2010–2019
Око віри
Квітнева генеральна конференція 2019 р.


2:3

Око віри

Якщо ми лише вибірково приймаємо це проголошення, то затьмарюємо наше вічне бачення, приділяючи занадто велике значення тому, що з нами відбувається тут і зараз.

Незадовго до розп’яття Ісуса було приведено постати перед Пилатом у преторії. “Чи Ти Цар Юдейський?” ---поблажливо запитав Пилат. Ісус відповів: “Моє Царство не із світу цього. … [Я] прийшов у світ, щоб засвідчити правду. І кожен, хто з правди, той чує Мій голос”.

Пилат цинічно запитав: “Що є правда?”1

У сучасному світі запитання “Що є правда (або істина)?” може бути болісно складним для мирського розуму.

Пошук у Гугл відповіді на питання “Що таке істина?” дає більше мільйона відповідей. У нас на мобільних телефонах є більше доступної інформації, ніж в усіх книгах бібліотеки з цегли та цементу. Наше життя перевантажене інформацією та різними точками зору. Захоплюючі і привабливі голоси переслідують нас на кожному кроці.

Опинившись у сьогоднішній плутанині, не дивно, що стільки людей покладаються на слова, сказані Протагором Сократу 2500 років тому: “Що є істинним для тебе,---сказав він,---істинне для тебе, а те, що є істинним для мене,---істинне для мене”2.

Істина з погляду відновленої євангелії Ісуса Христа

Благословенні відновленою євангелією Ісуса Христа, ми смиренно проголошуємо, що певні речі є цілковито та абсолютно істинними. Ці вічні істини однакові для кожного сина і дочки Бога.

Писання навчають: “А істина—це знання про все суще як воно є, і як воно було, і як воно буде”3. Істина дивиться в минуле і прийдешнє, розширюючи бачення того, що відбувається з нами тут і зараз.

Ісус сказав: “Я—дорога, і правда, і життя”4. Істина вказує нам шлях до вічного життя, а воно приходить лише завдяки нашому Спасителю Ісусу Христу. Іншого шляху немає.

Ісус Христос навчає нас, як треба жити, і завдяки Своїй Спокуті та Воскресінню пропонує нам прощення наших гріхів та безсмертя за завісою. Це абсолютна істина.

Він навчає нас, що немає значення, багаті ми чи бідні, видатні чи невідомі, високоосвічені або прості люди. Натомість, квест нашого смертного життя полягає в тому, щоб зміцнити віру в Господа Ісуса Христа, вибирати добро над злом і виконувати Його заповіді. Ми радіємо інноваціям у науці та медицині, але істини Бога сягають набагато далі цих відкриттів.

На противагу істинам вічності, завжди існували підробки, щоб відвернути Божих дітей від істини. Аргументи ворога завжди однакові. Послухайте те, що говорилося 2000 років тому:

“Ви не можете знати про те, чого не бачите. … Що б людина не зробила, то не є злочин.

[Це не Бог благословляє вас, а] кожна людина процвітає відповідно до свого генія”5.

“Не може такого бути, [щоб] така істота, як Христос … [була] Сином Бога”6.

“[Те, у що ви вірите, є безглуздими традиціями та] божевілл[ям] вашого розуму”7. Звучить як сказане сьогодні, чи не так?

З Відновленням євангелії Бог відкрив нам шлях до вивчення і пізнання важливих духовних істин: ми дізнаємося про них зі Священних Писань, наших особистих молитов, нашого досвіду, завдяки порадам сучасних пророків і апостолів, а також завдяки скеруванню Святого Духа, Який може допомогти нам “пізнати правду про все”8.

Істина розуміється духовно

Ми можемо пізнати речі Божі, якщо духовно їх шукаємо. Павло сказав: “Не знає ніхто й речей Божих, окрім як [через] Духа Божого. … Бо вони розуміються тільки духовно”9.

0:38

Подивіться на цей витвір Майкла Мерфі. З такого ракурсу ви навряд чи повірите, що це художня передача людського ока. Однак якщо подивитися на ці точки з іншого ракурсу, ви побачите красу творіння митця.

Подібним чином око віри дає нам бачення духовних істин Бога. Павло сказав: “А людина тілесна не приймає речей, що від Божого Духа, бо їй це глупота, і вона зрозуміти їх не може, бо вони розуміються тільки духовно”10.

Писання, наші молитви, власний досвід, сучасні пророки і дар Святого Духа дають нам духовне бачення істини, необхідне для нашої подорожі тут, на землі.

Погляд на Проголошення оком віри

Подивимося на Проголошення про сім’ю оком віри.

Президент Гордон Б. Хінклі представив документ “Сім’я: Проголошення світові” такими вступними словами: “У час, коли поширюється стільки софістики під виглядом істини, стільки неправди про норми і цінності, стільки спокус і принад, щоб повільно зануритися в бруд світу, ми відчуваємо себе зобов’язаними попередити [вас]”11.

Проголошення починається так: “Усі люди---чоловіки й жінки---створені за образом Бога. Кожна людина є улюбленим духовним сином або улюбленою духовною дочкою небесних батьків і, будучи такою, має божественну природу і долю”.

Це вічні істини. Ми з вами---не випадковість природи.

Я люблю ці слова: “У доземному царстві духовні сини й дочки знали Бога як свого Вічного Батька, поклонялися йому і прийняли Його план”12.

Ми жили ще до того, як народилися. Наша індивідуальна сутність залишається в нас навіки. У спосіб, який ми не до кінця розуміємо, наше духовне зростання в доземному світі впливає на те, ким ми є тут13. Ми прийняли Божий план. Ми знали, що на землі зазнаємо труднощів, болю і смутку14. Також ми знали, що прийде Спаситель і якщо ми доведемо свою гідність, то піднімемося у Воскресінні, маючи “славу, додану на [наші] голови на віки вічні”15.

У документі про сім’ю чітко сказано: “Ми проголошуємо, що шлях, яким створюється смертне життя, встановлено Богом. Ми стверджуємо священність життя і його важливість у Божому вічному плані”.

План нашого Батька заохочує чоловіків і дружин приводити у цей світ дітей та зобов’язує нас висловлюватися на захист ненароджених.

Дивовижне поєднання принципів Проголошення

Якщо ми лише вибірково приймаємо це проголошення, то затьмарюємо наше вічне бачення, приділяючи занадто велике значення тому, що з нами відбувається тут і зараз. Дивлячись на це проголошення оком віри та з молитвою його обмірковуючи, ми краще розуміємо, як ці принципи дивовижно поєднані і підкріплені між собою, розкриваючи план нашого Батька для Його дітей16.

0:23

Справді, чи слід нам дивуватися, що для декого запитання все ще залишаються, коли Господні пророки проголошують Його волю? Так є, що дехто одразу відкидає голос пророків17, тоді як інші з молитвою обмірковують свої чесні запитання---запитання, відповіді на які будуть приходити завдяки терпінню й баченню оком віри. Якби це проголошення було дано в іншому столітті, все одно були б запитання, просто вони б відрізнялися від тих, що є сьогодні. Одна з цілей пророків---допомогти нам отримувати відповіді на щирі запитання18.

До того, як стати Президентом Церкви, Президент Рассел М. Нельсон сказав: “Пророки бачать майбутнє. Вони бачать жахливу небезпеку, яку супротивник поставив або ще поставить у нас на шляху. Пророки також бачать величні можливості та привілеї, які очікують тих, хто слухає з наміром коритися19.

Я свідчу про істинність і духовну силу єдиного голосу Першого Президентства та Кворуму дванадцятьох.

Занепад моралі у світі

Протягом мого життя я бачив разючі зміни в поняттях світу стосовно багатьох принципів, про які говориться в проголошенні. У часи, коли я був підлітком і на початку мого подружнього життя, багато хто у світі відійшов від Господньої норми, яку ми називаємо законом цнотливості, що статеві стосунки повинні відбуватися лише між офіційно одруженими чоловіком і дружиною. Коли мені було за двадцять і за тридцять, багато хто відійшов від священного захисту ненароджених, і аборти стали все більш прийнятними. В останні роки багато хто відійшов від Божого закону, який стосується того, що шлюб є священним завітом між чоловіком і жінкою20.

0:20

Дивлячись на те, як багато хто відходить від меж, встановлених Господом, ми згадуємо той день у Капернаумі, коли Спаситель проголосив Свою божественність і, на жаль, “відпали багато хто з учнів Його”.

Тоді Спаситель звернувся до Дванадцятьох: “Чи не хочете й ви відійти?”

Петро відповів:

“До кого ми підемо, Господи? Ти маєш слова життя вічного.

Ми ж увірували та пізнали, що Ти---Христос, Син Бога Живого!”21

Не все ясно вписується у Проголошення

Серед молодих і літніх є так багато таких, хто є відданим і вірним євангелії Ісуса Христа, незважаючи на те, що їхній власний існуючий досвід не зовсім узгоджується зі змістом проголошення про сім’ю: це діти, чиї життя зазнали потрясіння від розлучення; молодь, чиї друзі висміюють закон цнотливості; розлучені жінки і чоловіки, яких було глибоко поранено невірністю подружжя; чоловіки і дружини, які не можуть мати дітей; жінки і чоловіки, чиї подружжя не поділяють їхньої віри у відновлену євангелію; самотні жінки і чоловіки, які з різних причин не мали можливості одружитися.

Один друг, якого я знаю вже майже 20 років і якого глибоко шаную, не одружується через потяг до осіб своєї статі. Він залишився вірним своїм храмовим завітам, розвинув свої творчі та професійні таланти і віддано служив як у Церкві, так і в громадській сфері. Нещодавно він мені сказав: “Я можу зрозуміти тих, хто в моїй ситуації робить вибір не дотримуватися закону цнотливості у світі, в якому ми живемо. Але чи Христос не попросив нас бути “не від світу”? Тому що Божі норми відрізняються від норм світу”.

Закони людини часто виходять за межі, встановлені законами Бога. Тим, хто бажає догодити Богові, обов’язково потрібні віра, терпіння і старанність22.

Ми з моєю дружиною Кеті знаємо неодружену сестру, якій зараз більше 40 років. Вона обдарована у своїх професійних здібностях і віддано служить у своєму приході. І вона теж дотримувалася законів Бога. Вона написала:

“Я мріяла про день, коли буду благословенна чоловіком і дітьми. Я все ще чекаю. Часом моя ситуація змушує мене почуватися забутою і самотньою, але я намагаюся зосереджуватися не на тому, чого у мене немає, а натомість на тому, що я маю і як я можу допомагати іншим.

Служіння членам моєї сім’ї, служіння в приході і в храмі покращує мої почуття. Я не забута і не самотня, тому що я і всі ми належимо до ширшого кола сім’ї”.

Є Той, Хто розуміє

Хтось скаже: “Ви не розумієте мою ситуацію”. Я може й не розумію, але я свідчу, що є Той, Хто розуміє23. Є Той, Хто завдяки Своїй жертві, принесеній у саду і на хресті, знає ваші тягарі. Якщо ви будете звертатися до Нього і виконувати Його заповіді, я обіцяю, що Він благословить вас і полегшить тягарі, які надто важко нести наодинці. Він дасть вам вічних друзів і можливості для служіння. І, що більш важливо, Він сповнить вас могутньою силою Святого Духа і огорне вас сяйвом Свого небесного схвалення. Жодне рішення, жодна альтернатива, які перешкоджають напарництву Святого Духа або благословенням вічності, не є гідними нашої уваги.

Я знаю, що Спаситель живе. Я свідчу, що Він є джерелом всієї істини, яка дійсно має значення, і що Він виконає всі обіцяння, які дав тим, хто дотримується Його заповідей. В ім’я Ісуса Христа, амінь.

Посилання

  1. Іван 18:33, 36–38.

  2. William S. Sahakian and Mabel Lewis Sahakian, Ideas of the Great Philosophers (1966), 28.

  3. Учення і Завіти 93:24.

  4. Іван 14:6.

  5. Aлма 30:15, 17.

  6. Геламан 16:18.

  7. Див. Алма 30:14, 23, 27.

  8. Moроній 10:5.

  9. Joseph Smith Translation, 1 Corinthians 2:11 [in 1 Corinthians 2:11, footnote c]; 1 Коринтянам 2:14.

  10. 1 Коринтянам 2:14.

  11. Гордон Б. Хінклі, “Stand Strong against the Wiles of the World”, Ensign, Nov. 1995, 100. Нещодавно Президент Рассел М. Нельсон розповів деякі історичні подробиці написання Проголошення, наведені Шері Дью у книзі Insights from a Prophet’s Life: Russell M. Nelson (2019), 208:

    “Якось у 1994 році Кворум Дванадцятьох Апостолів провів цілий день у своїй кімнаті для проведення рад у Солт-Лейкському храмі, обговорюючи питання, які стосувалися сім’ї. Вони розглядали все, починаючи з усе більш поглинаючого впливу порнографії до можливого майбутнього законодавства різного рівня, спрямованого проти сім’ї. Це було не нове обговорення, але того дня весь порядок денний був присвячений цій важливій темі.

    Дванадцять апостолів переглядали як доктрину, так і політику Церкви, беручи до уваги те, що не підлягало змінам—доктрину—й те, що, можливо, могло б зазнати змін—політику стосовно певних питань. Вони обговорювати бачені ними проблеми, що наближалися, зокрема, посилення суспільного поштовху до гей-шлюбів і трансгендерних прав. “Але це ще не все з того, що ми бачили,---пояснив старійшина Нельсон.--- Ми могли бачити зусилля різних громад, спрямовані на те, щоб позбутися всіх норм і обмежень щодо сексуальної активності. Ми бачили плутанину в питанні статі. Ми могли бачити, що все це наближається”.

    Це розширене обговорення, разом з іншими обговореннями протягом певного періоду часу, привело до висновку, що Дванадцять апостолів повинні підготувати документ, можливо, навіть проголошення, в якому викладається позиція Церкви щодо сім’ї, і представити цей документ Першому Президентству на розгляд”.

  12. Сім’я: Проголошення світові”, Ліягона, трав. 2017, с. 145.

  13. Президент Даллін Х. Оукс сказав: “Уся незліченна кількість смертних людей, які народилися на цій землі, вибрали план Батька і боролися за нього. Також багато хто з нас уклав завіти з Батьком стосовно того, що буде робити в смертному житті. Певним чином, який не було відкрито, наші минулі дії в духовному світі впливають на нас у смертному житті” (“The Great Plan of Happiness”, Ensign, Nov. 1993, 72).

  14. Див. Даллін Х. Оукс, “Істина та план”, Ліягона, лист. 2018, сс. 25--28.

  15. Авраам 3:26.

  16. Президент Даллін Х. Оукс сказав:

    “Навернені святі останніх днів вірять, що Проголошення про сім’ю, яке було видане майже чверть століття тому і перекладене десятками мов, є Господнім нагадуванням про необхідні для нас євангельські істини, які будуть нам підтримкою під час випробувань, через які проходить сім’я. …

    Я свідчу, що Проголошення про сім’ю---це проголошення вічної істини, волі Господа стосовно Його дітей, які прагнуть вічного життя. Воно стало основою для вчень і діяльності Церкви упродовж останніх 22 років і залишатиметься таким у майбутньому. Візьміть його за основу, навчайте йому, живіть відповідно до нього, і ви матимете благословення, просуваючись вперед до вічного життя. …

    … Я впевнений, що наше ставлення до Проголошення про сім’ю і його використання---це одне з випробувань цього покоління. Я молюся, щоб всі святі останніх днів твердо вистояли в цьому випробуванні” (“План і Проголошення”, Ліягона, лист. 2017, сс. 30–31).

  17. Президент Рассел М. Нельсон сказав: “Дехто називає нас фанатиками, але фанатики---це ті, хто не дозволяє нам відчувати те, що ми відчуваємо, при цьому вони хочуть, щоб ми дозволяли їм відчувати те, що відчувають вони. Наша позиція зрештою зводиться до закону цнотливості. Десять заповідей залишаються в силі. Вони ніколи не скасовувалися. … Це не наша прерогатива змінювати встановлені Богом закони” (цитовано з Dew, Insights from a Prophet’s Life, 212).

  18. “Хоча сім’я зазнає нападок по всьому світу, істини, викладені в Проголошенні про сім’ю, зміцнять вас.

    Ви, чудова молодь благородного первородства, маєте зрозуміти далекосяжні наслідки теперішньої полеміки, яка відбувається в суспільстві стосовно самого визначення шлюбу. Нинішні дебати точаться навколо питання, чи можуть двоє людей однієї статі укласти шлюб. Якщо у вас є питання стосовно позиції Церкви з цього або інших важливих пунктів, з молитвою обміркуйте його, а потім послухайте пророче послання сучасних пророків на жовтневій конференції Церкви, яка відбудеться незабаром. Ті натхненні виступи та натхнення від Святого Духа відкриють вашому розуму більш глибоке й більш правдиве розуміння” (Рассел М. Нельсон, “Молодь благородного первородства: що ви оберете?” [Духовний вечір Церковної системи освіти для дорослої молоді, 6 вер. 2013 р.], broadcasts.ChurchofJesusChrist.org).

  19. Рассел М. Нельсон, “Бути справжнім поколінням нового тисячоліття”, Ліягона, жовт. 2016, с. 53.

  20. Президент Нельсон сказав: “Цивільні уряди, коли вони пишуть, переписують і вводять в дію закони, значно піддаються впливу соціальних трендів і мирських філософій. Незалежно від того, яке може працювати цивільне законодавство, вчення Господа стосовно шлюбу і моралі не можна змінити. Пам’ятайте: гріх, навіть якщо його легалізували люди, залишається в очах Бога гріхом!” (“Рішення для вічності”, Ліягона, лист. 2013, с. 108).

  21. Іван 6:66--69.

  22. Див. Алма 32:41--43; мене завжди вражало те, що в цьому важливому розділі про зростання нашої віри, в кожному з останніх трьох віршів, згадуються разом такі чесноти, як віра, терпіння і старанність.

  23. Див. Алма 7:12; Ісус Христос постраждав не лише за наші гріхи, а й за наші недуги: “І Він прийме смерть, щоб скинути пута смерті, які звʼязують Його народ; і Він візьме на Себе їхні недуги, щоб Його нутро сповнилося милості, будучи у плоті, щоб Він міг знати, будучи у плоті, як допомогти Своєму народові в його недугах”. (Синонімами слова недуги можуть бути хвороби, слабкості, страждання, недоліки). Див. Учення і Завіти 88:6: “Хто піднявся на висоту і спустився нижче всього, у чому Він сприйняв усе, щоб Він міг бути в усьому і серед усього світлом істини”.