Nauk i savezi 117–120

Uvod

Dana 8. srpnja 1838. u Far Westu, Missouri, prorok Joseph Smith je primio četiri objave koje su sada zabilježene u Nauku i savezima 117–120. U prvoj od ovih objava (NiS 117) Gospodin je zapovjedio Williamu Marksu i Newelu K. Whitneyju da srede svoje poslove u Kirtlandu, Ohio, i pridruže se vjernim svecima koji su se okupljali u Far Westu. Gospodin je isto zapovjedio Oliveru Grangeru da ode u Kirtland kao predstavnik Prvog predsjedništva. U drugoj je objavi (NiS 118) Gospodin pozvao nove apostole da popune mjesta onih koji su otpali te je pozvao sve članove Zbora dvanaestorice da služe misije u Velikoj Britaniji. U trećoj i četvrtoj objavi, zabilježenim u Nauku i savezima 119 i 120, Gospodin je naučavao nauk desetine i objavio smjernice za vođe Crkve u određivanju kako koristiti sredstva desetine.

Nauk i savezi 117:1–11

Gospodin zapovijeda Williamu Marksu i Newelu K. Whitneyju da žurno srede svoje poslove i napuste Kirtland

U prvom dijelu Nauka i saveza 117, Gospodin je govorio Williamu Marksu i Newelu K. Whitneyju. William Marks je bio predsjednik okola u Kirtlandu, Ohio. Bio je vlasnik trgovine za prodaju knjiga. Newel K. Whitney bio je biskup u Kirtlandu, Ohio. Bio je uspješni poslovni čovjek koji je posvetio veći dio svojeg imanja Crkvi.

Dana 26. travnja 1838. Gospodin je zapovjedio svecima da se okupe u Far Westu, Missouri, i drugim mjestima (vidi NiS 115:17–18). Dana 6. srpnja 1838., skupina znana kao kirtlandski kamp, koja se sastojala od više od 500 svetaca iz područja Kirtlanda, napustila je Missouri (vidi Church History in the Fulness of Times Manual, 2. izdanje [priručnik Crkvenog obrazovnog sustava, 2003.], 179). Predsjednik Marks i biskup Whitney su ostali u Kirtlandu.

U Nauku i savezima 117:1–3 čitamo da je Gospodin zapovjedio predsjedniku Marksu i biskupu Whitneyju da žurno srede svoje poslove i napuste Kirtland. Trebali su otputovati prije nego što Gospodin ponovno pošalje snijeg u to područje. Drugim riječima, trebali su otići u razdoblju od oko četiri mjeseca.

Dok čitate Gospodinove riječi u Nauku i savezima 117:4–5, vidjet ćete da su ovi ljudi bili previše zabrinuti oko imovina u Kirtlandu.

Primijetite sljedeće pitanje u stihu 4: »Što je imovina meni?« Pročitajte Nauk i saveze 117:5–8, tražeći razloge iz kojih je Gospodin ovo rekao. (Može biti korisno za znati da se izraz »ravnicama Olaha Shinehaha« odnosi na područje Adam-ondi-Ahmana u Missouriju.)

Zamislite da pred sobom imate veliki vrč vašeg omiljenog pića i veliku, praznu čašu. Sada zamislite da vam netko natoči tek kap tog pića u vašu čašu. Što biste radije imali, punu čašu ili tek kap? Zašto?

Što mislite što znači »lakomite [se] za onim što je… kap, a zanemarujete važnije stvari« (NiS 117:8)? Lakomiti znači željeti nešto što drugi ima. Kako su pogodnosti čuvanja imovine u Kirtlandu bile tek »kap« u usporedbi s pogodnostima poslušnosti Gospodinovoj zapovijedi o okupljanju u Missouriju.

U svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama sažmite što je Gospodin podučavao ove muškarce o imovini za kjom su se lakomili u usporedbi s njegovom moći da ih blagoslovi.

Iz Nauka i saveza 117:5–8 možemo prepoznati načelo o tome što se događa kada se lakomimo za onim što je vremenito. Jedan način da izrazimo ovo načelo jest da lakomljenje za vremenitim uzrokuje da zanemarujemo ono što je važnije.

Odgovorite na sljedeća pitanja u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama:
1. Koje su neke vremenite »kap[i]« u vašem životu koje bi mogle uzrokovati da zanemarujete ono što je važnije od evanđelja?
2. Što možete učiniti kako biste se usredotočili na ono što je od vječne važnosti?

U Nauku i savezima 117:10 čitamo kako je Gospodin pozvao Williama Marksa da nastavi služiti kao vođa Crkve kada je stigao u Far West, Missouri. Također, Gospodin je rekao da ako predsjednik Marks bude »vjeran u malome«, naposljetku će »biti vladar nad mnogima« (vidi i Matej 25:23).

Pročitajte Nauk i saveze 117:11, tražeći prijekor koji je Gospodin uputio Newelu K. Whitneyju. Nikolaiti, spomenuti u ovom stihu, su bili članovi drevne vjerske sekte. Govorili su da su kršćani, no zastranili su od načela evanđelja u svjetovne običaje. Na primjer, njihova su bogoštovlja uključivala činjenje seksualnih grijeha. (Vidi Doctrine and Covenants Student Manual, 2. izdanje [priručnik Crkvenog obrazovnog sustava, 2001.] 290).

Ako se Newel. K Whitney odlučio fokusirati na imovinu u Kirtlandu radije nego na okupljanje sa svecima, kako su njegova djela mogla biti slična djelima nikoletanaca.

Zbog njihove brige za crkvenu imovinu u Ohiju i zbog progona u Missouriju, William Marks i Newel K. Whitney nisu se mogli okupiti sa svecima u Far Westu. Međutim, slijedili su Gospodinov savjet i ostali vjerni, a kasnije su se okupili sa svecima u Nauvoou, Illinois, gdje je William Marks služio kao predsjednik kolčića, a Newel K. Whitney kao biskup.

Nauk i savezi 117:12–16

Gospodin daje poslanje Oliveru Grangeru da predstavlja Prvo predsjedništvo u poslovnim odnosima u Kirtlandu

Razmislite o crkvenim pozivima i zaduženjima koje biste mogli primiti. Ovi pozivi i zaduženja mogli bi uključivati služenje u zboru ili predsjedništvu razreda, izlaganje govora na sakramentalnom sastanku, služenje kao kućni učitelj, druženje s nekime ili služenje kao cjelodnevni misionar. Kakav bi oblik žrtve ovi pozivi mogli zahtijevati?

kućni učitelji hodaju — Mladići koji obnašaju Aronovo svećeništvo mogu služiti kao kućni učitelji.

Gospodin je zapovjedio čovjeku imenom Oliver Granger da napusti Far West, Missouri, i vrati se u Kirtland, Ohio, da se »usrdno bori za otkupljenje Prvog predsjedništva Crkve moje« (NiS 117:13). Ovo je zaduženje uključivalo prodaju crkvene imovine i sređivanje poslovnih odnosa Josepha Smitha. To je zahtijevalo da Oliver, koji je bio gotovo slijep, podnese žrtve. Pročitajte Nauk i saveze 117:12–15, tražeći blagoslove koje je Gospodin rekao da će Oliver primiti dok ispunjava ovo zaduženje.

U stihu 13 primijetite Gospodinovu izjavu da »žrtva će njegova biti svetija meni nego dobitak njegov«. Ovo pokazuje da je Gospodinu više stalo do Oliverove žrtve nego do novca koji bi on mogao zadobiti kao dio tog zaduženja. Iz ovog stiha učimo sljedeće načelo: Žrtve koje podnosimo u službi Gospodinu svete su mu. Označite riječi u stihu 13 koje naučavaju ovo načelo.

Odgovorite na sljedeća pitanja u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama:
1. Zašto je važno da činimo sve što možemo kako bismo ispunili Crkveno zaduženje ili poziv?
2. Kako se osjećate kada razmotrite da su žrtve koje podnosite u služenju Gospodinu njemu svete?

Oliver Granger je preminuo u Kirtlandu 25. kolovoza 1841. U to je vrijeme on još uvijek djelovao kao predstavnik Prvog predsjedništva u njihovim poslovnim pitanjima, a isto je bio pozvan predsjedavati Crkvom u Kirtlandu. Iako nije bio posve uspješan u rješavanju poslovnih odnosa Crkve, radio je kako bi očuvao integritet i dobro ime Crkve. Bio je odan Gospodinu i proroku Josephu Smithu.

U pismu preporuke, Joseph Smith i drugi članovi Prvog predsjedništva opisali su Olivera Grangera kao »čovjeka vrlo pomnog poštenja i moralne vrline; te osobito… Božjeg čovjeka« (History of the Church, 3:350). Predsjednik Boyd K. Packer iz Zbora dvanaestorice apostola je rekao:

»Što je Oliver Granger učinio da bi njegovo ime trebalo biti u svetoj spomenici? Zaista, ništa posebno. Nije bilo toliko to što je učinio već ono što je bio…

Gospodin nije očekivao da će Oliver biti savršen, možda ni da će uspjeti…

Ne možemo očekivati da ćemo uvijek uspjeti, no moramo činiti najbolje što možemo« (»The Least of These«, Ensign ili Lijahona, studeni 2004., 86).

Nauk i savezi 118

Gospodin određuje nove apostole i poziva sve apostole da služe misiju

Dana 8. srpnja 1838. Gospodin je pozvao nove apostole da zamijene one koji su otpali. Također, Gospodin je pozvao Dvanaest apostola da propovijedaju evanđelje.

Pročitajte Nauk i saveze 118:4–5, tražeći gdje je Gospodin htio da Dvanaestorica propovijedaju evanđelje. Izraz »prešli velike vode« odnosi se na putovanje preko Atlantskog oceana u Veliku Britaniju. U Nauku i savezima 118:5 primijetite mjesto na kojem su se trebali okupiti prije odlaska na svoje misije. Primijetite i datum koji je Gospodin spomenuo na koji se trebaju okupiti na tom mjestu.

Progoni u Missouriju pojačali u mjesecima nakon ove objave. Naposljetku su sveci bili izbačeni iz ove države. Zbog ovih je uvjeta bilo vrlo opasno da Dvanaestorica ispune Gospodinovu zapovijed da se sastanu u Far Westu. Mnogi su se stanovnici Missourija otvoreno hvastali kako će spriječiti ostvarenje ove objave. No, Dvanaestorica su bili odlučni poslušati Gospodinovu zapovijed.

Ujutro 26. travnja 1839. članovi Zbora dvanaestorice apostola okupili su se na hramskom mjestu. (Nisu svi vjerni članovi zbora mogli biti tamo. Neki su bili utamničeni.) Ponovno su započeli polaganje temelja hrama (vidi NiS 115:11) postavljajući veliki kamen blizu jugoistočnog ugla čestice. Zaredili su nove apostola kako bi popunili prazna mjesta u Zboru dvanaestorice. Zatim su otišli, a da ih njihovi neprijatelji nisu opazili. (Za potpuniji zapis o ovom iskustvu, vidi Naučavanja predsjednika Crkve: Wilford Woodruff [2004.], 139–141).

ugaoni kamen hrama — Ugaono kamenje za hram u Far Westu, Missouri, položeno je u srpnju 1838.

Nauk i savezi 119–120

Gospodin objavljuje zakon desetine

U Nauku i savezima 119 i 120 sadržane su dvije objave o zakonu desetine. U objavi zabilježenoj u Nauku i savezima 120 Gospodin je uputio da se uspostavi vijeće koje će upućivati korištenje sredstava desetine Crkve. Danas, svaki odjel ili ogranak podnosi desetinu članova crkvenom sjedištu i ovom vijeću koje se zove Vijeće za raspodjelu desetine. Mjesni vođe ne određuju kako će se koristiti ova sveta sredstva.

Pročitajte Nauk i saveze 119:1–4. Može biti korisno za znati da u stihu 4 riječ prihoda znači prirasta.

Predsjednik Howard W. Hunter je objasnio: »Zakon je jednostavno formuliran kao ‘deseti dio sveg prihoda svojeg’. Dobit znači zarada, naknada, prirast. To je plaća zaposlenika, zarada od poslovanja, prirast onoga koji se bavi uzgojem ili proizvodnjom ili zarada osobe iz bilo kojeg izvora. Gospodin je rekao da je to ustaljen zakon ‘zauvijek’ kao što je bio u prošlosti« (Conference Report, travanj 1964., 35).

Dok čitate sljedeće izjave predsjednika Crkve, potražite blagoslove koje možete primiti kada plaćate desetinu:

Predsjednik Harold B. Lee se pozvao na Gospodinovo obećanje da će »otvoriti ustave nebeske« kako bi blagoslovio platitelje desetine (vidi Malahija 3:8–11): »Otvaranje ustave nebeskih, naravno, znači objave od Boga onom koji je voljan tako žrtvovati« (»The Way to Eternal Life«, Ensign, studeni 1971., 16).

Predsjednik Heber J. Grant je govorio o duhovnim blagoslovima koji nam dolaze kada plaćamo desetinu: »Blagostanje dolazi onima koji su poslušni zakonu desetine. Kada kažem blagostanje, ne govorim samo u smislu dolara i centi… No, ono što je ubraja u pravo blagostanje, kao jednu stvar među svim drugima koja je od velike vrijednosti živućem muškarcu i ženi, jest rast u spoznaji Boga i u svjedočanstvu i u moći da žive evanđelje i nadahnjuju svoj obitelji da čine isto. To je blagostanje najizvornijeg oblika« (Naučavanja predsjednika Crkve: Heber J. Grant [2002.], 124).

Predsjednik Grant je isto naučavao da je jedan način na koji možemo biti financijski blagoslovljeni kada plaćamo desetinu: »Dajemo li razmjerno našim mogućnostima, plaćamo li svoju desetinu, bez obzira koliko malen prihod bio… Bog naš Nebeski Otac će uvećati preostalih devet od deset dolara, ili preostalih četrdeset i pet od svakih pedeset centi i imat ćete dovoljno mudrosti da ih iskoristite u svoju prednost kako ništa ne bi izgubili u tome što ste pošteni« (Naučavanja: Heber J. Grant, 124–125).

Odgovorite na sljedeće pitanje u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama: Koje ste blagoslove primili jer ste bili poslušni zakonu desetine?
Napišite sljedeće na dnu današnjih zaduženja u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama:

Proučio sam Nauk i saveze 117-20 i dovršio ovu lekciju (datum).

Dodatna pitanja, misli i uvidi koje bih želio iznijeti svojem učitelju: