Урок 8

Прощение

Цель урока — помочь вам укрепить свое обязательство прощать себя и других.

Игра «Кто я?»

Проведите игру «Кто я?». Пусть одна из учениц прочитает вслух приведенные ниже биографии. Не допускайте того, чтобы кто-нибудь произнес ответ вслух до тех пор, пока не будет задан вопрос «Кто я?». Как только одна из сестер решит, что она знает описываемого человека, она должна поднять руку. Однако читающий должен продолжать чтение до конца или до тех пор, пока руки не поднимут все.

Рассказ 1

Я был ложно обвинен и брошен в тюрьму (Бытие 39:11–20).
Позже я был освобожден из тюрьмы, и мне дали высокую руководящую должность в другой стране (Бытие 41:37–43).
На протяжении многих лет я был разлучен с отцом и всей своей семьей (Бытие 41–44).
Я истолковал сны виночерпия, хлебодара и фараона (Бытие 40, 41).
Из-за голода моя семья покинула родную землю и перебралась туда, где жил я. Поэтому я смог помогать им (Бытие 45, 46).
Когда я был мальчиком, мой отец подарил мне разноцветную одежду (Бытие 37:3).
Хотя мои братья продали меня работорговцам, я простил их, и мы были рады воссоединиться в Египте. Мы жили счастливо много лет (Бытие 45, 46).
Кто я?

Ответ: Иосиф, сын Иакова, проданный в Египет (см. We Ought Also to Love One Another, Beehive Course A, 1977, 1978, p. 16).

Покажите иллюстрацию 8-а (=8-а): «Иосиф и его братья».

Почему Иосиф и его братья смогли обрести счастье воссоединения и многие годы счастливо жить вместе? (Иосиф простил своих братьев.)

Рассказ 2

Я младший из двух сыновей (от Луки 15:11–12).
Я отправился в далекую страну, где расточил наследство, данное мне отцом (от Луки 15:13).
Когда в ту землю пришел голод, я стал нуждаться (от Луки 15:14).
Чтобы прокормиться, я нанялся на работу и кормил свиней (от Луки 15:15).
Я помнил, что мой отец очень хорошо кормил своих слуг, так что я решил отправиться домой и просить отца нанять меня работником (от Луки 15:17–19).
Когда мой отец увидел, что я возвращаюсь, он бросился ко мне, поцеловал и подарил мне свою лучшую одежду, перстень и обувь, а также устроил пир, чтобы отпраздновать мое возвращение домой (от Луки 15:20–24).
Кто я?

Ответ: блудный сын.

Покажите иллюстрацию 8-б (=8-b): «Возвращение блудного сына».

Почему это счастливое воссоединение стало возможным? (Отец простил своего сына и был рад его возвращению домой.)

Эти две библейские истории иллюстрируют, что может произойти, если члены семьи прощают друг друга.

Как вы определите, что такое прощение? (Преодоление желания наказать того, кто вас обидел. Отсутствие злости на этого человека и его полное прощение. Прощение дает нам возможность любить других так, как Христос любит нас.)

Когда мы прощаем, мы являем любовь Христову

Иисус Христос дал нам совершенный пример того, как прощать тех, кто нас обижает. Вот что сказал о примере Спасителя старейшина Роберт Л. Симпсон из Первого Кворума Семидесяти:

«Библейская история говорит нам, что ни один смертный человек никогда не был таким смиренным и не был подвержен такой боли и страданиям, какие испытал Спаситель мира во время последних часов Своей жизни на Земле.

… Там Он был распят, тело Его было истерзано и кровоточило, враги продолжали насмехаться над Ним, и среди всего этого Иисус просил, наверное, тихо и с глубоким почтением: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают…» (от Луки 23:34)» («Forgiveness», Improvement Era, Dec. 1966, p. 1148).

Как Иисус прощал, так и мы должны прощать.

Эйприл Аарон — это девушка, Святая последних дней, последовавшая примеру Спасителя. По дороге на танцы, организованные Церковью в Сан-Франциско (Калифорния), она подверглась нападению человека, который, пытаясь отобрать кошелек, сильно ударил ее ножом. Она пострадала во время нападения: потеряла правый глаз и получила глубокие ножевые ранения в правую ногу и левую руку. И что же ответила Эйприл, когда ее спросили о напавшем на нее человеке?

«Мне кажется, что он страдает. Мы должны сочувствовать ему … Мне хотелось бы, чтобы кто-то сделал что-нибудь для него и помог ему. Ему нужна забота. Кто знает, что приводит человека к совершению подобных поступков? Если его не найдут, он может вновь совершить то же самое» (цит. по Spencer W. Kimball in The Miracle of Forgiveness, p. 294).

Как Эйприл проявила любовь, подобную Христовой, к напавшему на нее человеку?

Дженз Кристиан Йохансен, вступивший в Церковь в Дании, — это еще один человек, умевший прощать, как Христос. Вот что он пишет в своем дневнике:

«Когда я собрал свое сено в брикеты и закончил работу, я взял двенадцать брикетов и перебросил их через забор соседям, поскольку у них не было сена для лошади и коров. Мы заметили, что в предыдущую ночь с нашей территории пропала часть сена … Я лучше дам им немного, чем позволю им воровать» (цит. по Rex D. Pinegar in «Grandfather Johansen’s Example», New Era, Sept. 1977, p. 4).

Как дедушка Йохансен показал, что он простил своего соседа за то, что тот украл его сено?

Если мы можем прощать, как это сделали Эйприл и дедушка Йохансен, мы любим других так, как любил Христос.

Покажите плакат, предложенный в разделе «Подготовка учительницы к занятию».

Старейшина Мэрион Д. Хенкс сказал: «Я осознал, что конечной формой любви для Бога и людей является прощение» («Even as Christ Forgave», New Era, June 1974, p. 4; курсив автора).

Мы должны прощать всех

Мы часто говорим или делаем то, что приносит боль и страдание другим. Другие же часто говорят или делают то, что обижает нас. Чтобы помочь нам разобраться с этими проблемами, Иисус дал нам такой совет:

«А посему Я говорю вам, что вы должны прощать друг другу; ибо тот, кто не прощает брату своему согрешения его, предстанет осужденным перед Господом, ибо в нем остается более тяжкий грех.

Я, Господь, прощу тому, кому прощу, но от вас требуется прощать всем людям» (Учение и Заветы 64:9–10; курсив автора).

Кого включает понятие «все люди»? (Членов семьи: мужа, детей, братьев, сестер, родителей, прародителей, тетей, дядей и т.д.; друзей, соседей, врагов, грешников — всех.)

Кто наш брат? (Каждый; см. Учение и Заветы 64:9.)

Что нам обещано в этом отрывке из Священного Писания, если мы не простим тех, кто причинил нам зло? Кто совершает более тяжкий грех — тот, кто обидел другого, или тот, кто отказывается прощать? Почему?

В первой части этого урока мы рассмотрели две истории, наглядно показавшие нам, как семейные проблемы были решены благодаря прощению.

Каким был бы результат, если бы мужья и жены охотно прощали друг другу? Если бы все братья и сестры прощали друг другу? Если бы родители прощали своих детей? Если бы дети прощали родителей?

Прочитайте от Матфея 5:44.

Кого это Священное Писание учит нас прощать? (Наших врагов.)

Каким был бы результат, если бы мы охотно прощали обиды, нанесенные нашими соседями? Членами Церкви? Друзьями?

Иисус Христос учил, что, если нас обижают, нам не следует ждать, пока обидчик подойдет к нам просить прощения. Нам следует разыскать его и помириться (см. от Матфея 5:23–24). Господь не простит нас за наши грехи до тех пор, пока наши сердца не станут свободными от всякой ненависти, горечи и дурных чувств по отношению к другим.

Попросите одну из сестер прочитать от Матфея 18:21–22.

Как по-другому можно сказать «седмижды семидесяти раз»? (Всегда.)

Чтобы простить всех, нужно простить себя, так же как и других. Когда мы совершаем ошибку, нам следует покаяться, а потом забыть о ней. Иногда легче прощать других, нежели себя. Однако простить «всех людей» — значит простить каждого, в том числе и себя.

Почему нам порой бывает трудно простить себя? Какие поступки нам, возможно, следует прощать себе?

Мы должны прощать для того, чтобы стать лучше

Старейшина Бойд К. Пэкер рассказал такую историю:

«Много лет назад один человек, которым я очень восхищался, преподал мне урок. Он был самым безгрешным человеком, какого я когда-либо знал. Он был уравновешенным и тихим и обладал огромной духовной силой, которая многих поставила на ноги.

Дело в том, что он просто знал, как можно служить страдающим. Несколько раз мне пришлось присутствовать при его благословении тех, кто был болен, или, иначе говоря, страдал.

Его жизнь была жизнью, посвященной служению Церкви и общине …

Однажды, когда мы были одни и Дух был с нами, он преподал мне урок на всю жизнь. Хотя я думал, что знаю его, он рассказал мне то, о чем я и не предполагал …

Он женился на милой молодой девушке, и в то время все у них было хорошо. У него была хорошая работа с блестящим будущим. Они очень любили друг друга, и она ждала своего первого ребенка.

В ночь, когда должен был родиться ребенок, начались сложности. Единственный врач был где-то в сельской местности, он лечил больных. Они не смогли разыскать его. Через несколько часов положение роженицы стало отчаянным.

В конце концов врач прибыл. Он понимал, что положение критическое, действовал быстро и успешно. Ребенок родился, и возникший кризис был преодолен.

Но через несколько дней молодая мать умерла от той же самой инфекции, с которой врач пытался бороться в другом доме в ночь родов.

Жизнь моего друга была разбита. Все теперь было ему не так, все было плохо. Он потерял свою нежно любимую жену. Он не знал, что делать с крошечным малышом, и к тому же он не собирался тогда бросать работу.

Проходили недели, его горе все не давало ему покоя. «Того врача не следует допускать до практики, — говорил он. — Он заразил этой инфекцией мою жену; если бы он был осторожней, она была бы сейчас жива». Он не мог думать ни о чем другом, и в таком состоянии отчаяния он становился опасен.

И вот однажды раздался стук в дверь. То был всего лишь соседский мальчуган. Он просто сказал: «Папа хотел бы, чтобы вы зашли к нам. Он хочет поговорить с вами».

«Папа» был президентом кола. Убитый горем молодой человек отправился на встречу со своим духовным руководителем. Этот духовный пастырь смотрел за своими стадами, и у него было что сказать тому молодому человеку.

Совет этого мудрого слуги был прост: «Джон, успокойся. Ничто из того, что ты делаешь, не вернет ее. Что бы ты ни делал, это только ухудшит положение. Джон, успокойся».

Мой друг сказал мне тогда, что это было его испытанием, его Гефсиманским садом.

Как он мог успокоиться? Правда должна была быть восстановлена! Ужасное зло свершилось, и кто-то должен был платить за это.

Он мучительно боролся, чтобы сдержать себя. Это получилось не сразу. В конце концов он решил, что независимо от случившегося ему надо быть послушным …

Он решил последовать совету того мудрого духовного руководителя. Он успокоился.

Потом он сказал мне: «Мне нужно было в конце концов состариться, чтобы все понять. Только состарившись, я проникся наконец заботами бедного сельского врача — усталого, с нищенской зарплатой, в поношенной одежде, спешащего от пациента к пациенту, имея в своем распоряжении всего несколько необходимых лекарств и нужных инструментов и не располагающего никакими возможностями положить своих пациентов в больницу. Он боролся за то, чтобы спасти жизни, и в большинстве случаев ему это удавалось.

Он пришел в критический момент, когда две жизни висели на волоске, и действовал без промедления.

Я дожил до седых волос, — повторил он, — прежде чем окончательно все понял. Я бы мог загубить свою жизнь, — сказал он, — и жизни других».

Много раз, преклонив колена, он благодарил Господа за мудрого духовного руководителя, который просто посоветовал: «Джон, успокойся».

И это мой совет вам. Если вас мучит боль, недоброжелательство, горечь, разочарование или зависть, сдержите себя. Быть может, вы не в состоянии контролировать то, что связано с другими, но вы можете контролировать то, что зависит непосредственно от вас.

А потому я говорю: «Джон, успокойся. Мария, успокойся» («The Balm of Gilead», Ensign, Nov. 1977, p. 60).

Какую жизнь, возможно, прожил бы Джон, если бы не простил врача? Какие качества развил в себе Джон, поскольку он простил? (Стал более духовным и спокойным; служил многим другим людям и благословлял их.) Почему Джон назвал прощение врача своим Гефсиманским садом? Когда Джон начал самосовершенствоваться? (После того, как он простил врача.)

Старейшина Стерлинг В. Силл из Первого Кворума Семидесяти рассказывает следующую историю.

«Как-то я разговаривал с 53-летней женщиной, которая в 18 лет совершила моральное согрешение. Она понимала, что ее грех был очень серьезен, но именно потому, что она уже тысячу раз каялась, мы можем положиться на обещание Господа, что Он простил ее. Но сама она ничего себе не простила. Из-за того, что она чувствовала себя нечистой и хуже других, она отошла от друзей, отказалась выходить замуж и стала своего рода социальной и духовной затворницей. На протяжении 35 лет она принижала себя горькими раскаяниями и обвинениями. Ее жизнь, постоянно обращенная назад, к греху, превратила ее в нечто далеко отстоящее от того замечательного человека, каким Бог предназначил ей быть. Грех, который она совершила в 18 лет, был очень серьезен. Но в течение 35 лет она отягощала свой грех тем, что отравляла самое ценное, что есть в мире, — прекрасную человеческую жизнь» (What Doth It Profit, p. 183).

Когда мы помним о наших провалах и ошибках или продолжаем таить в себе в отношении других негативные чувства и отказываемся прощать себя или других, мы даром теряем время и энергию. Мы ничего не делаем. Мы препятствуем духовному росту.

Заключение

Нелегко прощать других и самих себя. Это, может быть, одна из самых больших проблем, с которой мы сталкиваемся в жизни. Когда мы полностью прощаем, как в сердце, так и на словах, мы раскрепощаем себя и получаем возможность совершенствоваться, чтобы улучшить нашу жизнь и стать счастливыми. Мы таким образом готовимся к тому, чтобы просить Господа отпустить наши грехи. Он сказал нам, что, если Он прощает наши грехи, Он больше не вспоминает о них (Учение и Заветы 58:42). Изгнать обиды из нашего разума и сердца и больше не вспоминать о них — это важная составная часть прощения. Если мы забудем о болезненных чувствах по отношению к другим, мы привнесем мир в нашу жизнь. Мы будем искать руководства Святого Духа и будем готовы принять его. Мы сможем воспринимать критику, обращенную к нам, и использовать ее для самосовершенствования. Мы будем развиваться для возвышения в Царстве нашего Небесного Отца.

Нас еще будут обижать, но мы не должны допускать, чтобы эти обиды вдребезги разбивали нашу жизнь. Если у нас есть сердце, умеющее прощать, мы можем стать выше обиды и забыть ее. Каждый из нас должен стараться искренне молиться: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (от Матфея 6:12).

Задание

Постарайтесь понять, что вы чувствуете: относитесь ли вы к кому-нибудь с недоброжелательством? Если да, то что вы можете предпринять, чтобы избавиться от этого чувства? Просите вашего Небесного Отца помочь вам сделать ваше сердце всепрощающим.

Священные Писания для дополнительного изучения

Мосия 26:30–31 (прощайте друг другу);
Учение и Заветы 82:1 (как вы прощаете друг другу, так и Господь прощает вам);
Учение и Заветы 42:88–89 (подходящий способ исповедоваться в грехе);
Учение и Заветы 98:39–48 (прощайте).

Подготовка учительницы к занятию

К уроку:

Прочитайте главу 19 Основ Евангелия («Покаяние»);
Подготовьтесь к проведению игры в начале урока;
Приготовьте доску и мел;
Приготовьте плакат со следующим высказыванием: «Я прочувствовал, что конечной формой любви для Бога и для людей является прощение» (Мэрион Д. Хенкс);
Дайте учащимся задание выступить на занятии по рассказам и отрывкам из Священного Писания, содержащимся в материалах урока.