„Начела мога Јеванђеља”
Јеванђеоско начело је смерница заснована на доктрини за праведну примену моралне слободе избора.
На генералној конференцији Цркве Исуса Христа светаца последњих дана у октобру 1849. године, старешина Џон Тејлор, из Већe дванаесторице апостола, позван је да отвори државу Француску за проповедање Јеванђеља Исуса Христа. Његова служба обухватала је уређивање првог званичног црквеног часописа у тој земљи. Старешина Тејлор је припремио и објавио чланак 1851. године као одговор на честа питања која су му постављана о Цркви. А при крају тог есеја, старешина Тејлор се присетио следећег догађаја:
„Пре неколико година, у Навуу, господин који је био присутан у мојој близини, члан законодавног тела, упитао је Џозефа Смита како то да је у стању да управља толиким бројем људи а да притом сачува тако савршен ред; истовремено напоменувши да је њима немогуће да то учине било где. Господин Смит је напоменуо да је то врло лако. „Како?” Одговорио је тај господин. „Нама је то веома тешко.” Господин Смит је одговорио: „Ја их поучавам исправним начелиима, а они управљају сами собом.”1
Молим се да Свети Дух поучи и просветли сваког од нас док истичем важну улогу начела у обновљеном Јеванђељу Исуса Христа.
Начела
Господ је открио пророку Џозефу Смиту: „Старешине, свештеници и учитељи цркве ове поучаваће начелима јеванђеља мога, која су у Библији и Мормоновој књизи, у којој је пунина јеванђеља.”2 Такође је изјавио да би свеци последњих дана требало да буду „савршеније упућени у теорију, у начело, у учење, у закон јеванђеља, у све што се односи на царство Божје, што је за вас потребно да разумете”.3
Укратко речено, јеванђеоско начело је смерница заснована на доктрини за праведну примену моралне слободе избора. Начела потичу од ширих јеванђеоских истина и пружају смернице и мерила док напредујемо на заветном путу.
На пример, прва три чланка вере откривају основне аспекте учења обновљеног Јеванђеља Исуса Христа: природу Божанства у првом чланку вере, последице пада Адама и Еве у другом чланку вере, и благослове који су могући захваљујући Помирењу Исуса Христа у трећем чланку вере.4 A четврти чланак вере износи прва начела – смернице за испољавање вере у Исуса Христа и покајање – и прве свештеничке обреде који омогућавају да Помирење Исуса Христа буде делотворно у нашим животима.5
Реч мудрости је још један пример начела као смернице. Молимо вас да обратите пажњу на ове уводне стихове у 89. одсекуУчења и завета:
„Дата као начело са обећањем, прилагођена способностима слабих и оних који су најслабијих од свих светаца, који јесу или се могу звати свецима.
Гле, заиста, овако вам говори Господ: Као последица зала и намера које постоје и које ће постојати у срцима завереника у последњим данима, упозорих вас, и унапред вас упозоравам дајући вам откривењем ову реч мудрости.”6
Надахнута упутства која следе после овог увода пружају трајне смернице како за телесно тако и за духовно благостање и сведоче о посебним благословима који зависе од наше верности том начелу.
Учење, разумевање и жива јеванђеоска начела јачају нашу веру у Спаситеља, продубљују нашу оданост Њему и призивају мноштво благослова и духовних дарова у наш живот. Начела праведности, такође, нам помажу да гледамо изнад својих личних приоритета и себичних жеља, пружајући драгоцен увид у вечне истине, док пролазимо кроз различите околности, изазове, одлуке и искуства смртничког живота.
Савремени примери поучавања исправних начела
Изјава пророка Џозефа Смита о поучавању исправних начела можда је једно од његових најчешће цитираних учења. А снажне примере овог надахнутог обрасца поуке налазимо у данашњим говорима Господњих овлашћених слугу.
Начело неометања
Председник Далин Х. Оукс је на генералној конференцији 1998. године говорио о дужностима носилаца Ароновог свештенства у вези са припремањем и послуживањем причешћа. Описао је начело неометања и указао да носилац Ароновог свештенства никада не би желео да својим изгледом или понашањем одврати било ког члана Цркве од присуствовања богослужењу и обнављању завета. Председник Оукс је, такође, нагласио сродна начела уређености, чистоће, поштовања и достојанства.
Занимљиво је да председник Оукс није пружио младим људима подужи списак ствари које треба или не треба да раде. Уместо тога, објаснио је начело очекујући да младићи и њихови родитељи и учитељи могу и треба да искористе сопствено расуђивање и надахнуће како би следили смернице.
Објаснио је: „Нећу предложити детаљна правила, јер су околности у разним одељењима и огранцима наше Цркве широм света толико различите да одређено правило које се чини потребним у једном окружењу може бити неприкладно у другом. Уместо тога, предложићу начело засновано на учењима. Ако сви разумеју ово начело и делују у складу са њим, нема толико потребе за правилима. Ако су у појединачним случајевима потребна правила или саветовање, локалне вође их могу дати, у складу са учењима и са њима повезаним начелима.”7
Начело Шабата као знак
На априлској генералној конференцији 2015, председник Расел M. Нелсон нас је поучио: „Шабат је милина.”8 Такође је објаснио како је лично схватио основно начело поштовања дана Шабата:
„Како светкујемо дан Шабата? У својим млађим годинама, проучавао сам рад других, који су правили списак онога што треба и онога што не треба радити на Шабат. Тек сам касније, из Светих писама, научио да моје деловање и мој однос према Шабату представљају знак између мене и мог Небеског Оца. С тим разумевањем спискови са оним што смем или не смем више ми нису били потребни. Када сам морао да донесем одлуку да ли је нека активност прикладна на Шабат, једноставно бих се запитао: ’Какав знак желим да дам Богу?’ То питање је моје одлуке у вези са Шабатом учинило кристално јасним.”9
Једноставно, али моћно питање председника Нелсона наглашава начело које уклања сваку несигурност око тога шта то значи и шта треба да чинимо у циљу поштовања Шабата. Његово питање резимира смернице и стандарде који могу благословити све нас у различитим околностима.
Начело спремности да допустимо да Бог превлада
Пре шест месеци на генералној конференцији, председник Нелсон је описао своје лично усхићење када је сазнао ново значење речи Израел. Рекао нам је да му је душа затреперила када је сазнао да се „само име Израел односи се на особу која је вољна да допусти Богу да превлада у њеном животу.”10 Председник Нелсон је тада открио низ важних последица које произилазе из овог запажања.
Његова порука о спремности да допустимо Богу да превлада изузетан је пример поучавања исправних начела како бисмо могли да управљамо собом. И баш као што је то учинио у својој поруци о томе како Шабат учинити милином, председник Нелсон је поставио питања заснована на начелима која служе као водичи и стандарди за сваког од нас.
Да ли сте ви вољни да допустите да Бог превлада у вашем животу? Да ли сте ви спремни да допустите да вам Бог буде најважнији у животу?
Наставио је:
Размислите како би вас таква спремност могла благословити. Ако нисте у браку и тражите вечног сапутника, ваша жеља да будете „од Израела” помоћи ће вам да одлучите са ким ћете излазити и како.
Ако сте у браку са партнером који је прекршио своје завете, ваша спремност да допустите да Бог превлада у вашем животу омогућиће да ваши завети са Богом остану нетакнути. Спаситељ ће излечити ваше сломљено срце. Небеса ће се отворити док будете тражили да сазнате како да наставите даље. Не треба да лутате или да се преиспитујете.
Ако имате искрена питања о Јеванђељу или Цркви, док бирате да допустите да Бог превлада, бићете наведени да пронађете и разумете апсолутне, вечне истине које ће усмеравати ваш живот и помоћи вам да чврсто останете на заветном путу.
Када сте суочени са искушењем – чак и ако искушење дође када сте исцрпљени или се осећате сами или несхваћени – замислите храброст коју можете скупити док бирате да пустите Бога да превлада у вашем животу и док Му се молите да вас ојача.
Када је ваша највећа жеља да допустите Богу да превлада, да будете део Израела, многе одлуке постају лакше. Многе ствари постају неважне! Ви знате како је најбоље да се негујете. Знате шта треба гледати и читати, где провести време и с ким се дружити. Знате шта желите да постигнете. Знате каква особа заиста желите да постанете.”11
Обратите пажњу на то колико пресудних одлука и животних искустава може бити под утицајем начела спремности да допустимо да Бог превлада: забављање и брак, јеванђеоска питања и недоумице, искушења, лична нега, шта гледати и читати, где проводити време, са ким се дружити и још много, много више. Надахнута питања председника Нелсона истичу једноставно начело које усмерава сваку област нашег живота и омогућава нам да управљамо собом.
Веома мало кормило
Када је Џозеф Смит био затворен у затвору у Либертију, написао је упутства члановима и вођама Цркве и подсетио их да „огроман брод има велике користи од маленог кормила у време олује, јер држи правац упркос ветру и таласима”.12
„Кормило” је точак или полуга и пратећа опрема која се користи за управљање бродом или чамцем. А „правац упркос ветру и таласима” означава окретање брода тако да одржава равнотежу и да се не преврне током олује.
Јеванђеоска начела су за мене и за вас оно што је кормило за брод. Исправна начела омогућавају нам да се снађемо и да стојимо чврсто, постојано и непомично, како не бисмо изгубили равнотежу и пали пред бесним олујама таме и збуњености последњих дана.
На овој генералној конференцији обилно смо благословени да од Господњих овлашћених слуга учимо о вечним начелима. Наша појединачна одговорност сада је да се владамо у складу са истинама о којима су сведочили.13
Сведочанство
Председник Езра Тафт Бенсон је поучио: „Наредних шест месеци ваше конференцијско издање часописа [Liahona] би требало да стоји поред ваших стандардних дела како бисте га често користили.”14
Свом енергијом своје душе позивам све нас да учимо, живимо и волимо начела праведности. Само нам јеванђеоске истине могу омогућити да „радосно чинимо све оно што лежи у нашој моћи” како бисмо напредовали на заветном путу и да „бисмо видели спасење Божје, и да би мишица Његова била откривена.”15
Знам да су доктрина и начела Јеванђеља Исуса Христа основни извори смерница за наш живот и трајна радост у смртном животу и вечности. Ове величанствене васкршње недеље, радосно сведочим да је наш живи Спаситељ извор из кога теку ове истине. Тако сведочим у свето име Господа Исуса Христа, амен.