Урок 26

Откровение о священстве

Введение

В течение XX века, когда миссионерская работа стала распространяться по Земле, руководители Церкви молились о руководстве по поводу ограничений на получение священства и храмовых таинств членами Церкви африканского происхождения. Окончательное откровение пришло к Президенту Спенсеру В. Кимбаллу, его советникам в Первом Президентстве и членам Кворума Двенадцати Апостолов в храме в Солт-Лейк-Сити 1 июня 1978 года. Этот урок поможет студентам лучше понять, как правильно обсуждать Евангельские вопросы, и также узнать об обстоятельствах и истинах, связанных с этим окончательным откровением.

Вспомогательные материалы

Gordon B. Hinckley, “Priesthood Restoration”, Ensign, Oct. 1988, 69–72.
“Race and the Priesthood [Раса и священство]”, Gospel Topics, lds.org/topics.
Ahmad Corbitt, “A Personal Essay on Race and the Priesthood [Собственный очерк на тему расы и священства]”, parts 1–4, Perspectives on Church History series [Цикл ‘Взгляды на историю Церкви’], history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.

Методические указания

Предисловие к Официальному заявлению 2.

Правильное обсуждение Евангельских вопросов

Опишите классу следующую ситуацию:

Однажды после школы к Скотту подошел другой член Церкви, у которого недавно возникли некоторые вопросы о ее учении. Скотт почувствовал, что смог помочь своему другу, но позже он начал размышлять над тем, что мог бы сделать по-другому в следующий раз, когда к нему обратится какой-либо член Церкви, находящийся в похожей ситуации.

Спросите студентов, что они делали, чтобы помочь членам Церкви, обратившимся к ним с искренним вопросом о Церкви или ее учении.

Покажите и прочитайте следующее высказывание президента Дитера Ф. Ухтдорфа, члена Первого Президентства:

“Вопросы – это колыбель свидетельства. Некоторые, возможно, чувствуют себя смущенными или недостойными, потому что у них возникают глубокие вопросы о Евангелии, но им незачем испытывать такие чувства. Вопросы – не признак слабости; это предвестник роста.

Бог повелевает нам искать ответы на свои вопросы и просит только, чтобы мы искали ‘с искренним сердцем, с истинным намерением, имея веру во Христа’ [Мороний 10:4]. Тогда истина обо всем может быть явлена нам ‘силой Духа Святого’ [Мороний 10:5].

Не бойтесь, задавайте вопросы. Будьте пытливы, но не сомневайтесь! Всегда крепко держитесь той веры и того света, который вы уже получили” (“Отражение в воде” [вечер встречи СЦО для молодых взрослых, 1 ноября 2009 г.], стр. 7, ldschurchnewsarchive.com).

Какие слова президента Ухтдорфа помогли бы тому, у кого есть вопросы об учении Церкви, связанных с нею исторических фактах или социальных проблемах? (Помогите студентам понять следующий принцип: Если мы будем проявлять веру в Иисуса Христа, наш Небесный Отец в конечном итоге даст ответы на искренние вопросы.)

Объясните, что один из фактов из церковной истории, относительно которых у членов Церкви возникают вопросы, связан с политикой Церкви, существовавшей с середины XIX века и до 1978 года и не позволявшей посвящать в священство чернокожих мужчин африканского происхождения. Она также запрещала чернокожим женщинам и мужчинам принимать участие в храмовом облечении и церемониях запечатывания. Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание, представляющее собой часть предисловия к Официальному заявлению 2 (его можно найти в Учении и Заветах). Попросите студентов подумать, как эта информация может помочь тем, у кого есть сомнения относительно этого исторического факта.

“В Книге Мормона объясняется, что ‘все одинаковы для Бога’, включая ‘[и] бело[го], [и] чёрно[го], [и] раб[а], [и] свободно[го], [и] мужчин[у], [и] женщин[у]’ (2 Нефий 26:33). На протяжении всей истории Церкви люди всех рас и национальностей во многих странах крестились и оставались верными членами Церкви. За время жизни Джозефа Смита несколько чернокожих мужчин были посвящены в священство. В ранний период истории Церкви ее руководители прекратили даровать священство чернокожим мужчинам африканского происхождения. Церковные записи не позволяют ясно понять, с чего начался такой порядок” (предисловие к Официальному заявлению 2).

Какие истины содержит это высказывание, которые будут важны для тех, кто задается таким вопросом?

Обратите внимание на предложение, в котором говорится, что “церковные записи не позволяют ясно понять, с чего начался такой порядок”. Хотя некоторые пытаются гадать о причинах, по которым мужчин африканского происхождения какое-то время не рукополагали в священство, их предположения могут быть неверными. Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание старейшины Даллина Х. Оукса, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

“Если вы читаете Священные Писания, держа в уме вопрос ‘Почему Господь повелел это, или почему Он повелел то…’, вы обнаружите, что в лучшем случае лишь одна из ста заповедей дается с объяснением причины. Называть причины – не в правилах Господа. Мы, [смертные существа], можем строить предположения о причинах откровения. Мы можем строить предположения о причинах заповедей. Делая так, мы лишь живем в своих фантазиях. Некоторые люди строили предположения о причинах того, о чем мы здесь говорим [раса и священства], но оказались в корне неправы …

Давайте не будем повторять прошлых ошибок – в отношении этого и других вопросов, – пытаясь строить предположения о причинах откровения. Эти причины в значительной степени оказываются людскими домыслами” (Life’s Lessons Learned [2011], 68–69).

Почему будет разумно избегать домыслов о причинах, по которым людям африканского происхождения не даровали священство или по которым их не допускали к храмовым таинствам до 1978 года? (Человек говорит, имея ограниченное видение, а Бог не рассказал нам о причинах.)

Обратите внимание студентов на то, что сегодня Церковь отрицает существовавшие раньше теории по этому вопросу: что черная кожа служит знаком Божественной немилости или проклятия или отражает неправедные действия в предземной жизни, что межрасовые браки – это грех или что чернокожие или представители любой другой расы или этнической принадлежности в чем-либо уступают другим людям. Церковные руководители сегодня безоговорочно осуждают весь расизм, в прошлом и настоящем, в любой форме. (См. “Race and the Priesthood [Раса и священство]”, Gospel Topics, lds.org/topics.

Как вера людей в Иисуса Христа может помочь им разрешить вопросы или сомнения относительно ограничений на получение священства, существовавших до 1978 года?

Официальное заявление 2

Благословения священства и храма доступны каждому достойному члену Церкви

Объясните, что еще до 1978 года тысячи людей африканского происхождения во множестве стран узнавали об истинности восстановленного Евангелия. Церковные руководители в Солт-Лейк-Сити получали множество писем от некрещеных обращенных Нигерии и Ганы с просьбами отправить в Африку миссионеров. Многие годы церковные руководители с молитвой рассматривали этот вопрос, но чувствовали, что еще не пришло время отправлять миссионеров в Африку. В Бразилии верные чернокожие члены Церкви помогали строить храм в Сан-Паулу, о возведении которого было объявлено в 1975 году, хотя и знали, что не смогут в него войти.

Сообщите студентам, что в Официальном заявлении 2 содержится официальное объявление об откровении, полученном Президентов Спенсером В. Кимбаллом, его советниками в Первом Президентстве и десятью членами Кворума Двенадцати Апостолов. Это откровение было получено 1 июня 1978 года. Предложите одному из студентов прочитать вслух абзац, начинающийся со слов “Дорогие братья”. Предложите классу следить по тексту и выяснить, свидетелями чего являлись церковные руководители по их же словам.

Свидетелями чего являлись церковные руководители?
На что вдохновило церковных руководителей то, что они стали свидетелями распространения дела Господнего?

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующий абзац, начинающийся со слов “Сознавая обещания”. Предложите классу выяснить, как действовали церковные руководители в соответствии с желаниями, на которые они были вдохновлены. Спросите:

Как Президент Спенсер В. Кимбалл и другие церковные руководители действовали в соответствии с желаниями, на которые они были вдохновлены?
Согласно первым нескольким строчкам в этом абзаце, что церковные руководители знали об ограничениях, связанных со священством? (Они знали, что в какое-то время все достойные лица мужского пола будут иметь возможность получить священство.)

Объясните, что в течение многих лет до 1978 года, Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов, зная о том, что для изменения ситуации нужно откровение, обсуждали ограничения на получение священства и молились об этом. Покажите следующее высказывание Президента Спенсера В. Кимбалла (1895–1985 гг.) и попросите одного из студентов прочитать его вслух:

“День за днем я отправлялся в одиночестве с великой торжественностью и серьезностью в верхние комнаты храма, и там я выкладывал всю свою душу, все свои силы, чтобы продвинуться вперед и приблизиться к решению. Я хотел делать то, что Ему угодно. Я говорил Ему об этом и сказал: ‘Господи, я хочу только того, что верно. Мы не просим для себя ярких и красивых явлений и видений. Мы хотим только того, что Тебе угодно, и мы хотим получить это тогда, когда Тебе угодно, и не раньше’” (Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл [2006], стр. 277–78).

Чему слова Президента Кимбалла учат нас о том, каким образом Пророки ищут откровения? (Выслушав ответы студентов, вы можете написать на доске следующую истину: Управляя Церковью, Пророки ищут волю Господа.)

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующие два абзаца в Официальном заявлении 2, начиная со слов: “Он услышал наши молитвы”. Попросите класс найти ответ Господа на молитвы Президента Кимбалла, его советников в Первом Президентстве и членов Кворума Двенадцати Апостолов.

Каков был ответ Господа на молитвы Его Пророка? (Обратите внимание на послание, полученное от Господа в этом откровении: Благословения Евангелия Иисуса Христа доступны всем детям Небесного Отца.)

Чтобы помочь студентам понять, как было получено откровение, записанное в Официальном заявлении 2, поделитесь следующим высказыванием Президента Гордона Б. Хинкли (1910–2008 гг.), присутствовавшего в храме в день его получения:

“В комнате царила священная и благоговейная обстановка. Я чувствовал, как будто канал связи открылся между небесным троном и коленопреклоненным Пророком Бога, объединившимся в молитве со своими братьями… Дух Божий был там. И силой Духа Святого к этому Пророку пришла уверенность, что решение, о котором он молился, было правильным, что пришло время – и теперь чудесные благословения священства должны быть доступны для всех достойных людей независимо от их происхождения …

Мы все знали, что пришло время для изменений и что решение пришло с Небес. Ответ был ясным. Наши знание и понимание были в совершенном единении” (“Priesthood Restoration”, Ensign, Oct. 1988, 70).

Скажите, что вскоре после получения откровения, отменяющего ограничения на получение священства, в Африку были отправлены миссионеры. С тех пор на этом континенте были построены храмы, организованы более сотни кольев, и сотни тысяч людей получили таинства Евангелия для себя и своих умерших предков. (См., например, “Mormons in Africa: A Bright Land of Hope”, mormonnewsroom.org; “Появление с верой в Африке”, lds.org/prophets-and-apostles/unto-all-the-world.)

Покажите следующее высказывание старейшины Рассела М. Нельсона, члена Кворума Двенадцати Апостолов, и попросите одного из студентов прочитать его вслух:

“Верующие люди собираются в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на каждом континенте и на островах морских. Различия в культуре, языке, по половому признаку и внешности практически полностью стираются, когда члены Церкви погружаются в служение своему возлюбленному Спасителю. Слова Павла сбываются: ‘Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе’ [к Галатам 3:27–28].

Только понимание истинного Отцовства Бога помогает до конца осознать истинное братство всего человечества. Это понимание вдохновляет желание наводить мосты сотрудничества, а не возводить стены изоляции” (“Teach Us Tolerance and Love”, Ensign, May 1994, 70).

Каким образом Евангелие готовит нас к тому, чтобы мы стали едины с людьми из разных культур?
Расскажите о примерах, которые вы видели, когда члены Церкви из разных культур росли бок о бок в духе единства и взаимодействия.

В завершение предложите студентам подумать, что они могут ответить, если их будут спрашивать о том, почему Церковь в течение какого-то времени не даровала священство людям африканского происхождения. Заверьте их в том, что будет уместно объяснить людям, что мы не знаем, почему были ограничения на получение священства, и что мы должны делиться истинами, о которых знаем, и свидетельствовать о них.

Избранное чтение

2 Нефий 26:33; Официальное заявление 2.
“Race and the Priesthood [Раса и священство],” Gospel Topics, lds.org/topics.