то нахожусь в рабстве этого зла. Если я совершаю грех, то нахожусь в рабстве этого греха. Если я грешу против законов Божьих, то я ответствен перед Господом. Но я утверждаю: в том, что касается свободы, свободы слова, свободы воли, свободы действий – всего, что присуще свободному человеку среди людей, – я не думаю, что есть на Земле кто-либо свободнее меня. Конечно же, я могу совершить грех, если того захочу. У меня столько же свободы совершить грех, как и у любого другого человека. Ни у кого нет права совершить грех, но все люди имеют свободу совершить его, если захотят. Бог дал им свободу воли. Проявляю ли я мужество, совершая грех и имея свободу поступить так? Я свободен пойти в бар и, если захочу, пить спиртное или отправиться в игорный дом и предаться азартным играм. Я так же свободен в отношении всего этого, как и любой человек, живущий на Земле. Но в тот самый момент, когда я совершаю подобное, я становлюсь рабом беззакония. С другой стороны, если я не виновен в посещении баров, в игре в карты или другие азартные игры или в других преступлениях, то я неповинен в них – и пока что свободный человек. Истина сделала меня свободным в отношении этого¹⁸.

Мы не проповедуем Евангелие страха. Мы не стремимся устрашать души людей. Мы не просим человека быть праведным из-за страха перед ужасами проклятых. Мы не хотим, чтобы вы были добрыми из боязни подвергнуться наказаниям нечестивых. Мы не хотим, чтобы вы делали то, что правильно, из-за того наказания, которое сопутствует неверным деяниям. Мы хотим, чтобы вы выбрали то, что правильно, потому, что это правильно, и потому, что ваше сердце любит то, что правильно, и потому, что это – лучше всего другого. Мы хотим, чтобы вы были честными не просто потому, что это лучшая политика, но и потому, что, поступая так, вы почитаете Бога и претворяете Его цели в вашей жизни, ибо “честный человек” – это старая и, возможно, банальная мысль – “является самым благородным произведением Бога”. Мы хотим быть честными, потому что любим Бога, и мы не можем быть Святыми Бога, не будучи такими. Мы должны быть хорошими, потому что нам нравится быть хорошими, а не потому, что мы боимся последствий зла¹⁹.

Господь не принимает от людей иного послушания, кроме того, которое они проявляют с удовольствием и радостью в сердце, ибо это – все, чего желают Его слуги. Это послушание нам следует проявлять, а если мы не проявляем его, то пребываем под осуждением²⁰.

(Иисус Христос) не только обладал разумом, но и использовал этот разум, совершая добро и освобождая людей от ошибок мира и злых традиций отцов. Он провозгласил словом истины и здравомыслия: “Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными” (от Иоанна 8:31–32). Ни один человек не подобен Богу, не будучи свободным. Бог свободен. Почему? Потому что у Него есть вся праведность, вся сила и вся мудрость. Он также обладает свободой воли, и она проявляется в совершении добра, а не зла. Так что ни один человек не может быть подобен Ему, пока не сможет подчиниться тому, что праведно, чисто и хорошо, и пока не сможет оставить ошибки и грех и преодолеть себя…

Те, кто податлив и покорен воле Бога, являют величайшую мудрость среди всех людей. Те, кто выставляют свое мнение против желаний и целей Господа, те находятся дальше всех от Бога. Хотя, может быть, они и созданы и выглядят по образу и подобию Отца, но все же не похожи на Сына до тех пор, пока не смогут сказать в своем сердце: “Отче! Не Моя воля, но Твоя да будет” (от Луки 22:42). Это – воля Господа, чтобы мы обладали этим духом и понимали эту истину. Это правда, что у нас есть только один Бог, Отец, и что все люди должны будут подчиниться Ему, и от них требуется повиновение Его заповедям, чтобы они стали свободными и истинными учениками Христа²¹.