Глава 22

Физический и духовный труд “должны идти рука об руку”

Мы должны трудиться физически и духовно, стараясь укрепить свои семьи и построить на Земле Царство Божье.

Из жизни Уилфорда Вудраффа

В самом начале становления Церкви Пророки и Апостолы часто призывали людей участвовать в созидании Царства Божьего. Эта работа требует как духовных, так и физических усилий. В дополнение к таким действиям, как молитва, изучение Священных Писаний и проповедование Евангелия, Святые возводили дома и города, учреждали общественные школы, обрабатывали и орошали почву и доставляли из каменоломен в горах гранит, необходимый для строительства храма в Солт-Лейк-Сити. В 1857 году, спустя десять лет после прихода первых Святых последних дней в Долину Соленого озера, старейшина Уилфорд Вудрафф сказал: “Если мы идем трудиться и созидать Царство Божье, а не свое собственное, то не важно, в какой форме мы вносим свой вклад – роем ли мы канал, возводим ли стены храма, проповедуем ли Евангелие, вспахиваем ли землю, или делаем еще что-нибудь… Мы увидим, что Господь будет вести и поддерживать нас, наделит нас Своей силой и поможет во всем, что мы должны делать”¹.

Те, кто были лично знакомы с Президентом Вудраффом, знали, что о цене тяжелого труда он знал не понаслышке – он руководствовался этим принципом в своей жизни. Он не только возвеличивал свое призвание в священстве, но также был усерден в физической работе, даже в преклонном возрасте. Эндрю Дженсон, историк Святых последних дней, писал: “Труд был настолько заметной частью его жизни, что однажды, когда ему было уже девяносто лет, он работал в саду со своим внуком и, увидев, что тот немного быстрее окучивал грядки с овощами, чем он сам, сказал с нескрываемой досадой: ‘Надо же, первый раз в моей жизни кто-то обогнал меня в окучивании грядок!’”²

Современники Президента Вудраффа отмечали: “Он любил работать, и не только потому, что это ему нравилось, но еще потому, что труд связан с Божественной заповедью. При этом труд не был для него средством преуспеть в мире и обеспечить для себя и своей семьи удобства и комфорт; для него это было благословением, привилегией, удачной возможностью, которой он всегда пользовался, когда позволяло ему его призвание… Трудиться “в поте лица” – для него это была такая же Божественная заповедь, как заповедь молиться, и своей жизнью он прекрасно демонстрировал тот простой, христианский образ жизни, который способствует физическому, умственному и нравственному благополучию человека. Он искренне верил в нравственное превосходство простого физического труда. Он любил его и наслаждался им”³.

Учения Уилфорда Вудраффа

Участвуя в созидании Царства Божьего, мы должны выполнять и мирские обязанности.

Наш Президент [Бригам Янг] часто говорил нам, что мы не можем отделить физическое от духовного; эти стороны бытия должны идти рука об руку, и соответственно этому нам надлежит действовать в отношении созидания Церкви и Царства Божьего⁴.

Некоторые люди полагали, что Президентство этой Церкви и Двенадцать Апостолов совсем не должны касаться мирских вопросов. Однако мы оказались бы в плачевном положении, если бы не занимались мирскими делами⁵.

Мы созидаем на Земле истинное Царство Божье, и нам следует выполнять и мирские обязанности. Мы пребываем в физических телах, едим физическую пищу, строим физические здания и занимаемся многими другими физическими, или мирскими, делами – разводим скот, выращиваем пшеницу, боремся с сорняками и насекомыми-вредителями, и все это требует нашего внимания и выполнения многих обязанностей мирского и физического характера, и они, конечно, составляют часть нашей религии⁶.

Мы не можем строить Сион, сидя все время на печи, распевая о вечном блаженстве и рассчитывая на него; мы должны обрабатывать землю, добывать в горах камни и строительные материалы и возводить храмы Богу Всевышнему; и выполнения нами этой мирской работы Бог Небес требует так же, как Он требовал, чтобы Христос искупил мир Своею смертью, и так же, как требовал Спаситель от Петра, Иакова и Иоанна, чтобы они шли и проповедовали Евангелие народам Земли. Это – великое устроение, в котором должен быть построен Сион Бога, и построить его должны Святые последних дней, то есть мы с вами⁷.

В мирских делах мы не должны забывать наставления Господа и Его слуг.

С самого начала этой работы и по сей день слугам Божьим было труднее убеждать людей в необходимости руководствоваться наставлениями Господа в мирской деятельности и в денежных делах, чем в вопросах, имеющих отношение к их вечному спасению…

Здесь есть что-то необычное, и, возможно, это объясняется положением, в котором мы находимся. Существует завеса между человеком и вечными мирами; если бы эта завеса была поднята и мы смогли увидеть вечные перспективы такими, как они предстают перед Господом, то ни один человек не искушался бы золотом, серебром и другими земными вещами, ни один не стал бы противиться воле Господа и принял бы Его руководство. Но здесь у нас есть свобода выбора, мы проходим испытательный срок, и между нами и вечными мирами, между нами и нашим Небесным Отцом и миром духов существует завеса; и так устроено по мудрой и дальновидной цели Господа Бога нашего, чтобы проверить, будут ли следовать Его закону дети человеческие в тех условиях, в которых они здесь находятся. Святые последних дней, задумайтесь об этом. Всеми сердцами своими мы были готовы к тому, чтобы Джозеф Смит, Президент Янг и руководители этого народа вели и направляли нас в соответствии с нашими вечными интересами; и чтобы благословения, запечатанные на наших головах их властью, остались в силе по другую сторону завесы, после нашей смерти, и влияли на нашу судьбу во все бесконечные века вечности.

Люди во дни Авраама, Исаака и Иакова, как и во дни Иисуса и Апостолов, имели все запечатанные на них благословения Нового и вечного завета, престолы, владычества, начала и власти. Можно задать вопрос: интересуют ли нас эти вечные благословения? Безусловно, или, по крайней мере, должны интересовать. Стоят ли эти благословения наших земных богатств, больших или маленьких? Стоит ли спасение и жизнь вечная упряжки волов, сотни гектаров земли или еще чего-нибудь из того, чем мы обладаем здесь во плоти? Если да, то, конечно, мы должны позволить Господу руководить и управлять нами во всех наших мирских делах так же, как мы следуем Его руководству в делах духовных.

Действительно, когда человек умирает, он не может взять с собой своих коров, лошадей, здания или земли; он отправляется в могилу – место отдохновения всего плотского. Ни один человек не избежит этого, закону смерти подчиняются все. В Адаме все умирают, но во Христе все оживут [см. 1-е Коринфянам 15:22]. Все мы понимаем, что смерть затрагивает всех людей, но… ни один из нас не знает, когда придет наш черед, хотя мы знаем, что пройдет не много времени, прежде чем мы будем призваны последовать за предыдущими поколениями. Если мы задумаемся над этим, я полагаю, у всех нас должно появиться желание положиться на Господа и следовать Его руководству в мирских делах⁸.

Жизнь по Евангелию включает духовное и светское образование в сочетании с честным трудом.

Есть одна поговорка, которую мне часто доводилось слышать в жизни и в которой, на мой взгляд, заключено много смысла. Она звучит так: “В правде – сила, и она победит”. Я думаю, подтверждение этому можно найти в любой мирской или духовной сфере жизни, везде, где применяются истинные принципы, будь то на уровне страны, семьи или отдельных лиц; будь это в земном мире или в Царстве Бога⁹.

Я могу истинно утверждать, что созидание Сиона Божьего в эти последние дни включает в себя все виды мирской или духовной работы, в которой мы участвуем. Нет ни одного вида деятельности, законной и приемлемой в глазах Бога и человека, которые не были бы включены в нашу религию. Евангелие Иисуса Христа, которое мы приняли и проповедуем, охватывает все истины и все разрешенные законом виды деятельности и работы человека¹⁰.

Наших детей нельзя оставлять без внимания; они должны получить надлежащее образование, как духовное, так и светское. Это и есть самое лучшее наследие, которое только могут оставить родители своим детям¹¹.

При всем том внимании, которое сейчас уделяется изучению книг и умственному труду, не следует пренебрегать простой физической работой. Обучение ума и обучение тела должны идти рука об руку. Опытный мозг должен сочетаться с умелыми руками. Нам следует всегда почитать и возвышать физический труд. Современные молодые люди слишком часто получают поверхностное образование и считают себя выше того, чтобы трудиться руками или выполнять другую физическую работу, и это то, чего нельзя допускать среди нас… Для каждого это должно стать вопросом чести – быть производителем, а не только потребителем. Своим детям мы должны прививать необходимые навыки, чтобы они сами обес-печивали себя необходимым и, кроме этого, помогали другим, ибо добиваться всего честным трудом – это один из самых благородных способов, предоставленных Богом детям Своим здесь, на Земле. Вопрос о надлежащем образовании молодежи Сиона – один из важнейших¹².

Изображение

Teacher and students

"Вопрос о надлежащем образовании молодежи Сиона - один из важнейших".

Зарабатывая своим трудом, мы должны обеспечивать свои семьи, повиноваться закону десятины, быть щедрыми и избегать долгов.

Что касается наших материальных потребностей, мы должны работать и самостоятельно обеспечивать себя всем необходимым¹³.

Я не хочу тех денег и богатств, которые навлекли бы на меня проклятие. Я хотел бы иметь достаточно, чтобы быть одетым, обутым, прокормить мою [семью] и обеспечить их удобствами, если я смогу заработать на это честно перед Господом; но я предпочел бы, чтобы и я сам, и моя семья оставались в бедности, чем быть богатым – и обречь себя на погибель. Деньги могут быть опасны, если мы не сумеем использовать их так, чтобы они не погубили нас; а если мы не в состоянии использовать их ради славы Божьей и созидания Его Царства, то лучше нам жить в бедности¹⁴.

Некоторые люди относятся к закону десятины как к своего рода налогу и тяжкому бремени, но для кого мы это делаем? Наша десятина, наш труд и все, что мы делаем в Царстве Божьем, – для кого это все? …Наша десятина и наши труды необходимы не для возвышения Всемогущего, они необходимы для нас самих… Если мы поймем это так, как оно есть на самом деле, то с нами все будет в порядке. Платить свою десятину и повиноваться каждому закону, данному нам для нашей пользы и нашего возвышения, – все это мы должны делать ради себя самих и ради наших детей, ибо это не принесет никакой пользы Господу, кроме того, что Ему будет приятно знать о верности Его детей и видеть их идущими по пути к спасению и жизни вечной¹⁵.

Изображение

Couple paying tithing

Десятина - это "закон, данный нам для нашей пользы и нашего возвышения".

Нам стоит только оглядеться вокруг себя, чтобы убедиться, что те, кто щедры в пожертвованиях в пользу Божьей работы, благословляются Господом. Так было в древнем Израиле, и то же самое мы видим, исходя из собственного опыта. И все же отношение к уплате добровольных пожертвований слишком часто бывает небрежным, несмотря на данные нам драгоценные обещания. Святым необходимо напоминать об обязательствах, которые они несут. Наших детей тоже нужно обучать этому, чтобы выполнение этой обязанности стало для них привычкой и в будущем они внимательно относились к этим вопросам. Те, кто строго соблюдают эти требования, могут свидетельствовать о великой радости и многих благословениях, полученных благодаря выполнению этой заповеди.

Этот закон щедрости, похоже, становится одной из гарантированных возможностей для Господа отвратить от этих людей пагубные последствия, связанные с владением богатствами. Он сказал нам, что это Его дело – раздавать богатства Земли, и предупредил нас остерегаться гордыни, дабы мы не уподобились древним Нефийцам [см. У. и З. 38:39]. Мы знаем, какой вред причинило им богатство, и нам следует соблюдать все возможные меры предосторожности, чтобы достаток не оказал на нас разрушительного влияния. Многие способны пережить бедность, оставаясь смиренными и пребывая рядом с Господом, [но] не многие могут достойно пережить материальное изобилие. Они возносятся в гордыне, становятся жадными и забывают своего Бога. Те же, кто постоянно помнят учения Господа относительно Земли и ее обитателей и от средств, которыми наделил их Господь, жертвуют для помощи бедным и для продвижения работы Бога, – такие люди про-являют сдержанность и самодисциплину и дают сатане меньше возможностей увести себя с пути истинного¹⁶.

Мы чувствуем необходимость предостеречь Святых последних дней от формирования у них дурной привычки брать деньги в долг и взваливать на себя обязательства, которые часто ложатся на них более тяжким бременем, чем они могут вынести, и из-за этого они теряют свои дома и другое имущество. Мы знаем, что сейчас стало очень модным брать кредиты в огромных размерах… Это – великое зло, которого мы, как народ и как отдельные лица, должны всячески избегать. В своих делах нам следует в максимально возможной степени следовать принципу полной оплаты того, что мы приобретаем, а наши потребности должны находиться в рамках наших средств. Следует подавлять в себе намерения спекулировать и пускаться в рискованные предприятия разного рода… Мы должны довольствоваться скромными доходами, и нам не следует тешить себя иллюзорными надеждами на обретение богатства. Помните высказывание мудреца: “Кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным” [Притчи 28:20]. Наших детей тоже следует учить бережливости и тому, как сдерживать желания, которые они не могут удовлетворить, не влезая в долги¹⁷.

Во всех наших делах мы должны искать прежде всего Царства Божия.

Среди этого народа очень много таких, кто желают разбогатеть и трудятся в первую очередь для себя, а не для Царства Божьего. Но какая польза будет вам или мне, если мы перестанем молиться, полностью отдадимся работе и разбогатеем? Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою потеряет? Никакой. Или какой выкуп даст человек за душу свою, когда он окажется по другую сторону завесы? [См. от Маpка 8:36–37.]

Меня очень удивляет, что жители Земли, как правило, проявляют мало интереса к своему будущему состоянию. Среди присутствующих здесь нет ни одного человека, который не будет жить по другую сторону завесы так же долго, как будет жить Его Творец, – на протяжении бесконечных лет вечности, и вечная судьба каждого человека зависит от того, как он проведет несколько коротких лет жизни во плоти. Я спрашиваю от имени Господа: что даст вам или мне мирская слава? Какая польза от золота или серебра или от других мирских богатств для любого из нас, кроме того, что они могут быть средством обеспечить себя едой, питьем и одеждой – и созидать Царство Божье. И если мы перестанем молиться и будем одержимы богатствами мира, это будет для нас верхом глупости и безумия.

Глядя на то, как ведут себя некоторые люди, вы можете предположить, что они собираются жить здесь вечно и что их вечная судьба зависит от того, сколько они накопят денег. Я иногда спрашиваю Святых последних дней: сколько у нас было, когда мы пришли сюда? Сколько мы принесли, и откуда это взялось? …Я не думаю, что кто-то родился в седле или в карете или что мы принесли с собой акции железнодорожной компании или документы на получение скота и зданий. Мы были рождены нагими, как Иов, и, я думаю, покидать этот мир мы тоже будем нагими [см. Иов 1:20–21]. Поэтому, что касается этих материальных вещей, – настолько ли они важны для нас, что ради них мы готовы потерять свое спасение? Я бы сказал, что лучше буду бедным все дни моей жизни, чем позволю богатству навлечь на меня проклятье и лишить меня славы, которую я могу обрести в будущем благодаря соблюдению заповедей Божьих, так что я прошу Бога, чтобы мне никогда не обладать теми богатствами.

Все богатства этого мира находятся в руках Бога: золото и серебро, домашний скот и земли – все это Его, и Он дает их тем, кому соизволит дать. Когда Христос был на горе, Люцифер, дьявол, показал Ему всю славу мира и предложил отдать все в руки Христа, если Он сойдет вниз и поклонится ему [см. от Матфея 4:8–9]. Но вы же знаете, что у несчастного дьявола не было на Земле во владении ничего – ни клочка земли в целом мире, ни даже тела и никакой обители! Земля – это подножие у ног Господа, и если мы когда-нибудь будем владеть каким-либо ее участком, то даст нам его Господь; и мы должны быть преданы нашей религии в равной степени, будь у нас тысячи миллионов долларов или вообще ничего. Жизнь вечная – вот к чему мы стремимся или должны стремиться, и именно она должна стать нашей главной целью вне зависимости от наших жизненных условий и обстоятельств…

Я говорил о богатстве и о деньгах. Я не считаю, что само по себе богатство – это плохо. Золото и серебро принадлежат Господу. Мы хотим [строить] дома, и мы должны сеять на Земле и собирать урожай. Это нормально. Я не думаю, что богатство – это порок. Но порочно променять на деньги Царство Божье, продать наше право первородства, продать Евангелие, лишая себя жизни вечной ради удовлетворения плотских вожделений, потакать гордыне и мирской моде и устремлять к этому наши сердца¹⁸.

Я напомню вам слова Иисуса Христа, с которыми Он обратился к Своим последователям: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” [от Матфея 6:33]. Я должен сказать вам, братья и сестры: мы можем стараться всю свою жизнь, мы можем испробовать все пути и принципы в этом мире, но, будучи Святыми, мы не сможем добиться успеха никак иначе, как только ставя на первое место Царство Небесное и его праведность; и если мы будем поступать так, то все благословения, все доброе и полезное, все возвышения, дары, милости, воздаяния и все хорошее, чего только может пожелать человек для своего блага и пользы в этом мире и во всей вечности, будет дано нам.

Очень многие люди пытались найти счастье, не стремясь прежде к Царству Небесному… но все их попытки были тщетны, и если мы будем поступать так же, как они, то и с нами будет то же самое¹⁹.

Наша цель высока. Мы стремимся получить место в Целестиальном Царстве Бога, получить жизнь вечную, кой дар есть величайший из всех даров Божьих, данных человеку. Все почести, славы и богатства этого мира должны померкнуть в нашем разуме в сравнении с тем наследием, которое мы получим, войдя в присутствие Бога и Агнца и пребывая там со всеми Пророками, Апостолами и Святыми, включая семью нашего отца. И хотя есть вещи мимолетные и быстро проходящие, есть также то, что сохраняется вечно²⁰.