Obrácená srdce v zemi chrámů
Když členové nebo misionáři hovořili v roce 1971 o svých křtech s Li, Chiun-tsanem, který se připravoval na křest, popisovali mocné a posilující zážitky. A tak naprostá slabost, kterou bratr Li pocítil po vynoření z vod křtu, nebyla tím, co očekával, a určitě nebyla běžná.
Bratr Li, který byl pokřtěn a konfirmován v Tchaj-peji na Tchaj-wanu v sedmnácti letech, přijal křesťanství o několik let dříve, ale pokoj, který hledal, nenalezl, dokud se jeho srdce nedotkla Kniha Mormonova.
„Velice silně jsem cítil Ducha,“ říká. „Duch Svatý mi řekl, že toto je ta pravá Církev.“
A tak nechápal, proč se nyní, kdy je členem, cítí tak slabý, a modlil se, aby zjistil, proč náhle ztratil sílu. Neočekávaná odpověď určila směr jeho života.
„Sílu jsem nacházel, když jsem pátral po svých předcích, abych za ně vykonal chrámovou práci,“ vzpomíná na našeptávání Ducha.
V uplynulých více než třiceti pěti letech se bratr Li, člen sboru Hu Wei v Tchajwanském kůlu Chung Hsing, věnoval rodinné historii a chrámové práci. Se svou manželkou Li-hsueh vysledoval svou rodovou linii téměř pět tisíc let nazpět až ke Žlutému císaři, o němž se říká, že je předkem všech Číňanů národnosti Han. Do chrámu předložili více než sto tisíc jmen.
„Práce na rodinné historii se někdy může zdát úmorná,“ říká bratr Li. „Ale touha požehnat svým předkům je bohatě odměněna.“
Zkušenosti Svatých posledních dnů na Tchaj-wanu vydávají svědectví o požehnáních, která získáváme, když se věnujeme úzce propojeným zodpovědnostem ohledně rodinné historie a chrámové práce.
Země chrámů
Tchaj-wan je zemí mnoha různých chrámů, zemí, kde ctění svých předků je součástí dlouhé a bohaté historie. Mnohé rodiny uchovávají záznamy, které uvádějí jejich patriarchální linii po mnoho pokolení zpět. Bezpočet tradičních chrámů a svatyní poskytuje místo, kde, jak lidé věří, se mohou spojit se svými předky. Tyto pečlivě postavené a někdy i staletí staré budovy jsou v uspěchané Tchaj-peji vidět téměř na každém rohu a zdá se, jako by vyrůstaly z bujné vegetace, která pokrývá klidný venkov.
„Tradiční víra našich lidí klade velký důraz na předky,“ říká bratr Li. „Obrácení srdce k otcům je součástí naší kultury.“
Zatímco většina lidí používá tyto tradiční chrámy, aby usilovali o požehnání od svých předků, na Tchaj-wanu je jiný chrám, ve kterém lidé zajišťují požehnání pro své předky skrze obřady znovuzřízeného evangelia.
Od té doby, kdy byl chrám Tchaj-Pej Tchaj-wan v roce 1984 zasvěcen, poskytuje členům Církve příležitost získat požehnání pro sebe, a tím, že mají příležitost žehnat svým zemřelým předkům, poskytuje také věčný význam jejich záznamům rodinné historie.
Zvláštní spojení
Podobně jako rodina Li i rodina Wu vysledovala svou rodovou linii zpět až k onomu císaři. Když tak učinili, zjistili, že děti Wuových jsou od tohoto císaře částí stopadesátého pokolení. Tento příběh upoutal pozornost médií a v roce 2005, když bylo Wilfordu Wuovi devatenáct let, byl vybrán, aby zastupoval mladé lidi Tchaj-wanu během výročního ceremoniálu v hrobce, v níž byl podle tradice pochován Žlutý císař.
Pro rodinu Wu, členy sboru Ching Hsin v Tchaj-wanském kůlu Tchaj-pej západ, je práce na rodinné historii záležitostí celé rodiny. Bratr Wu, Chi-Li a jeho manželka Shirley provedli většinu bádání a Wilford a jeho starší sestra Camilla ji pomáhají organizovat a podíleli se na chrámových obřadech pro více než 3000 jejich předků.
Společná práce rodinu Wu sbližuje. Říkají, že jim také pomáhá pociťovat zvláštní spojení s jejich předky.
„Vykonání práce pro mé rodiče mi přineslo štěstí z nebes, které jsem nikdy dříve nepocítila,“ říká sestra Wu. „Velice toužím být navěky spojena se svými předky. Modlím se, aby byli připraveni.“
Velká pomoc
Spojení sto padesáti pokolení nebylo snadné. Podobně jako mnozí jiní, kteří hledají své předky, i rodina Wu potvrzuje, že měli pomoc.
Když se dostali dvacet šest pokolení zpět, nevěděli, jak dál.
„V podstatě to jediné, co jsme měli, byla přezdívka,“ říká sestra Wu.
V poslední den čínského nového roku se sestra Wu chystala zúčastnit se po službě v chrámu sváteční oslavy. Když se jí ale přítelkyně ve směně zmínila o tom, že se chce zastavit ve středisku rodinné historie, které se nachází na chrámovém pozemku, sestra Wu měla dojem, že má jít s ní.
Šla ke knize obsahující informace o lidech s příjmením předka, kterého rodina nemohla najít. Když knihu otevřela, bylo to právě na stránce, která obsahovala údaje o tomto konkrétním předkovi. S těmito informacemi se mohli napojit na další linie, které je zavedly o mnoho pokolení zpátky.
„Byl to pro mě velmi zvláštní zážitek,“ říká sestra Wu. „Mám pocit, že naši předkové velice dychtí po vykonání svých obřadů.“
Požehnání potomstvu
Touha podílet se na chrámových požehnáních vedla Chianga, Jung-fenga a jeho manželku Chun-mei z odbočky Chi An v Tchajwanském okrsku Hua Lien k tomu, aby zažili další část Malachiášova slibu (viz Malachiáš 4:6). Spolu s tím, jak se jejich srdce obrátilo k jejich otcům, obrátilo se jejich srdce i k jejich dětem.
Bratr a sestra Chiangovi patří k rostoucímu počtu členů Církve na Tchaj-wanu, kteří jsou hlavou třígeneračních rodin, které byly celé k sobě zpečetěny.
„Těší nás, když vidíme svá vnoučata přicházet do Církve,“ říká bratr Chiang, který byl nedávno uvolněn jako první rádce v předsednictvu chrámu Tchaj-pej Tchaj-wan. „Máme velkou povinnost pomáhat jim přijít ke Kristu skrze obřady evangelia. Nemůžeme ten řetěz přerušit.“
Rodina Li věří, že účinky chrámových obřadů začínají u manželů.
„Naše manželství se zlepšilo poté, co jsme byli zpečetěni v chrámu, i když jsme již předtím žili podle církevních měřítek,“ říká bratr Li. „Zpečetění mění váš vztah. Až váš život skončí, ztratíte vše, pro co jste zde v životě pracovali – auto, práci, dům, peníze. Ale nemusíte ztratit svou rodinu.“
„Pomáhá vám to uvědomit si to, co je věčné a co ne,“ říká sestra Li. „Takže pečujete o rodinu a zaměříte se na ni.“
To přináší výsledky.
„Když víte, že jste věčnou rodinou, milujete více svou manželku a milujete více i děti,“ říká bratr Li. „V důsledku toho je u nás doma vřelejší atmosféra. Je tam více klidu. Je tam Duch.“
Vrcholné požehnání
Tyto tchajwanské rodiny říkají, že rodinná historie a chrámová práce žehnají jejich rodině v tomto životě a nacházejí útěchu v zaslíbených požehnáních pro věčnost.
„Když jsme pracovali v chrámu, pociťovali jsme, že se náš život postupně mění,“ říká bratr Chiang, který se svou manželkou vykonal práci pro 16 pokolení ze své rodinné linie. „Prožili jsme omlazení v evangeliu.“
Bratr Chiang také věří, že Satan má menší vliv v životě těch, kteří se podílejí na chrámové práci. „Navštěvování chrámu nám přináší do srdce úctu,“ říká bratr Chiang. „Zapomínáme na světské věci.“
Bratr Wu souhlasí: „Naučíme-li se brát si duchovnost a štěstí, které tam nacházíme, s sebou zpět domů, bude to pomáhat našim rodinám překonávat tlak světských věcí a být blíže Bohu.“
Tyto rodiny věří, že přijímání chrámových obřadů a jejich poskytování těm, kteří je nepřijali v tomto životě, jsou nezbytné pro dosažení jejich věčných cílů.
President Gordon B. Hinckley učil: „Chrámové obřady jsou vrcholným požehnáním, které Církev musí nabídnout.“1
„Nejvyšším cílem našeho členství je vrátit se k Nebeskému Otci jako věčné rodiny,“ říká bratr Chiang. „Kvůli tomu musíme obdržet všechny nezbytné obřady, které se vykonávají v chrámu.“
Projev lásky
Camilla Wu na své misii poznala, jak důležitá je pro Boha každá duše. Camilla pociťovala velké projevy Spasitelovy lásky ke každému z mnoha lidí, které mohla učit.
Když jsem se vrátila domů a zapojila jsem se do naší rodinné historie,“ říká, „uvědomila jsem si, že možná mohu mít stejně velký vliv na spasení duší prací na rodinné historii a vykonáváním chrámové práce.“
Rodina Wu pociťuje, že chrám je díky tomu, co vše nabízí, jedním z největších projevů lásky Nebeského Otce k Jeho dětem.
„V chrámu si uvědomuji,“ říká Camillin bratr Wilford, „jaká je Boží láska k Jeho dětem.“