Урок 19

Учение о вечном браке и семье

Введение

Евангелие Иисуса Христа придает особое значение учению о том, что брак и семья предначертаны Богом. Пророк Джозеф Смит учил, что супружеская пара может остаться мужем и женой после воскресения. Откровение от Господа объясняет, что для получения возвышения необходим “новый и вечный завет бракосочетания” (У. и З. 131:2). Этот урок поможет студентам ясно понять, что, если супружеская пара хочет, чтобы их брак длился вечно, они должны быть запечатаны тем, кто обладает ключами священства, и затем жить праведно.

Вспомогательные материалы

Рассел M. Нельсон, “Целестиальный брак”, Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 92–95.
Дэвид A. Беднар, “Важная роль брака в Его вечном плане”, Лиахона, июнь 2006 г., стр. 50–55.
Joshua J. Perkey, “Why Temple Marriage?” New Era, Aug. 2013, 30–32.

Методические указания

Учение и Заветы 49:15–17; 131:1–4

“Новый и вечный завет бракосочетания”

Примечание: Проводя данный урок, имейте ввиду, что у вас могут быть студенты, у которых непростая жизнь дома, которые пережили большое горе или которые испытали боль, связанную с браком или детьми. Готовясь к уроку, учитывайте нужды таких студентов.

Скажите студентам, что в 1831 году в Киртланде, штат Огайо, к Церкви присоединился Леман Копли. Он был членом Объединенного общества верующих во Второе явление Христа, часто называемого шейкерами из-за их манеры поклонения, когда они трясли своими телами во время пения, танцев и хлопанья под музыку. Хотя Леман Копли верил в Евангелие, он также все еще верил в некоторые учения шейкеров. Он посетил Джозефа Смита, и как результат этого 7 мая 1831 года Господь дал Джозефу откровение, сейчас известное как Учение и Заветы 49. (В предисловиях к этому разделу в ранних изданиях книги Учение и Заветы в качестве даты был указан март 1831 года. Историки недавно выяснили, что более точная дата – 7 мая 1831 года.)

Шейкеры отвергали брак и верили в абсолютное соблюдение целибата (воздержание от половых отношений). Господь исправил это лжеучение в откровении и также заповедал Леману Копли и другим проповедовать шейкерам Евангелие.

Предложите студентам прочитать Учение и Заветы 49:15–17 и найти, что Господь сказал о важном значении брака и семьи. Спросите:

Согласно этим стихам, чему Господь учит о браке? (Студенты должны сформулировать следующее учение: Брак мужчины и женщины предначертан Богом.)
Как вы думаете, что это значит – брак предначертан Богом, “чтобы Земля исполнила цель своего сотворения”? (Ответы студентов могут включать следующие истины: Мужьям и женам заповедано иметь детей. Земля была сотворена, чтобы стать местом, где Божьи дети могли бы жить семьями.)
Каким образом понимание истин, о которых говорится в этих стихах, может помочь нам объяснить учения Церкви о браке?

Объясните, что несколько лет спустя понимание Святых о важном значении учения о вечном браке и семье существенно расширилось. 16 мая 1843 года Джозеф Смит отправился в Рамус, штат Иллинойс. Пребывая в доме Бенджамина и Мелиссы Джонсонов, Пророк учил их о вечном браке. Некоторые его наставления, данные в Рамусе, записаны в Учении и Заветах 131. Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 131:1–4 и затем спросите:

Что мы должны делать, чтобы получить наивысшую степень Целестиального Царства? (Студенты должны сформулировать следующее учение: Чтобы получить наивысшую степень Целестиального Царства, мы должны вступить в новый и вечный завет бракосочетания. Объясните, что слово новый в этом контексте означает, что этот завет был заново восстановлен в нашем устроении. Термин вечный означает, что этот завет существовал всегда и перейдет в вечность. Можно предложить студентам написать эти определения на полях своих книг Священных Писаний.)
Каким образом мужчина и женщина в наши дни вступают в этот “новый и вечный завет бракосочетания”?

Обратите внимание на то, что мужчины и женщины могут вступить в этот новый и вечный завет бракосочетания только в святых храмах. Люди, заключившие брак вне храма, могут упоминать в своих брачных обетах такие слова как “брак на время и на вечность”, но Бог не будет почитать эти браки в вечности.

Покажите следующее высказывание старейшины Рассела М. Нельсона, члена Кворума Двенадцати Апостолов, и предложите одному из студентов прочитать его вслух. Призовите студентов найти, что старейшина Нельсон сказал о том, почему вечный брак настолько важен:

“Предмет брака обсуждают во всем мире, где существуют самые разные модели супружества. Я же хочу, говоря об этой теме, возвестить как Апостол Господа, что брак между мужчиной и женщиной священен – он предначертан Богом. Я также отстаиваю ценность храмового брака. Это – наивысший и самый устойчивый вид брака, который наш Творец может предложить Своим детям.

Спасение – дело индивидуальное, но возвышение – дело семейное …

Чтобы удостоиться жизни вечной, мы должны вступить в вечный завет с нашим Небесным Отцом [см. У. и З. 132:19]. Это значит, что храмовый брак заключается не только между мужем и женой; он предполагает и союз с Богом [см. от Матфея 19:6]” (“Целестиальный брак”, Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 92–93).

Как вы думаете, что значит это предложение: “Спасение – дело индивидуальное, но возвышение – дело семейное”?
Что значит “союз с Богом” в вечном браке? Как вы думаете, почему союз с Богом в браке так важен? (Только в браке человек заключает завет с другим человеком и с Богом. Все другие заветы Евангелия заключаются между человеком и Богом.)
Как восстановленное учение о вечном браке и семье может развить в человеке желание построить прочный брак, в котором пребывает любовь?

Старейшина Парли П. Пратт (1807–1857 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, как знание об этом восстановленном учении повлияло на него. Предложите одному из студентов прочитать следующее:

“Именно от [Джозефа Смита] я узнал, что жена моей души может быть дана мне на время и на всю вечность… И от него же я узнал, что мы можем беречь и развивать эти привязанности и расти и возрастать в них до самой вечности, а результатом нашего бесконечного союза может стать потомство столь же многочисленное, как звезды небесные и песок морской… До этого я любил, но не знал почему. Теперь же я любил – чистой любовью, – всей силой возвышенного, восторженного чувства” (Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 297–98).

Перед тем как продолжить урок, возможно, будет разумно вкратце обсудить следующее:

“Некоторые члены Церкви не по своей вине так и не смогут вступить в брак, даже если они этого хотят. Если вы оказались в такой ситуации, будьте уверены, что ‘любящим Бога… все содействует ко благу’ (к Римлянам 8:28). Оставаясь достойными, однажды вы обретете все благословения вечных семейных взаимоотношений, будь то в этой жизни или в жизни грядущей” (Верой сильны: Евангельский справочник [2004], стр. 18).

Учение и Заветы 132:1–21

Целестиальный брак необходим для возвышения

Объясните, что примерно через два месяца после того, как Джозеф Смит поделился наставлениями, записанными в Учении и Заветах 131, он продиктовал откровение, известное сейчас как Учение и Заветы 132. Предложите одному из студентов прочитать вслух предисловие к разделу 132 Учения и Заветов. Объясните, что о практике многоженства вы будете говорить на следующем уроке. Предложите другому студентов прочитать вслух Учение и Заветы 132:3–6. Попросите класс следить по тексту и найти слова и фразы, указывающие на важное значение вступления в этот новый и вечный завет бракосочетания. Обсудите следующие вопросы:

Какие слова и фразы в этих стихах поясняют важное значение вечного брака?
Каковы последствия отказа от этого учения? (Можно объяснить, что слово проклят означает, что человек останавливается в своем вечном развитии.)

Примечание: Уделите несколько минут на то, чтобы обратить внимание студентов на важное значение данного навыка изучения Священных Писаний – поиск ключевых слов и фраз. Именно этот навык они сейчас использовали при чтении Учения и Заветов 132:3–6. При изучении Священных Писаний важно обращать внимание на слова и фразы и понимать их значение. Читая стихи 3–6, важно понимать следующие фразы: “получить и повиноваться”, “должны повиноваться”, “если вы не соблюдаете этот завет, то тогда вы прокляты”, “никто не может отвергнуть”, “должен… и будет”. Некоторые из этих фраз также являются примерами взаимосвязей между идеями в Священных Писаниях. Взаимосвязи показывают отношения или связь между идеями. Например, стих 3 показывает взаимосвязь между идеями подготовки, получения и повиновения.

Предложите студентам молча прочитать Учение и Заветы 132:7–8 и найти условия закона Господа, благодаря которым муж и жена смогут остаться супружеской парой после этой жизни.

Согласно этим стихам, какие условия должны быть соблюдены, чтобы брак длился вечно? (Выслушивая ответы студентов, напишите на доске следующую истину: Если завет заключен надлежащей властью священства и запечатан Святым Духом обетования, он будет длиться вечно.)

Поделитесь следующим определением Святого Духа обетования: “Святой Дух – это Святой Дух обетования (Деяния 2:33). Он утверждает приемлемыми для Бога праведные деяния, таинства и заветы людей. Святой Дух обетования свидетельствует Отцу, что спасительные таинства совершены должным образом и что заветы, связанные с ними, соблюдены” (Руководство к Священным Писаниям, “Святой Дух обетования”, scriptures.lds.org).

Чтобы помочь студентам лучше понять этот принцип, вы можете показать следующее высказывание старейшины Брюса Р. Макконки (1915–85 гг.), члена Кворума Двенадцати Апостолов:

“Запечатывать – означает скреплять печатью, утверждать или одобрять. Таким образом деяние, запечатанное Святым Духом обетования, становится скрепленным Святым Духом и утвержденным Господом, а действия лица, принявшего на себя эти обязательства, одобрены Духом. Совершенное деяние скрепляется печатью одобрения только в том случае, если стороны, вступающие в договор, благодаря своей личной праведности достойны того, чтобы получить Божественное одобрение” (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 361–62).

Господь продолжил излагать необходимые условия для вечного брака и его благословения, записанные в Учении и Заветах 132:19–21. Поручите студентам изучить этот отрывок в парах. Попросите каждую пару составить два списка: (1) условия для того, чтобы брак был вечным, и (2) благословения, получаемые, когда эти условия соблюдаются. В итоге списки могут включать в себя следующее:

Условия для того, чтобы брак был вечным

Брак должен быть заключен согласно закону Господа и “новому и вечному завету”.
Брак должен быть запечатан Святым Духом обетования.
Брак должен быть совершен тем, кто обладает ключами священства.
Супружеская пара должна пребывать в Божьем завете.

Благословения, которые будут получены

Супружеская пара восстанет в первое воскресение.
Супружеская пара унаследует престолы, царства, княжества, власть, господства и все высоты и глубины.
Брак будет в полной силе после физической смерти.
Супружеская пара пройдет мимо ангелов.
Супружеская пара будет возвышена и будет иметь славу во всем.
Супружеская пара будет иметь “продолжение потомства во веки веков” (их семья и потомство будут продолжаться в вечности; они будут иметь вечное продолжение).
Супружеская пара станет богами и не будет иметь конца.
Супружеская пара будет выше всего и будет обладать всей силой, и все будет подчинено им.

Чтобы помочь студентам лучше понять необходимые условия и обещанные благословения вечного брака, обсудите следующие вопросы:

Как вы думаете, что значит “пребывать” в завете брака? (Можно объяснить, что одно из значений слова пребывать – это оставаться или продолжаться. Оно также значит жить в соответствии с заветом.)
Почему одного только запечатывания в храме недостаточно, чтобы достичь вечного брака?
Какие чувства и мысли приходят к вам, когда вы думаете о том, что Небесный Отец обещает вам?

Покажите следующее высказывание старейшины Рассела М. Нельсона, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

“Целестиальный брак – главная часть подготовки к жизни вечной. Она требует заключения брака с правильным человеком, в правильном месте, правильной властью и верного соблюдения этого священного завета. Тогда можно быть уверенным в возвышении в Целестиальном Царстве Бога” (“Целестиальный брак”, Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 94).

Как бы вы объяснили не члену Церкви важное значение заключения брака “в правильном месте, правильной властью”?
Принимая во внимание важное значение этого учения о вечном браке и семье, что вы можете делать сейчас, чтобы подготовиться к вечному браку и построению крепких отношений?

Предложите студентам поразмышлять над тем, что им может быть нужно изменить в своей жизни, чтобы быть более подготовленными к храмовому запечатыванию или соблюдать заветы, связанные с этим запечатыванием. Поделитесь своим свидетельством о том, что стремление обрести вечный брак стоит наших усилий и жертв.

Избранное чтение

Учение и Заветы 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.
Рассел M. Нельсон, “Целестиальный брак”, Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 92–95.