Mataupu 15

E Leai Se Taui e Sili Atu

I le 1921 atoa, na maua ai e Heber J. Grant ni tusi mai ia Tavita O. MaKei ma Hugh Cannon e uiga i la malaga i le lalolagi. Ina ua maea le feiloaiga ma le Au Paia i Samoa ia Me, sa asiasi atu nei alii e toalua i Fiti, toe foi atu ai i Niu Sila, ma asiasi atu i Ausetalia. Ona la afe ai lea i Asia Sautesasae ma faaauau atu ai i Initia, Aikupito, Palesitina, Suria, ma Take.¹

A o i ai i le nuu o Aintab, Take, lea sa faatamaia i le taua, sa la feiloai ai ma le lata i le tolusefulu o le Au Paia o Aso e Gata Ai mai Aremania o sauniuni e sosola ese mai o latou fale. I le sefulu tausaga talu ai, e le mafaitaulia le toatele o tagata Aremania, e aofia ai le au peresitene o le paranesi i le lotoifale ma isi tagata o le Au Paia o Aso e Gata Ai, na fasiotia i nuu e pei o Aintab. Sa anapopogi le Au Paia i Iuta mo i latou, ma sa auina atu e le Au Peresitene Sili ni tupe mo lo latou toomaga. Ae na faateteleina sauaga talu mai lena taimi, ma ua faateleina ai le matautia mo le Au Paia i Aremania ona nonofo ai pea i le atunuu.²

Faatasi ai ma le faigata tele ma le tele o tatalo, sa faamautu ai e le peresitene o le misiona o Iosefa Booth ma le taitai i le lotoifale o Mose Hindoian ni tusifolau mo tagata e toa limasefulu-tolu. Ona malaga atu lea o le Au Paia mo Aleppo, Suria, e silia ma le fitusefulu maila i saute, lea na feiloai ai se isi paranesi o le Ekalesia. E fa aso na alu ai le latou malaga, ae sa faaauau pea le au sulufai i le timuga ma taunuu saogalemu i lo latou taunuuga.³

I lana lipoti mulimuli i le Au Peresitene Sili, na auina atu ina ua toe foi mai i le Iunaite Setete, sa viia ai e Elder MaKei le Au Paia i le lalolagi atoa. Sa naunau o ia e uiga i aoga a le Ekalesia ma fautuaina le sapalaiina o i latou i ni faiaoga lelei atu, tusi aoga, ma ni masini. O le faaalia o popolega e uiga i luitau o feagai ma peresitene o misiona, sa ia fautuaina ai le tuuina atu o lena tofiga i nao taitai sili ona malolosi. Sa ia fautuaina atu foi ina ia malaga soo le au pulega aoao e lagolago le Au Paia i fafo.⁴

Sa malie le perofeta i faaiuga a Elder MaKei. I aso ua mavae, sa maua ai e tagata o le Ekalesia le malosi e ala i le faapotopoto i Iuta. Peitai ua uma aso o taitai e uunaia le Au Paia e siitia atu i Siona. Talu mai le faaiuga o le taua a le lalolagi, o le mea moni, e toatele le Au Paia na tuua nuu laiti o Iuta, i le sailia o ni galuega lelei atu i nuu tetele atu i le salafa o le Iunaite Setete. Na faateleina le toatele, o tagata o le Ekalesia i soo se mea sa vaavaai atu i paranesi ma misiona i le lotoifale mo le lagolago lea na maua e le Au Paia anamua i uarota ma siteki i Amerika i Sisifo.⁵

I le taimi o se malaga i Kalefonia i saute i le amataga o le 1922, sa faagaeetia Heberi le toatele o paranesi o le Ekalesia i totonu ma faataamilo i Los Angeles. “O le Misiona a Kalefonia o loo tuputupu ae i ni oso tetele,” na ia folafola atu ai i le konafesi aoao ia Aperila 1922. E le o toe mamao ae saunia le Au Paia i le eria e faatulaga se siteki.⁶

Ae na iloa e Heber e telē atu se mea e manaomia nai lo o se aulotu malosi e tumau faamaoni ai i le faatuatua. Sa fesuisuiai taimi, ma e pei foi o isi o lana tupulaga, sa popole o ia i le faapotopotoga ua faapea ona faateleina le faalelalolagi ma le tuufau.⁷ I le faaeteete ai i tosinaga matautia, sa ia uunaia ai le Au Paia talavou e auai i le polokalama a le Ekalesia o le Mutuale [Mutual Improvement]. Sa faalauiloa e le MIA le faatuatua ia Iesu Keriso, tausia o le Sapati, auai i le lotu, ma le tuputupu ae faaleagaga faapea foi ma le ola faasoasoa tatau ma le avea ma tagatanuu lelei. Na uunaia ai foi le autalavou e tausia le Upu o le Poto, o se mataupu faavae na aoao soo mai e Heber talu ona avea o ia ma peresitene o le Ekalesia.⁸

“Afai e mafai ona tatou faia se Au Paia o Aso e Gata Ai i tama ma teineiti o e auai i a tatou sauniga o le Mutuale,” na ia folafola atu ai, “ona tauamiotonuina lea e nei mafutaga i latou lava, ma o le a tatou maua faamanuiaga a le Atua Silisiliese i luga o a tatou galuega.”⁹

E le o vaega uma o le olaga i ona po nei na faapopoleina ai Heber. I le afiafi o le aso 6 o Me, 1922, sa auai ai i laua ma lona faletua, o Augusta, i le polokalama muamua i le afiafi o le KZN, o se ala leo faasalalau e ō le Ekalesia i le Aai o Sate Leki. O le leitio o se tekinolosi fou, ma o le fale o le alaleo sa sili laitiiti atu nai lo o se falemau’u na faia mai apa ma laupapa. Ae i le i ai o se emo o le eletise, ua vave faasalalau ai i le taimi lava lena e ona tagata faigaluega ia savali i le afe o maila i itu uma.

O le uuina ai o le leitio faasalalau faalatalata i lona fofoga, sa faitau ai e Heber se fuaitau mai le Mataupu Faavae ma Feagaiga e uiga i le Faaola toetu. Ona ia tuuina atu lea o se molimau faatauvaa e uiga ia Iosefa Samita. O le taimi muamua lea na folafola atu ai e se perofeta le talalelei toefuataiina i luga o peaugalugalu o le ea.¹⁰

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Mulimuli ane i lena masina, i se fonotaga e uiga i le lumanai o le Mekasini a le Aualofa, na lagona ai e Susa Gates e tele nisi suiga na oo mai. Sa ia faatonutonuina le mekasini talu ona suitulaga i le Woman’s Exponent i le 1914. Mai lava i le amataga, sa ia manao ia avea ma “se sulu o le faamoemoe, matagofie, ma le alofa mama.” Ae sa ia iloaina o le taunuuga o le mekasini na iu lava ina aluese mai ona lima.¹¹

A o mavae atu masina, sa faia e le peresitene aoao o le Aualofa o Clarissa Williams ma lana failautusi, o Amy Brown Lyman, se matafaioi sili atu i le gaosiga o le mekasini, tuu i ai tusiga e uiga i galuega faaagafesootai ma le galulue faatasi o le Aualofa ma faalapotopotoga agaalofa i fafo atu o le Ekalesia. Sa lei masalosalo Susa i le faamaoni o Amy i le lagolagoina malosi o auaunaga faaagafesootai. Ae, sa popole o ia e faapea na faataga e Amy le Ekalesia ina ia lavelave tele i le lalolagi.¹²

Sa tatalo malosi Susa ia ese le vaai atu i lea tulaga, ae o lona le taliaina o le faiga fou i le galuega a le Aualofa na taofia ai o ia mai le vaaia o mea lelei na ausia e Amy. Na faasino atu nei e le Koluse Mumu ma isi auaunaga alofa ia mataupu uma e faatatau i le Au Paia o Aso e Gata Ai i le Aualofa. O le tele o tulaga na aofia ai le Au Paia le tagolima o e na le toe fesootai ma le Ekalesia ina ua tuua a latou uarota maotua e sue ni galuega i le taulaga. Ina ia tausia nei Au Paia, sa masani ona galulue faatasi le Aualofa ma ofisa o falemai, aoga ma galuega lautele ma tumaoti.¹³

E lei leva foi ona feutagai Clarissa ma Amy ma le fono faatonu aoao i se taumafaiga e faaitiitia le aofai o tamaitai ma pepe o le Au Paia o Aso e Gata Ai o e na maliliu i le taimi e faatiga ai ma le faafanauga. Ua leva ona taulai atu le Aualofa i le soifua maloloina o tamaitai, ma o le fanauina o fanau sa o se popolega taua lea i lea taimi. Sa maualuga le numera o tina ma pepe maliliu i le Iunaite Setete, ma na taitai atu ai le Konekeresi e tuuina atu tupe i faalapotopotoga na lagolagoina tina maitaga.

E oo lava a o lei maua nei tupe, sa galulue le fono faatonu aoao a le Aualofa ma le Au Peresitene Sili e faatu se fale mo failele i le Aai o Sate Leki ma tuuina atu sapalai faafomai mo tina maitaga i eria e sili atu ona mamao. Ina ia faatupeina le polokalama, sa faaaoga e le Aualofa tupe na maua mai le faatauina atu o saito i le malo o le I.S. i le taimi o le taua.¹⁴

I le le mafai ai ona toe faalelei o ia lava i metotia fou a le Aualofa ma suiga faaletaitaiga, na faamavae ai Susa mai le fono faatonu aoao ma le Mekasini a le Aualofa. “Ua ou tuua la‘u galuega ma se alofa mo a’u uo faigaluega,” sa ia fai atu ai i le aufono, “ma le talitonu o le a latou faasafua mai lea lava alofa e tasi ia te a‘u.”¹⁵

E lei i ai lava se taimi na nofonofovale ai, na liliu atu Susa i isi gaoioiga. I le amataga o lena tausaga, sa ia faitioina ai Edward Anderson, o le faatonu o le Improvement Era, mo le tusiaina o le talafaasolopito o le Ekalesia lea na tau le ta’ua ai tamaitai. I le tali atu i ai, sa fautuaina ai e Edward na te fatuina se talafaasolopito o tamaitai o le Au Paia o Aso e Gata Ai. Na uma ona tusia e Susa se talafaasolopito o le MIA a Tamaitai Talavou, o lea na tosina atu ai o ia e le galuega faatino. Sa fiafia foi le Au Peresitene Sili i le fautuaga, ma sa lei umi ae amata ona tusitusi Susa.¹⁶

Sa valaaulia e Iosefa Filitia Samita o le Aposetolo ma le tusitalafaasolopito o le Ekalesia, le atalii o Peresitene Iosefa F. Samita, ia Susa e galue i lana talafaasolopito i se laulau i le Ofisa o le Tusitalafaasolopito. I se taimi puupuu mulimuli ane, sa ia aumaia ai o ia i le isi itu o le falefaafiafia i le ofisa o Elder B. H. Roberts. Sa i ai se kesi, se laau lomitusi, se pesini fufululima, ni nofoa se lua, ma ni fata e tumu i tusi ma pepa.

Talu ai sa i ai Elder Roberts i Niu Ioka o se peresitene o le Misiona a Setete i Sasae, na saunoa ai atu Elder Samita, e mafai ona ia faaaogaina le ofisa—ma o le a le manaomia lava ona iloa e B. H.

“Ou te faafetai ia te Oe, le Tama!” O le alaga lea a Susa i totonu o lana api talaaga. “Fesoasoani mai ia ou usitai i o‘u faatonuga!”¹⁷

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I le aso 17 o Novema, 1922, na faamaea ai e Armenia Lee lona tausaga lona sefulu o se peresitene o le Siteki o Alberta YLMIA i Kanata. Sa tumu lana pulega i luitau a o ia malaga i solofanua ma tamai taavale e leai ni fale, i ituaiga tau eseese e asiasi i tamaitai talavou ma o latou taitai. Sa matuai malulu lava taumalulu i Alberta, e manaomia ai le malosi tele ma le lototele mo i latou o e na feoai i fafo. Ae ui i lea, na ia faia ona lavalava sili ona mafanafana, ma tapulupulu i ie soosoo ma ofu mamoe, ma alu atu i fafo i le kiona ma le aisa.

Sa o se galuega matautia, ae sa matuai fiafia i ai o ia.

O ia o se tagata mai Iuta, sa sefuluiva tausaga o Armenia i le taimi na faaipoipo ai ia Viliamu Lee, o se tasi ua maliu lana ava ma na i ai se fanau laiti e toalima. Sa siitia atu i latou i Kanata ina ua maua e Viliamu se galuega i se faleoloa i Cardston. Sa faigata le siitia atu ia Armenia, ae sa la amataina ma Viliamu se olaga fou i le nuu laitiiti. Sa toe maua se la fanau e toalima, amata se pisinisi fale maliu, ma siitia atu i se fale e fa potu. Ona oo lea i le 1911, i le toe o ni nai masina faamanatu le sefulu tausaga o le la faaipoipoga, na mafatia ai Viliamu i le pe o le tino ma maliu ai. Sa lei atoa lelei le tolusefulu tausaga o Armenia i le taimi na avea ai o ia ma se tina ua oti lana tane ma se fanau e toasefulu i lalo o lana tausiga.¹⁸

Sa faafuasei ma faateia le maliu o Viliamu, ae sa lagona e Armenia le faamafanafanaina o ia e le Agaga o le Alii, ma fesoasoani ia te ia e fai atu, “Ia faia lou finagalo.” O le aafiaga sa paia ma lemafaafitia. “Ou te iloa o loo i ai se olaga i le lumanai, e aunoa ma se masalosalo,” na ia molimau atu ai, “ma o sootaga faaleaiga e oo atu i le faavavau.”¹⁹

Na valaauina Armenia e taitai le YLMIA a le siteki i le itiiti ifo ma le lua tausaga talu ona maliu Viliamu.²⁰ I lena taimi, o le YLMIA, lea sa tatalaina i tamaitai talavou o le vaitausaga e sefulufa ma luga atu, sa faia ai ni suiga se tele. I ni nai masina a o lei valaauina Armenia, sa faatulagaina ai e se siteki i le Aai o Sate Leki le uluai tolauapiga o le tele o tolauapiga o le taumafanafana mo tamaitai talavou i le Ekalesia. E pei o le MIA a Alii Talavou, sa amata ona vaai le YLMIA i gaoioiga faafiafia o se auala e atiina ae ai uiga tausili. I le taimi muamua, sa mafaufau taitai o tamaitai talavou e auai i se faalapotopotoga i fafo atu mo teineiti, e pei lava ona faaaogaina e le YMMIA le polokalama a Tama Sikauti. Ae na tonu ia Martha Tingey, le peresitene aoao o le YLMIA, ma lana aufaatonu e atiae la latou lava polokalama.²¹

Sa fautuaina mai e Ruth May Fox le fesoasoani o Martha le igoa mo le polokalama: Teine o le Ofagapi. Ua leva ona avea le ofagapi ma se faatusa taua o le galue malosi ma le galulue faatasi mo le Au Paia i Iuta. Ae ana le faitauina e le sui o le aufaatonu o Elen Wallace se tusi e ta‘ua o le Life of the Bee, lea na auiliili mai ai le auala na galulue faatasi ai lagomeli e fausia ni ofaga, sa faapea ona vaaia ai e taitai le ala na faatatau ai le faailoga i la latou faalapotopotoga.

E lei umi ae faatulagaina tamaitai talavou i le Ekalesia atoa i ni “faamoega” i lalo o le taitaiga a se “leoleo lagomeli.” Ina alualu i luma o ia i le polokalama, mai le “Tagata e Fausia le Ofaga” i le “Tagata e Aoina le Meli” i le “Tagata e Tausia Lagomeli,” na maua ai e tamaitai talavou ni ausiaga i mataupu faalelotu, aiga, soifua maloloina, faatufugaga i le lotoifale, faafiafiaga i fafo, pisinisi, ma auaunaga lautele.²²

Na amata e Armenia ma ona fesoasoani ona faalauiloa le polokalama a Teine o le Ofagapi i le taumafanafana o le 1915, ma e lei umi ae fausia e uarota i Cardston ni faamoega o teineiti e toavalu e oo i le sefululua. E tasi le tausaga mulimuli ane, na talanoa atu ai Armenia i Teineiti o le Ofagapi ma alii talavou i le siteki e uiga i le taua o galuega faalemalumalu. Sa fausia le malumalu i Cardston, ma o le a maua e i latou taitoatasi se avanoa e faia ai galuega o le malumalu pe a maea. O lena galuega o se avanoa le aumaua, sa ia fai atu ai ia i latou.²³

O lenei la, i le ono tausaga mulimuli ane, ua toeitiiti lava saunia le malumalu e faapaia. E tu i luga se maupuepue i le ogatotonu o le taulaga, o le maota maamora paepae sa i ai se taualuga faatafatolu ma ni laina o koluma faatafafa sa sio ai. E pei o le malumalu i Hawaii, sa leai ni tumutumu e oo atu i le lagi. Nai lo lena, sa saofai faatafafa lelei ma le mamalu i lona faavae, e pei o se mauga le mausali ma le le masiiese.²⁴

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Sa uu e Elder John Widtsoe lana ato asoa a o ia laa ese mai se nofoaafi i le Nofoaga mo Nofoaafi i Waterloo i Lonetona. Pe tusa o le aoauli i le aso 11 o Iulai, 1923, ma sa tumu le nofoaga mo nofoaafi ma sa le gafataulimaina le vevela.²⁵

Sa sau o ia i Europa faatasi ma se uso aposetolo o Reed Smoot. Talu mai le taua, sa telegese ona faatagaina e malo o Scandinavia faifeautalai e toe foi mai, o lea na talosagaina ai e Peresitene Grant ia Reed e faaaoga lona tulaga o se senate o le Iunaite Setete e talosaga ai malo o Tenimaka, Suetena, ma Nouei e fai ma sui o le Ekalesia. Ona o John o se tagata mai Nouei ma sa ia iloa ni nai gagana Europa, sa valaauina ai o ia e auai atu ma Reed i le misiona.²⁶

A o savali atu John i lalo i le tulaga o le auala o nofoaafi, sa ia faalogoina se leo masani o alaga atu, “A lea ua ii!” Sa ia lagonaina le se o lana manava a o opoina o ia e lona atalii e luasefulu tausaga le matua, o Marsel, i se opo malosi.²⁷

O Marsel, o le sa auauna atu i le Misiona a Peretania mo le tausaga ua tuanai, sa tietie atu ma lona tama ma Senatoa Smoot i le faletalimalo. Sa avea Marsel o se tagata a’oga lelei ma se tagata taalo a o avea ma se alii talavou. Ma sa talitonu John o le misiona na atili alualu ai o ia i luma. “E matuai fiafia atoatoa o ia i lana galuega,” na tusi atu ai John i lona faletua, o Leah. “O le mea atoa lava o ia o se tagata lelei—o se alii maloloina, magafagafa, atamai, agaalofa, ma naunautai ua faamoemoe e faia le mea sili i lona olaga.”²⁸

Ina ua mavae le faaaluina o ni nai aso i Egelani, sa malaga John ma Reed i Scandinavia faatasi ma Tavita O. MaKei, o le sa valaauina e avea ma peresitene o le Misiona a Europa pe tusa ma se tausaga talu ona foi mai lana malaga taamilo i le lalolagi. E pei ona masani ai, o faamatalaga sese e uiga i le Ekalesia e taatitia i le fatu o tapulaa faalemalo e faasaga i ai.

I Tenimaka, o le la malologa muamua lava, sa saofai ai Reed mo se faatalanoaga e uiga i le Ekalesia ma se nusipepa iloga. O a latou fonotaga i isi atunuu, lea sa aofia ai le aofia ai ma le akiepikopo Luteru i Suetena ma le tupu o Nouei, sa aoga foi. Sa faafetaia e John le tulaga tauleleia o Reed mo lo laua manuia. I le luasefulu tausaga talu ona uma lona palota feteenai, na avea ai le senatoa ma se faitulafono iloga o lē sa fiafia i se faigauo vavalalata ma le peresitene o le Iunaite Setete.²⁹

I le faaiuga o le la tofiga, sa lipoti atu ai e John i le Au Peresitene Sili e faapea, sa la mauaina ma Reed se falelomitusi lelei mo le Ekalesia ma faatalitonuina le toatele o taitai Europa ua le toe aoga a latou aiaiga faavae e faasaga i le galuega faafaifeautalai.³⁰ Ae o le aafiaga na tuua ai o ia ma le gatete. Ina ua mavae se tasi o fonotaga faavaivai tagata, sa tau atu ai John i se faatagata apamemea o Jöns Jacob Berzelius, o se kemisi maualuga Suetena sa ia faamemelo i ai.

I le nofo ai i lalo i talaane o le faatagata, sa taumanatunatu John po o le a se mea semanu e tupu pe ana faapea e tuuto atoa atu o ia lava i le saienisi nai lo le toe foi atu i Iuta e fesoasoani e aoao le Au Paia ma auauna atu i le Ekalesia. “Semanu ou te fiafia i le olaga o se Berzelius,” na ia tusi atu ai ia Leah i se taimi mulimuli ane i lena afiafi, “aua ua ou iloa o le fesoasoani a le Atua semanu ou te manuia tele ai.”

Nai lo lena, sa lafoai e John lana galuega ma lafoai le tele o ana sailiiliga faasaienitisi e auauna atu o se aposetolo a Iesu Keriso. Ae na te lei faanoanoa i lona ala fou, e ui i le faanoanoa na ia lagonaina i le tanumia o miti tuai.

“E le mafai ona ou talanoa iinei i nei mea e felelei mai i lo‘u agaga,” na ia fai atu ai ia Leah. “Ua na o le folafolaga o le olaga pe a mavae lenei olaga e mafai ona tauamiotonuina ai nisi o mea.”³¹

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I le aso 25 o Aokuso, 1923, ao lei leva ona toe foi mai aposetolo e toalua mai le la misiona i Scandinavia, na taunuu ai i Kanata se nofoaafi faapitoa na ave ai Heber J. Grant, aposetolo e toaiva, ma le faitau selau o le Au Paia mai le Aai o Sate Leki ma isi vaega o le Ekalesia mo le faapaiaga o le Malumalu o Cardston Alberta. Sa vave ona lofituina e tagata asiasi le taulaga, lea sa tau le maua ai se avanoa mo tagata uma. Ae sa fiafia lava le Au Paia i Kanata i lo latou agai atu e taulima a latou malo.³²

I le lotolotoi o le fiafia o le aso, sa faia ai se faatalanoaga a Armenia Lee ma le aposetolo o George F. Richards ma lona peresitene o le siteki ua leva ona i ai, o Edward J. Wood, o le sa valaauina e avea ma peresitene o le malumalu fou. Sa avea Aremania ma Edward ma uo mo le tele o tausaga. Ina ua mavae le maliu o lana tane, sa masani ona alu atu o ia ia te ia mo se fautuaga ma se fesoasoani. Sa la galulue faatasi o ni taitai o le siteki, ma sa avea Edward e pei o se tuagane ia te ia.

O le taimi lava na amata ai le sauniga, sa fesili atu Elder Richards ia Armenia pe o le a naunau o ia e auauna atu o se faatina o le malumalu fou. Afai e talia e Armenia le tofiga, o le a manaomia o ia e filifilia ma vaaia tamaitai faigaluega o le malumalu, fautuaina tamaitai e mauaina o latou sauniga mo le taimi muamua, ma faia le anoano o isi tiute.

Sa le mautonu ma faamamaluina Armenia i le valaauga. “O le a ou taliaina le tulaga i le lotomaualalo atoa, ma faia le mea sili ou te mafaia,” o lana tala lea.³³

O le aso na sosoo ai, na vaetofia ai e Atonio Ivins o le Au Peresitene Sili ia Aremania i totonu o le malumalu. Ona oo lea i le ta o le sefulu i le taeao, sa auai o ia i le sauniga muamua o le faapaiaga. I le tootuli ai i se fatafaitaulaga i le potu selesitila, sa fofogaina ai e Peresitene Grant le tatalo o le faapaiaga, ma ole atu i le Atua e faapaia le malumalu ma faamanuia i latou o le a pa‘i atu [le malumalu] i o latou olaga. Sa ia talosagaina foi se faamanuiaga faapitoa i luga o tagata talavou o le Ekalesia, o e sa pele tele i le loto o Armenia.

“Tausi le autalavou o Lou nuu, Le Tama e, i le ala sa‘o ma le vaapiapi e tau atu i Lau Afio,” sa ia tatalo ai. “Tuu atu ia te i latou se molimau i le paia o lenei galuega e pei ona E tuuina mai ia te i matou, ma faasaoina i latou i le mama ma i le upumoni.”³⁴

Sa tatalaina le malumalu mo sauniga i se taimi puupuu mulimuli ane. I tausaga talu ai nei, sa sailia ai e Peresitene Grant ni auala e faateleina ai le auai i le malumalu. I le 1922, sa ia talosagaina ai se komiti o aposetolo e suesue pe faapefea ona faapuupuu sauniga o faaeega paia, lea e mafai ona oo atu i le fa ma le afa itula. Ua faia nei e malumalu ni sauniga se tele i aso taitasi ma amata ona ofoina atu sauniga o le afiafi e taulima ai le Au Paia o e sa le mafai ona auai i le ao. Na faamutaina foi e taitai o le Ekalesia se faiga o le o mai o le Au Paia i le malumalu ina ia maua se papatisoga po o se faamanuiaga faamalolo, ma le manatu e mafai ona faalavelave i galuega masani o sauniga.³⁵

O se tasi o suiga sa lei faamoemoeina o se suiga o le ofusa o le malumalu. O le mamanu o loo i ai nei o le ofusa, lea na oo atu i tapuvae ma tapulima ma sa i ai ni nonoa manoa ma se kola, sa le talafeagai mo ituaiga o laei sa ofuina i le 1920. O le iloaina o le faatusa o le ofusa sa sili atu ona taua nai lo le sitaili, sa faatonuina ai e le Au Peresitene Sili e faapea e tatau ona maua se ofusa ua faapuupuuina ma faafaigofieina.³⁶

Talu ai o tiute o Armenia o se faatina na tele lona taimi na alu ai, sa faamaloloina ai o ia o se peresitene o le YLMIA a le siteki. O lona taimi ma tamaitai talavou sa o se vaega faapelepele o lona olaga, ma sa ia misia le galulue faatasi ma i latou. Ae na ia maua le olioli fou i le faafeiloai atu i tamaitai talavou sa ia iloaina mai le MIA a o latou o mai i le malumalu ina ia maua o latou faaeega paia ma faamauina mo le olaga nei ma le faavavau i a latou tane.³⁷

I le valaaulia a le au faatonu o le Young Woman‘s Journal, sa lolomi ai e Armenia ona lagona i le faamaloloina o ia ina ua mavae tausaga o auaunaga i le YLMIA. “E maeu lo‘u fiafia i le autalavou o Siona!” sa ia tusi atu ai. “Ou te ole atu mo se taui e sili atu nai lo le mea ua oo mai ia te au i le vaaia o le tuputupu ae o a tatou teineiti ma atiina ae i le tulaga faatamaitai, faamaoni i lo latou tupuaga.”³⁸

1. Neilson, To the Peripheries of Mormondom, xxix–xxx; David O. McKay and Hugh J. Cannon, “Summary and Report,” 2–3, First Presidency Miscellaneous Correspondence, CHL.

2. David O. McKay, Diary, Nov. 8–10, 1921, David O. McKay Papers, Special Collections, J. Willard Marriott Library, University of Utah, Salt Lake City; David O. McKay and Hugh J. Cannon, “Summary and Report,” 6–7; First Presidency to Joseph W. Booth, Sept. 23, 1919, First Presidency Miscellaneous Correspondence, CHL; Goldberg, “Armenian Exodus,” Church History website, history.ChurchofJesusChrist.org. Autu: Misiona a Take; Anapogi

3. Booth, Journal, Nov. 30–Dec. 18, 1921; Goldberg, “Armenian Exodus,” Church History website, history.ChurchofJesusChrist.org.

4. David O. McKay and Hugh J. Cannon, “Summary and Report,” 4–5, 7; David O. McKay and Hugh J. Cannon to “First Presidency and Members of the Twelve,” June 11, 1921, 3, First Presidency Miscellaneous Correspondence, CHL.

5. Alexander, Mormonism in Transition, 305–6; Presiding Bishopric Office Journal, Aug. 2, 1921; Johnson and Johnson, “Twentieth-Century Mormon Outmigration,” 43–47; Shipps, “Scattering of the Gathered,” 72–76; Beecher, “Post-Gathering Expansion of Zion,” 103–6. Autu: Malagaese

6. Heber J. Grant, in Ninety-Second Annual Conference, 9–10; Orton, Los Angeles Stake Story, 40–62; Cowan and Homer, California Saints, 264–72. Autu: Uarota ma Siteki

7. Grant, Journal, Feb. 7, 1917, ma Apr. 9, 1924; Heber J. Grant, in Ninety-Second Annual Conference, 165; Heber J. Grant to Stephen L. Richards, May 5, 1920, First Presidency Letterpress Copybooks, volume 59; see also Saints, volume 2, chapter 28.

8. Heber J. Grant, “Significant Counsel to the Young People,” Improvement Era, Aug. 1921, 24:865–79; see also, for example, Heber J. Grant, in Ninetieth Semi-annual Conference, 10; and “Conference of Cache Stake Well Attended,” Logan (UT) Republican, Sept. 20, 1921, 1.

9. Heber J. Grant, “Significant Counsel to the Young People,” Improvement Era, Aug. 1921, 24:867. Autu: Faalapotopotoga a Alii Talavou; Faalapotopotoga a Tamaitai Talavou

10. “Address by Prest. Grant First Sent,” Deseret News, May 8, 1922, section 2, [1]; “The Vacuum Tube Amplifier,” Improvement Era, Mar. 1922, 25:457; Wolsey, “History of Radio Station KSL,” 51–67. Autu: Ala Faasalalau

11. Susa Young Gates, Journal, 1921–22, May 1922, image 13, Susa Young Gates Papers, CHL; [Susa Young Gates], “Editorial,” Relief Society Magazine, Jan. 1915, 2:37–38; Mann, “History of the Relief Society Magazine,” 30. O le Mekasini a le Aualofa na amata i le 1914 o le Relief Society Bulletin. Na suia lona igoa i le tasi le tausaga mulimuli ane. Autu: Mekasini a le Ekalesia

12. Susa Young Gates to Clarissa Williams, June 1922, copy, John A. Widtsoe Papers, CHL; Susa Young Gates to Elizabeth McCune, May 6, 1921, Research Notes, Susa Young Gates Files, CHL; Susa Young Gates, Journal, 1921–22, May 1922, image 13, Susa Young Gates Papers, CHL; Hall, Faded Legacy, 82–83.

13. Susa Young Gates, Journal, 1921–22, May 1922, image 13, Susa Young Gates Papers, CHL; Relief Society General Presidency to First Presidency, Dec. 21, 1921, First Presidency General Administration Files, CHL; Blumell, “Welfare before Welfare,” 98–99. Autu: Amy Brown Lyman

14. Hall, Faded Legacy, 87–103; Derr, Cannon, and Beecher, Women of Covenant, 227–32. Autu: Aualofa; Polokalama o le Uelefea

15. Relief Society General Board, Minutes, June 28, 1922, 66–67; Susa Young Gates to First Presidency, June 6, 1922; Susa Young Gates to Clarissa Williams, June 1922, copy, John A. Widtsoe Papers, CHL; Susa Young Gates to Elizabeth McCune, May 6, 1921, Research Notes, Susa Young Gates Files, CHL. Ua faasa‘oina upusii mo le faitauina; o le uluai punaoa o loo i ai le “Na fai mai Sister Gates o loo ia tuua lana galuega ma se alofa mo ana uo faigaluega ma faatuatuaina o le a latou tuuina atu lea lava alofa e tasi ia te ia.” Autu: Susa Young Gates

16. Susa Young Gates, Journal, 1921–22, Feb. 13, 1922, 4, Susa Young Gates Papers, CHL; Gates, History of the Young Ladies’ Mutual Improvement Association.

17. Susa Young Gates, Journal, 1915–25, Oct. 30, 1922, ata 124; Susa Young Gates, Journal, 1921–22, Dec. 28, 1922, 3, Susa Young Gates Papers, CHL.

18. Lee, Autobiography, 1–8, 12; William O. Lee Life Sketch, [1]–[2].

19. Lee, Autobiography7–8.

20. Cardston Alberta Stake Young Women’s Mutual Improvement Association, Minutes and Records, Nov. 17, 1912, 1–3; Lee, Autobiography, 10–11.

21. Emily H. Higgs, May W. Cannon, and Sadie G. Pack, “Liberty Glen Camp,” Young Woman’s Journal, Jan. 1913, 24:31–34; Josephson, History of the YWMIA, 44–47, 135–37; “Summer Work,” Young Woman’s Journal, July 1914, 25:449–50. Autu: O Faalapotopotoga a Tamaitai Talavou

22. Young Women General Board, Minutes, Oct. 8, 1914, 84; Jan. 28, 1915, 121; Feb. 18, 1915, 126–28; Josephson, History of the YWMIA, 48–55; “Mormon Girls Organize ‘Bee Hive,’” Salt Lake Telegram, Apr. 18, 1915, 6; Hand Book for the Bee-Hive Girls of the Y. L. M. I. A., 4–14; Elen Wallace, “The Bee-Hive Symbolism,” Young Woman’s Journal, July 1916, 27:390–95.

23. Hand Book for the Bee-Hive Girls of the Y. L. M. I. A., 4–5; Cardston Alberta Stake Young Women’s Mutual Improvement Association, Minutes and Records, July 4, 1915, 91; Apr. 1, 1916, 107; Nov. 6, 1916, 118.

24. Wood, Alberta Temple, 35–67; Prete and Prete, Canadian Mormons, 95–98. Autu: Kanata

25. John A. Widtsoe to Leah D. Widtsoe, July 12, 1923, Widtsoe Family Papers, CHL.

26. Thomas, “Apostolic Diplomacy,” 130–39; Widtsoe, In a Sunlit Land, 186; Parrish, John A. Widtsoe, 327–30; Merrill, Apostle in Politics, 154. Autu: Tenimaka; Suetena; Nouei

27. John A. Widtsoe to Leah D. Widtsoe, July 12, 1923, Widtsoe Family Papers, CHL.

28. “Karl Marsel Widtsoe,” Missionary Database, history.ChurchofJesusChrist.org/missionary; John A. Widtsoe to Leah D. Widtsoe, July 12, 1923, Widtsoe Family Papers, CHL; Widtsoe, In a Sunlit Land, 236.

29. Thomas, “Apostolic Diplomacy,” 137, 148–57.

30. Reed Smoot and John A. Widtsoe to First Presidency, Aug. 8, 1923, John A. Widtsoe Papers, CHL. Autu: Ola o le Galuega Faafaifeautalai

31. John A. Widtsoe to Leah D. Widtsoe, July 24, 1923, Widtsoe Family Papers, CHL; Widtsoe, In a Sunlit Land, 157–63.

32. Wood, Journal, Aug. 26, 1923; Grant, Journal, Aug. 25, 1923; George F. Richards, Journal, Aug. 25, 1923; Wood, Alberta Temple, 74; Prete and Prete, Canadian Mormons, 99. Autu: Kanata

33. Lee, Autobiography, 8–9, 14; Wood, Alberta Temple, 116; Mouritsen, “George Franklin Richards,” 210. Ua faasa’oina le upusii mo le manino; “sa fasioti” i le uluai tusiga ua suia i le “o le a.”

34. Lee, Autobiography, 14; Alberta Temple Dedication Services, Aug. 26, 1923, 1, 12; “Great Mormon Temple at Cardston Dedicated,” Lethbridge (AB) Daily Herald, Aug. 27, 1923, [1]. Autu: Faapaiaga o Malumalu ma Tatalo o le Faapaiaga

35. George F. Richards, Journal, June 1, 1921; Feb. 8, 1922; May 29, 1922; Jan. 12–13, 1923; Apr. 6, 1923; Lund, Journal, Apr. 27, 1916, and July 22, 1920; Stapley and Wright, “History of Baptism for Health,” 108–9; Alexander, Mormonism in Transition, 316–17; Mouritsen, “George Franklin Richards,” 199–206. Autu: Faamalologa

36. First Presidency to Presidents of Stakes and Presidents of Temples, June 12, 1923, First Presidency Letterpress Copybooks, volume 65; Mouritsen, “George Franklin Richards,” 211–12; Alexander, Mormonism in Transition, 316–17. Autu: Fetuunaiga i Galuega o le Malumalu; Faaeega Paia o le Malumalu

37. Lee, Autobiography, 14; “New Year’s Greetings from Some of Our Stake Presidents,” Young Woman’s Journal, Jan. 1924, 35:41.

38. “New Year’s Greetings from Some of Our Stake Presidents,” Young Woman’s Journal, Jan. 1924, 35:41. Autu: Faalapotopotoga a Tamaitai Talavou