Глава 16

Супружество и родительские обязанности: подготовка наших семей к жизни вечной

Ведомые праведными и любящими родителями, семьи могут сплотиться воедино, чтобы помогать созиданию Царства Божьего и получать все Небесные благословения.

Из жизни Уилфорда Вудраффа

Уилфорд Вудрафф и Фиби Уиттмор Картер заключили брак 13 апреля 1837 года в Киртланде, штат Огайо. За свою совместную жизнь они перенесли много испытаний, укрепляясь в своей преданности друг другу, своим детям и Царству Божьему. Один такой случай произошел зимой 1838 года, приблизительно за пять месяцев до призвания Уилфорда Вудраффа на Апостольское служение. В то время брат Вудрафф возглавлял группу Святых в их путешествии, в конце которого они должны были объединиться с другими членами Церкви. В дороге его жена серьезно заболела. Позже он рассказывал:

“23 ноября моя жена Фиби слегла с сильной головной болью, а позже у нее началась лихорадка. С каждым днем, пока мы продолжали это путешествие, она страдала все больше и больше. Для женщины в ее состоянии было ужасным испытанием путешествовать в фургоне по ухабистым дорогам. В это же время сильно заболел и наш ребенок”.

В течение нескольких следующих дней состояние сестры Вудрафф продолжало ухудшаться даже несмотря на то, что они смогли сделать остановку и найти место для отдыха. Брат Вудрафф вспоминает: “3 декабря я увидел, что моя жена стала совсем слаба. Я ухаживал за ней целый день, а на следующий день я съездил в Итон [близлежащий город], чтобы привести для нее некоторые вещи. Казалось, она постепенно угасала, и на закате дня ее дух, по всей видимости, покинул ее тело, и она была мертва.

Сестры собрались вокруг нее и стали ее оплакивать, тогда как я стоял и смотрел на нее в печали. Дух и сила Божьи стали овладевать мной, пока вера не наполнила всю мою душу, впервые за все время ее болезни, хотя она и лежала передо мной, как мертвая”.

Укрепившись в своей вере, Уилфорд Вудрафф дал жене благословение священства. “Я возложил на нее руки, – рассказывает он, – и во имя Иисуса Христа я осудил силы смерти и разрушителя и приказал им удалиться, а духу жизни повелел войти в ее тело.

И дух ее возвратился в тело, и в тот же час она выздоровела; и все мы возжелали славить имя Бога, верить в Него и соблюдать Его заповеди.

Позже она рассказала мне, что в то время, как происходило это действие, дух ее оставил тело, и она увидела его со стороны, лежащим на постели, и сестер, оплакивающих ее. Она смотрела на них, на меня и на своего малыша и увидела, как в комнате появились еще двое… Один из этих посланников объяснил ей, что она должна сделать выбор: она могла отправиться отдыхать в мир духов или, при соблюдении одного условия, ей могла быть дана привилегия возвратиться в свою скинию (тело) и продолжать работу на Земле. Условие состояло в том, что она должна быть готова пребывать вместе с мужем и разделять с ним все заботы, испытания, скорби и беды жизни, через которые им предстоит пройти во имя Евангелия. Взглянув на своего мужа и ребенка, она сказала: ‘Да, я сделаю это!’

Как только это решение было принято, сила веры снизошла на меня, и, когда я дал ей благословение, ее дух возвратился в тело…

Утром 6 декабря Святой Дух сказал мне: ‘Встань и продолжай свой путь!’ И милостью Божьей у моей жены оказалось достаточно сил, чтобы встать, одеться и устроиться в фургоне, и с радостью мы продолжили наше странствие”¹.

Верная своему обещанию, сестра Вудрафф поддерживала мужа даже тогда, когда в связи с его Апостольскими обязанностями ему приходилось надолго оставлять семью. 4 мая 1840 года, когда старейшина Вудрафф служил на миссии в Англии, она написала ему письмо, в котором были такие слова: “Я знаю, что это воля Бога, чтобы ты трудился в Его винограднике; я принимаю Его волю и смиряюсь с таким положением вещей. С тех пор, как ты оставил меня, я ни разу не роптала и не жаловалась, но с нетерпением ожидаю того дня, когда ты возвратишься к семейному очагу, выполнив свою миссию в любви и в почтении к Богу. Ты всегда со мной, когда я обращаюсь к престолу благодати и прошу о защите и благословениях для меня самой и для наших детей, и я прошу о том же для моего дорогого спутника жизни, уехавшего от меня далеко, в чужие земли, чтобы проповедовать полноту Евангелия Иисуса Христа”².

В трудные дни разлуки Президент Вудрафф тосковал по своей семье, но был полон решимости выполнять волю Господа. 3 апреля 1847 года он закончил сборы и был готов отправиться с первым отрядом пионеров в Долину Соленого озера. В своем дневнике он записал: “Я никогда прежде, покидая семью, не чувствовал такого сильного желания служить на миссии, как в этот раз. Я прошу Бога в моих молитвах, чтобы Он поддержал меня и мою семью и дал нам возможность встретиться снова в земной жизни, как это происходило прежде, когда я служил на многих миссиях в винограднике Божьем на Земле”³. Четыре дня спустя его семья смотрела ему вслед, когда он покидал поселение Святых в Уинтер-Куортерс, штат Небраска. Достигнув вершины горного хребта недалеко от поселения, он остановился на минуту, чтобы оглянуться и еще раз посмотреть на свою семью в бинокль⁴.

Мысль о том, что его семья может быть вечной, приносила Уилфорду Вудраффу радость. Эта истина придавала ему силы преодолевать жизненные трудности. Он говорил: “Я часто думал о том, что даже если мне придется трудиться до очень преклонных лет, как Мафусаилу, и благодаря этому моя семья будет пребывать со мной в славе в вечных мирах, то это компенсирует мне всю боль и все страдания, которые я перенес в этом мире”⁵. Обещание вечной семьи влияло и на его отношение к близким. В письме к своей дочери Бланш он отмечал: “Мы ожидаем, что будем жить вместе вечно после смерти. Я думаю, что мы все, и родители, и дети, должны прилагать все усилия, чтобы делать друг друга счастливыми в этой жизни и чтобы потом нам не о чем было сожалеть”⁶.

Изображение

Four generations of Woodruffs

Четыре поколения семьи Президента Вудраффа. Начиная слева вверху, по часовой стрелке: Уилфорд Вудрафф-младший (сын), Уилфорд С. Вудрафф (внук), Чарльз В. Вудрафф (правнук) и Президент Уилфорд Вудрафф.

Учения Уилфорда Вудраффа

Благословения, которые получают супруги и родители, гораздо ценнее мирских богатств.

Господь объяснил нам, что брак предназначен человеку свыше [см. У. и З. 49:15]. Заключать брак в некоторых обществах и странах, как мы читаем, становится почти что дурным тоном. Некоторые полагают, что и среди нас усиливается подобная тенденция. Причина, несомненно, заключается в увеличении достатка людей и в нежелании молодых мужчин брать на себя бремя заботы о жене и семье. По мере того, как мы отдаляемся от свойственной первым дням Церкви простоты, мы можем ожидать, что эта тенденция будет увеличиваться, поскольку молодые мужчины могут воздерживаться от вступления в брак, если не смогут обеспечить супругу таким же комфортом, каким они наслаждались под родительской крышей. Если девушек воспитывали в роскоши и приучили к расточительности, то это тоже может негативно сказаться на желании молодых мужчин заключить брак… Независимо от половой принадлежности молодежь следует учить, что материальные блага не являются необходимым условием для счастья в браке⁷.

Когда молодые мужчины предлагают дочерям Сиона заключить с ними брачный союз, то вместо того, чтобы выяснять, “есть ли у этого юноши красивый кирпичный дом, пара добрых лошадей и дорогая повозка”, девушки должны задаться вопросом: “действительно ли этот молодой мужчина – человек Бога? Пребывает ли с ним Дух Божий? Действительно ли он – Святой последних дней? Молится ли он? Обладает ли он Духом в достаточной степени, чтобы быть достойным участвовать в построении Царства?” И если у него есть все это, не обращайте внимания на повозку и дом, держитесь за него и соединяйтесь с ним по закону Божьему⁸.

Это обязанность молодых мужчин Сиона – брать в жены дочерей Сиона и готовить скинии [физические тела] для духов людей, кои есть дети нашего Отца Небесного. Они ждут свои тела, им предназначено прибыть сюда, и они должны родиться на земле Сиона, а не в Вавилоне⁹.

Я призываю родителей по всему Сиону: делайте все, что в ваших силах, чтобы побуждать ваших сыновей и дочерей ходить путями праведности и истины и использовать любые возможности для совершенствования. Не позволяйте своим сердцам сосредотачиваться на тщеславии и мирских делах, но учитесь ценить тот факт, что праведные дети – вот одно из лучших и величайших благословений¹⁰.

Мы недостаточно ценим благословение, которое дал нам Бог, открыв патриархальный порядок бракосочетания – запечатывание на время и на вечность¹¹.

Нам следует ценить наши семьи, нашу близость и общение и помнить, что если мы верны, то унаследуем славу, бессмертие и жизнь вечную, и это величайший из всех даров Бога человеку [см. У. и З. 14:7]¹².

Благодаря примеру и учениям родителей дети готовятся к служению в Церкви и остаются преданными своей вере.

У меня никогда не было никаких сомнений в отношении истинности и окончательного триумфа этой работы. И сегодня я тоже не сомневаюсь. У меня нет сомнений относительно того, что все предсказания Пророка о Сионе, о его славе, власти, господстве и силе сбудутся и что сила Бога будет пребывать с Сионом.

Учитывая все эти истины, я часто размышляю над таким вопросом: кому достанется это царство и кто будет править им? Кому Господь сможет доверить вести это царство к его окончательной победе и готовить, в совершенстве и славе, к пришествию Сына Человеческого? Нашим сыновьям и дочерям… На их плечах будет лежать это Царство, когда их отцы и старейшины уйдут по другую сторону завесы. Это представляется мне таким же ясным, как свет солнца на небосводе. Размышляя над этим, я задаюсь вопросом: в каком состоянии находятся сегодня наши молодые мужчины и женщины? Выполняем ли мы, родители, свои обязанности по отношению к ним? Стараются ли они научиться всему необходимому и подготовиться к великой судьбе и к работе, что ждет их впереди?¹³

Ни один из нас не знает, какой путь изберут наши дети. Мы показываем им хороший пример и стремимся научить их праведным принципам; когда же они достигают возраста ответственности, они начинают принимать самостоятельные решения и действовать¹⁴.

Изображение

Family home evening

"Давайте воспитывать своих детей в учении и наставлении Господнем".

В своем стремлении проповедовать Евангелие всем народам мы не должны забывать о наших обязанностях относительно надлежащего воспитания собственных детей, которым мы должны с юных лет прививать любовь к истине, целомудрие и почтительное отношение к святым вещам и давать возможность познавать законы Евангелия¹⁵.

Давайте воспитывать своих детей в учении и наставлении Господнем [см. к Ефесянам 6:4]. Давайте показывать им правильные примеры и учить их правильным принципам, пока они молоды. Их дал нам наш Небесный Отец; они – наше Царство; они – основание нашего возвышения и славы; они – насаждения славные [см. У. и З. 124:61], и мы должны изо всех своих сил стараться привести их к Господу, учить их молиться и верить в Него, чтобы, когда придет наш час и мы уйдем, они встали на наше место в этом бытии и могли продолжить великую работу последних дней и Царства Божьего на Земле¹⁶.

Тех, кто живет, подчиняясь так называемому цивилизованному укладу, обучают закону нравственности – десяти заповедям. Их учат не лгать, не ругаться, в общем, не делать того, что общество считает противным Богу, нечестивым и неправедным. Если родители с ранних лет учат детей этим принципам, они стараются внушить им эти истины, и, когда дети достигнут возраста ответственности, те ранние внушения будут влиять на их поступки как в юном возрасте, так и во всей дальнейшей жизни. Обученные и воспитанные таким образом дети могут даже испытать потрясение, услышав, как их сверстники ругаются и поминают имя Бога всуе, и прежде, чем они научатся так же ругаться, потребуются большие усилия, чтобы преодолеть те первые внушения¹⁷.

Это… великое благословение для детей, если их родители молятся, обучают своих детей правильным принципам и подают им хороший пример. Родители не могут надлежащим образом упрекать детей за проступки, если они сами их совершают¹⁸.

Если мы подаем хороший пример своим детям и стараемся назидать их с малых лет и до зрелости; учим их молиться и поклоняться Всемогущему; учим их принципам, которые поддержали бы их во всех испытаниях, чтобы Дух Господа мог пребывать с ними… тогда их не легко будет сбить с пути. Запечатленные в их памяти правильные внушения будут помогать им на протяжении всей жизни, и какие бы учения им ни были представлены в дальнейшем, те правильные внушения всегда будут с ними¹⁹.

Мудрые родители не позволят внешним делам и заботам вытеснить заботы и дела своей семьи.

Я долгое время считал и считаю, что сатана прилагает значительные усилия, чтобы вбить клин между родителями и детьми, стараясь внедрить в разум сыновей и дочерей Святых те развращенные понятия и намерения, которые помешали бы им следовать по стопам их отцов и матерей…

Чрезвычайно важно, чтобы мы были мудрыми отцами и матерями и поступали мудро, закладывая в их юный разум принципы, которые приведут их к тому, что верно, чтобы они воплощали в своей жизни принципы праведности и истины…

Совершенно необходимо знать, как поступать, чтобы заслужить у наших родных чувства любви и привязанности, благодаря которым они встали бы на путь спасения. Обретение этого знания и выполнение этой работы – это то, что родителям откладывать нельзя… Какими бы срочными ни были наши дела на работе, мы не должны позволять им вытеснить эти истины из нашего сознания. Разум любого человека, открытого для истины и желающего выполнять работу, приготовленную для нас, увидит и почувствует величие и важность возложенной на него ответственности за благополучие своей семьи и особенно за воспитание своих детей.

Мы хотим, чтобы наши дети были спасены и чтобы они получили все благословения, уготованные для освятивших себя людей, в том числе и благословения своих родителей, которые сохранили верность Евангелию²⁰.

Пусть каждый из нас обращает больше внимания на свою семью и следит за тем, чтобы в его собственном доме был порядок²¹.

Каждый отец должен председательствовать в своей семье в доброте и праведности.

Когда я был мальчишкой и ходил в школу, у нашего директора было обыкновение носить при себе связку прутьев длиной больше двух метров, и каждый из нас боялся быть отхлестанным ими. За все, что могло не понравиться директору, нас наказывали поркой. Но те физические наказания не принесли мне никакой пользы… Доброта, мягкость и милосердие гораздо полезнее во всех отношениях. Я хотел бы, чтобы эти принципы укоренились в разуме наших молодых мужчин и были для них руководством во всех делах и поступках. Тирания – это всегда плохо, будь она со стороны царя, президента или слуг Божьих. Добрые слова гораздо лучше, чем резкие и грубые. Если мы в какой-то момент испытываем трудность в общении друг с другом, то нам следует быть добрыми и любезными, и тогда мы избежим многих бед и печалей.

Если вы посмотрите на семью, в которой мужчина относится к жене и детям с добротой и теплом, то увидите, что и они будут относиться к нему так же. До меня доходят жалобы о плохом отношении мужей к своим женам. Они не обеспечивают их необходимым. Они не относятся к ним по-доброму. Все это причиняет мне боль. Этого нельзя допускать… Мы должны быть добрыми друг к другу, помогать делом и работать над повышением благосостояния и счастья друг друга, а также взаимного интереса, особенно в отношениях со своими домашними.

Мужчина стоит во главе семьи. Он – патриарх в своем доме… Нет на Земле ничего прекраснее, чем мужчина, который стоит во главе своей семьи, обучает своих близких праведным принципам и дает им хорошие советы. Дети в такой семье почитают своего отца, и тот факт, что у них есть праведный отец, приносит им утешение и радость.

Учения и пример матери оказывают влияние на ее семью в этой жизни и в вечности.

Принято считать, что именно благодаря влиянию матери формируется характер ребенка. Я считаю, что мать имеет большее влияние на свое потомство, чем любой другой человек. Иногда мы слышим вопрос: “Когда начинается воспитание ребенка?” Наши Пророки отвечают так: “Когда духовная жизнь от Бога входит в свою обитель”. Состояние матери в то время будет сказываться на плоде ее чрева; и с момента рождения ребенка на протяжении всей его жизни учения и пример матери будут в значительной степени влиять на этого ребенка и определять его поведение, и ее влияние будет чувствоваться сквозь время и вечность²³.

На ваших плечах, матери, лежит огромная доля ответственности за правильное развитие умственных и нравственных качеств подрастающего поколения и в младенчестве, и в детстве, и в более зрелом возрасте… Ни одна мать в Израиле не должна пропустить и дня без того, чтобы учить своих детей молиться. Вы должны молиться сами и учить своих детей делать то же самое, и вам нужно воспитать их таким образом, чтобы, когда вы покинете этот мир, они встали на ваше место, продолжая великую работу Бога, и чтобы в их разуме укоренились принципы, которые будут поддерживать их в этой жизни и в вечности. Я часто говорил, что именно усилиями матери формируется разум ребенка…

Покажите мне мать, которая молится, которая с молитвой прошла через жизненные испытания, беды и трудности, сохранив веру в Господа Бога Израилева, и вы можете быть уверены, что ее дети будут следовать по тому же пути. Этот пример поддержит их, когда придет время для них трудиться в Царстве Божьем²⁴.

У наших сестер… есть свои обязанности перед мужьями. Жена должна принимать во внимание положение мужа и его обстоятельства… Каждой жене надлежит с добротой относиться к своему супругу. Она должна утешать его и делать для него как можно больше в любых жизненных обстоятельствах. Когда все члены семьи едины, они наслаждаются здесь, на Земле, Небесным Духом. Именно так должно быть; ибо, когда мужчина в этой Церкви берет себе жену, он рассчитывает пребывать с ней все это время и целую вечность. Утром первого воскресения он будет ожидать, что эта жена и его дети будут снова одной семьей, и в этом состоянии они будут пребывать бесконечно и вечно. Поистине прекрасная мысль!²⁵