「第1課：復興的序曲」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材（2018）

「第1課」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材

第1課

復興的序曲

導言和大事紀

救主在塵世傳道期間建立了祂的教會。使徒在救主死亡和復活後，則透過啟示的帶領繼續指導教會。不過，使徒被殺害後，聖職權鑰和權柄就不在地面上了，耶穌基督和祂使徒原本的教導也遭更改和曲解。這些事件導致了一個稱為大叛教的時期，那時世上並沒有基督的教會和主理教會的權柄（見「叛教」，福音主題，topics.ChurchofJesusChrist.org）。在大叛教期間，主透過一些事件為祂教會的復興預備了道路，例如歐洲的文藝復興、新教徒的宗教改革、聖經的英文譯本和其他語言譯本，以及美國透過立憲制定宗教自由等。約瑟·斯密出生的時空背景，讓主得以將他興起，成為復興的先知。主增強了約瑟·斯密的能力來完成祂的神聖目的，將祂的福音和教會復興到世上。

約1450年德國發明家約翰·古騰堡發行活版印刷機，讓聖經等書籍能夠普及一般大眾。

1500-1611年英文和其他語言的聖經新譯本開始普及。

1517-1564年馬丁·路德和歐洲其他人士發起宗教改革。

1620-1750年許多歐洲新教徒移民到北美洲，尋求宗教自由。

1787-1791年美國憲法制訂了宗教自由。

1805年小約瑟·斯密在佛蒙特州的夏隆鎮出生。

註：部分為推算日期。

教學建議

神為福音的復興預備了道路

展示以下十二使徒定額組羅納德·羅斯本長老的這段話，並請一位學生讀出來：

「尼爾·麥士維長老曾說：……『〔神〕不是靠「巧合」做事的，而是藉著「神聖的安排」』〔Neal A. Maxwell, “Brim with Joy” (Brigham Young University devotional, Jan. 23, 1996), 2, speeches.byu.edu〕。……

「福音中和教會裡出現的許多重大事件，使神的國度在世上推進。這些事不是巧合，而是神的計畫」（羅納德·羅斯本，「藉著神聖的安排」，2017年11月，利阿賀拿，第55頁）。

有哪些例子在有些人看來是巧合，但你相信是神安排的事件？

請學生找出今日課程中有哪些原則，說明是神的手在推動祂在世上的事工，以及在祂兒女的生活中發揮影響力。

展示一張救主按立使徒的圖。提醒學生，救主在塵世傳道期間召喚了使徒，授予他們聖職權柄和權鑰，並建立了祂的教會。

請學生概述主的教會如何陷入叛教。（需要的話，幫助學生了解，「救主和祂的使徒〔死前和〕死後，世人篡改福音原則，並在未經授權的情況下，改變教會組織和聖職教儀。由於叛教的情形遍佈各地，主便從世上收回聖職權柄」〔「叛教」，福音主題，topics.ChurchofJesusChrist.org〕。）

了解發生過叛教如何幫助我們更了解福音需要復興？

指出神在這段大叛教期間，繼續透過基督的光和聖靈的影響啟發祂的兒女（見教約84：46；see also “Statement of the First Presidency regarding God’s Love for All Mankind,” Feb. 15, 1978）。神透過這樣的指引來啟發個人，協助促成許多重大的事件和改變，準備世人迎接福音在後期時代的復興。

將學生分成兩人一組或小組，然後給每個學生一份本課所附的講義，「文藝復興與宗教改革」。請學生在各自的小組中閱讀講義，找出哪些例子顯示出神啟發的人物和事件，為福音的復興預備了道路。

文藝復興與宗教改革

「讓人可以獲得經文、幫助神的兒女學會閱讀經文，是復興福音的首要步驟。聖經最初是以希伯來文和希臘文寫的，全歐洲一般老百姓都看不懂這兩種文字。直到救主死後400年，耶柔米才將聖經翻譯成拉丁文。但當時經文仍不普及。……

「……之後，在聖靈的影響下，人們逐漸對學習知識產生興趣。這種復興或『重生』的現象在歐洲隨處可見。十四世紀末期，有位名叫約翰·衛克里弗的神父首度將拉丁文聖經翻譯成英文。……

「有人受到啟發去翻譯聖經，有人則受啟發為出版聖經的方式作準備。1455年，約翰·古騰堡發明了活版印刷機，聖經是他最早印刷的書籍之一。經文首度可以大量印製，而且價格是許多人負擔得起的。……

「十六世紀初期，年輕的威廉·丁道爾就讀牛津大學。……丁道爾的研究讓他開始喜愛神的話，並渴望神的所有兒女都能親自領受這些話語。

「大約在這時候，有位名叫馬丁·路德的德國神父兼教授大膽地寄了一封信給他的幾位主管，指出了當時教會的95項錯誤。在瑞士，烏利希·茲文利發表了六十七條改革宣言。瑞士的約翰·喀爾文、蘇格蘭的約翰·諾克斯，以及其他許多人都協助了這項事工。一項改革於是展開了。

「在這同時，威廉·丁道爾……相信直接從希臘文和希伯來文翻譯成英文，比衛克里弗從拉丁文譯本翻譯，會更加正確，也更容易閱讀。因此，丁道爾在神的靈的啟發下翻譯了新約和一部分的舊約。他的朋友警告他，這麼做會惹來殺身之禍，但他毫不懼怕。有一回他和一名學者爭辯，他說：『如果神免我一死，不出幾年，我要讓犁田的男孩比你更懂經文』」〔quoted in S. Michael Wilcox, Fire in the Bones: William Tyndale—Martyr, Father of the English Bible (2004), 47〕。

「……英王詹姆士一世知道教會在自己國家的分歧情形，於是同意正式發行新版聖經。據估計，威廉·丁道爾所翻譯的新約和大部分的舊約，……有超過百分之八十的部分都保留在詹姆士王欽訂本裡。後來這本聖經傳到了新大陸，被一個名叫約瑟·斯密的14歲農家小孩讀了」（參閱羅拔·海爾斯，「為復興和第二次來臨作準備：『我的手將在你的上面』」，2005年11月，利阿賀拿，第89-90頁）。

給予充分的時間後，請學生向全班報告他們所發現的事情。

你認為讓神的兒女有經文可讀，為什麼是準備世人迎接福音復興的重要步驟？

展示以下十二使徒定額組羅拔·海爾斯長老（1932-2017）的這段話，並請一位學生讀出來。請全班仔細聽，找出還有哪些事件為復興預備了道路。

「英國的宗教迫害……使得許多人想到新的土地上尋求自由。其中有些人是清教徒，他們於1620年在美洲大陸登陸。……其他的拓荒者尾隨而至，其中包括羅德島的開創者和之後擔任州長的羅吉·威廉。他不斷在尋找基督真實的教會。威廉說世上沒有正規組織的基督教會，也沒有人有權柄來執行教會任何教儀；這一切要等到教會的偉大元首派遣新的使徒們才會發生，而他正在尋找他們。

「一個世紀後，這種宗教意識引領著美洲一個新興國家的建國者。他們在神的安排下，以受靈啟發的人權法案保障了每位公民的宗教自由。十四年後，1805年12月23日，約瑟·斯密先知誕生了。這使得為復興所作的準備已接近完成的階段」（參閱羅拔·海爾斯，「為復興和第二次來臨作準備：『我的手將在你的上面』」，2005年11月，利阿賀拿，第90頁）。

你認為宗教自由對於福音的復興為何是必要的？

展示以下羅拔·海爾斯長老的這段話，並請一位學生讀出來：

「約瑟年輕的時候，就常對宗教的事『認真的思考』〔約瑟·斯密——歷史1：8〕。因為他出生在一個宗教自由的國家，他可以質疑在所有教會之中哪個才是對的。由於聖經已翻譯成英文，他可以在神的話語中尋找答案。……這個卑微的農家子弟蒙神揀選為先知，要在這後期時代復興耶穌基督古代的教會及其聖職」（參閱羅拔·海爾斯，「為復興和第二次來臨作準備：『我的手將在你的上面』」，2005年11月，利阿賀拿，第90頁）。

從這些在各世紀發生的受靈啟發的事件，直到約瑟·斯密先知的出生，我們學到什麼？（學生回答後，將以下真理寫在白板上：神以祂無限的智慧，為福音的復興預備了道路。）
神在準備復興這事上顯示出祂的遠見和無限智慧，了解這一點如何幫助你對祂更有信心？

教會歷史顯示出神會啟發並增強平凡、不完美的人來從事祂的事工

提醒學生，威廉·丁道爾曾對一名有學問的神職人員說：「如果神免我一死，不出幾年，我要讓犁田的男孩比你更懂經文」（參閱羅拔·海爾斯，「為復興和第二次來臨作準備」，第90頁）。向學生說明，七十員馬可仕·納許長老在分享了丁道爾的這句話後，說了以下故事：

「300年後，發生了一個有趣的類似情形。1830年代一位著名的巡迴傳道人南希·托勒造訪嘉德蘭，親身觀察『摩爾門』。她在與約瑟·斯密及教會其他領袖交談時，對這教會嚴加批評。

「根據托勒所寫的紀錄，約瑟什麼都沒說，後來她轉向他，要求他發誓是天使讓他看到要去哪裡找金頁片。約瑟不慍不火地回答說，他從不發誓！她發現無法激怒他後，就想辦法貶低他。『你以此作藉口，一點都不覺得羞愧嗎？』她問道。『你只不過是個無知的犁田男孩！』

「約瑟平靜地回應說：『從前那賜給文盲漁夫的恩賜又回來了』〔Vicissitudes Illustrated, in the Experience of Nancy Towle, in Europe and America (1833), 156, 157〕」（參閱馬可仕·納許，「約瑟·斯密：轉弱為強」，2017年12月，利阿賀拿，第26頁）。

根據巡迴傳道人南希·托勒對約瑟·斯密所說的話，為什麼她很難相信約瑟看到天使，並蒙神召喚擔任先知呢？
先知約瑟·斯密在回答南希·托勒時提到了「文盲漁夫」，你認為他在傳達什麼信息？（需要的話，指出「文盲漁夫」是指耶穌基督最初的使徒；他們當中有幾位是卑微的漁夫。）

請兩位學生輪流讀出哥林多前書1：26-29和教義和聖約124：1。請全班跟著仔細看，找出這些經文章節在教導什麼，與約瑟·斯密的召喚和先知使命有關。

你在這些經文章節中找到什麼，與約瑟·斯密的召喚和先知使命有關？
你認為主為什麼要藉由「地上軟弱的事物」（教約124：1）來達成祂的事工？

展示以下十二使徒定額組尼爾·麥士維長老（1926-2004）的這段話，並請一位學生讀出來。請全班找出麥士維長老用朗卓·舒會長個人與先知約瑟·斯密互動的例子，教導我們什麼。

「朗卓·舒說，他觀察到先知約瑟·斯密一些不完美的地方，但他的反應是：看到主仍然選用約瑟，是多麼奇妙的一件事。看到這點，朗卓·舒長老，也就是後來的舒會長，總結說，這樣他自己或許可能還有些希望！

「主選用約瑟·斯密為後期時代『精選的先知』，所傳達的一項重要信息就是：我們每一個人確實都有希望！即使我們有缺點，主仍會召喚我們，不過祂會增強我們，來完成祂的目的」（Neal A. Maxwell, “A Choice Seer,” Ensign, Aug. 1986, 14）。

為什麼在先知約瑟·斯密身上看到缺點反倒給朗卓·舒帶來希望？
我們可以從麥士維長老的話中找到什麼原則？（學生可能會指出類似以下的原則：主會召喚軟弱和不完美的人，但會增強他們，來完成祂的目的。）
看到之前或目前的教會成員和領袖人性的弱點，因而信心動搖的人，這項原則可以如何幫助他們？

請一位學生讀出以下十二使徒定額組羅素·培勒會長的這段話：

「有太多人認為教會領袖和成員應該要完美或近乎完美。他們忘記了主的恩典是充分的，能透過凡人來完成祂的事工。我們領袖的出發點都是好的，但有時我們會犯錯。這樣的情形不僅發生在教會關係中，也同樣發生在我們與朋友、鄰居、工作同事，甚至是配偶和家人之間的關係。

「要在他人身上找出人性的弱點並不難。然而，若只注意彼此身上的自然人本性，看不到神透過祂召喚的人所成就的工，我們就犯了大錯了」（羅素·培勒，「主在掌舵」，2015年11月，利阿賀拿，第25頁）。

你曾在何時看到主啟發和增強某人去做祂的事工，儘管那人有缺點、並不完美？（不妨分享你自己的例子。需要的話，告誡學生不要批評別人，或分享太過個人或隱私的事情。）

向學生說明，他們會在這門課中研讀後期聖徒的歷史，從約瑟·斯密的童年時代開始，直到1846年納府聖殿奉獻。他們會學習到平凡又不完美的人如何蒙受神的恩典，努力按照祂的旨意行事，完成祂的事工。

展示一本聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846。說明所有的學生指定閱讀內容都來自這本資源。不妨向學生示範如何在ChurchofJesusChrist.org和福音圖書館應用程式閱讀這本書。

若要快速瀏覽聖徒：第一冊的內容，不妨展示「教會歷史事件大事紀總覽：1805-1846」，或將此大事紀製成講義，發給每位學生。指出學生在研讀這本書時，會學到這份大事紀中的哪些重大事件。

鼓勵學生將聖徒：第一冊整本讀完，找出主如何透過平凡又不完美的男男女女做事，而這些人又是如何對祂有信心，努力遵從祂的旨意。

請學生閱讀聖徒：第一冊的第1～2章，為下一課作準備。