「第9課：俄亥俄州的啟示和迫害」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材（2018）

「第9課」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材

第9課

俄亥俄州的啟示和迫害

導言和大事紀

先知約瑟·斯密在1831年8月從密蘇里州回到俄亥俄州嘉德蘭。1831年10月，以斯拉·布司開始發表一些批評先知和教會的信件。1831年11月，在俄亥俄州海蘭舉行的一場教會大會中，約瑟·斯密和教會其他長老討論了誡命書的出版計畫，書中將包含主截至當時已賜給先知的啟示。1832年2月，約瑟·斯密和西德尼·雷格登持續進行聖經翻譯工作時，在異象中見到了天父、耶穌基督，以及三個榮耀的國度（見教約第76篇）。大約一個月之後，約瑟和西德尼被一群暴徒殘酷地攻擊、毆打、塗上焦油、撒上羽毛。

1831年10月13日以斯拉·布司開始發表一些批評先知和教會的信件。

1831年11月1-2日在一次教會大會中，約瑟·斯密和教會其他長老討論了誡命書的出版計畫。

1832年2月16日約瑟·斯密和西德尼·雷格登在異象中見到了天父、耶穌基督，以及三個榮耀的國度（見教約第76篇）。

1832年3月24-25日約瑟·斯密和西德尼·雷格登半夜被一群憤怒的暴徒塗上焦油、撒上羽毛。

學生閱讀

聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846（2018），第13～14章

教學建議

約瑟·斯密回到俄亥俄州並召開大會，討論將他所得到的啟示出版一事

問以下的問題：

如果有人因發現約瑟·斯密的缺點而感到苦惱，或對他的教導有疑問時，你會說什麼來幫助這人？

請學生在今天的課程中找出，當他們自己或他們認識的人對約瑟·斯密或神的其他先知的教導或行為有疑問時，哪些真理能幫助他們解答疑惑。

提醒學生，主在1831年6月命令先知約瑟·斯密前往密蘇里州，祂要在那裡揭示錫安城的所在地（見教約52：3-4）。有些教會成員——包括愛德華·裴垂治主教和以斯拉·布司——對約瑟·斯密和主針對錫安的土地所給予的指示十分不滿。有幾次，這些人和先知因意見不合導致口角（見教約64：1-7；see also The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 2: July 1831–January 1833, ed. Matthew C.Godfrey and others [2013], 61–62）。

請一位學生讀出以下這段話：

「以斯拉·布司回到俄亥俄不久之後，就公然與教會分道揚鑣。由於他看到錫安的景象和約瑟·斯密的行為舉止，與他的期望有落差，所以他開始動搖，然後放棄了信仰。俄亥俄州拉韋那的一家報社俄亥俄星晨報（Ohio Star），從10月起刊登布司所寫的一系列信件，信中嚴厲批評約瑟·斯密和教會」（Matthew McBride, “Ezra Booth and Isaac Morley,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 134, or history.ChurchofJesusChrist.org）。

你在聖徒：第一冊第13章讀到，以斯拉·布司所發表的信件如何促使教會領袖決定出版主的啟示？

需要的話，向學生說明，以斯拉·布司在他發表的一封信裡，指控約瑟·斯密「說假預言，又隱藏所得的啟示，不讓大家知道」（聖徒：第一冊，第108頁）。或許是為了反駁這項指控，並回應渴望研讀這些啟示的教會成員所提出的要求，因此「約瑟……便提議將這些啟示集結成書」（聖徒：第一冊，第109頁）。

展示這裡所附的圖，並向學生說明，照片中是約翰和艾爾莎·詹森位於俄亥俄州海蘭的家，大約在嘉德蘭東南方三十英里處。

向學生說明，約瑟·斯密從密蘇里州返回之後，就和家人住在這棟房子裡，在詹森家作客。1831年11月初，約瑟·斯密與長老們在詹森家召開一場大會，討論出版啟示的事宜，威廉‧麥勒林是與會的長老之一。

展示這裡所附威廉·麥勒林。

你在聖徒：第一冊第13章讀到，威廉·麥勒林如何知道復興的福音以及先知約瑟·斯密的神聖召喚是真實的？（威廉研讀摩爾門經，並為之祈禱，得到有關其真實性的見證。之後，主藉著賜給先知約瑟·斯密的一項啟示，回答了威廉私下詢問祂的五個問題〔見教約第66篇前言〕。這個經驗又更增強了威廉的見證。）

提醒學生，雖然威廉·麥勒林和其他出席大會的人已經得到了見證，知道神透過先知約瑟·斯密說話，但是他們對於出版啟示一事，卻有不同的意見。

請學生翻到聖徒：第一冊的第13章。請幾位學生輪流讀，從第109頁「議會花了好幾個小時討論這個議題」那段開始，一直到第109頁「約瑟說完序言裡的話後」那段結束。請全班找出會議中發生了什麼事。

向學生說明，主的序言現在記載於教義和聖約的第1篇。

在大會的場合中，主的宣言「無論是藉著我自己的聲音，或是我僕人們的聲音，都是一樣」（教約1：38），有何深遠的意義？
為什麼有些長老不太願意為啟示的真實性作見證？

請學生分成兩人一組或幾個小組，給每個學生一份本課所附的講義，「『見證……這些誡命的真實性』（教約67：4）」。請他們按照講義上的指示，討論要如何回答講義上的問題。

「見證……這些誡命的真實性」（教約67：4）

一起讀教義和聖約67：4-9，找出主如何答覆長老們對先知約瑟·斯密所得到之啟示的疑慮。

根據第5節，長老們原先專注在什麼事上？這一點如何影響他們對先知所得到之啟示的看法？
主邀請這些長老做什麼？

閱讀以下引述自約瑟·斯密歷史的一段話，了解約瑟獲得教義和聖約第67篇所記載的啟示之後，發生了什麼事。

「〔威廉〕·麥勒林自認聰穎過人，他的知識大過智慧，絞盡腦汁想寫出像主最小的一項誡命，卻寫不出來；奉主的名寫出誡命是項非常嚴肅的責任。長老們及所有出席者，親眼看到一個人模仿耶穌基督的話語，結果徒勞無功。於是在圓滿的福音，及主經由我作為媒介賜給教會誡命與啟示方面，恢復了他們的信心；長老們同意向全世界見證這些啟示的真實性」（Manuscript History of the Church, vol. A-1, p. 162, josephsmithpapers.org）。

相信這些真理如何幫助我們對活著的先知所說的話更有信心？

給予充分的時間後，請學生報告他們找出的真理。學生回答後，將以下真理寫在白板上：儘管神的先知有缺點、不完美，但祂還是藉由他們揭示真理。

請一位學生讀出以下先知約瑟·斯密（1805-1844）的這段話。在讀出來之前，向學生說明，先知在去世前大約六個星期，作出此聲明。

「我從未告訴你們我是完全的，但我所教導的那些啟示並無錯誤」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第522頁）。

先知約瑟·斯密的這個見證對你來說有什麼意義？

請幾位學生針對白板上的真理分享自己的見證。你不妨也分享自己對這項真理的見證。

約瑟·斯密和西德尼·雷格登繼續翻譯聖經，並在異象中見到了天父、耶穌基督，以及三個榮耀的國度

向學生說明，約瑟·斯密和西德尼·雷格登住在約翰及艾爾莎·詹森位於俄亥俄州海蘭的家，並繼續翻譯新約。在進行這項工作時，很明顯「可以看到很多有關人類救恩的要點已自聖經中刪去，或在編纂前便已遺失」（教訓：約瑟·斯密，第217頁）。約瑟·斯密和西德尼·雷格登在思考他們受啟發要對約翰福音5：29中有關復活的教義進行修改時，獲得了教義和聖約第76篇所記載的奇妙的異象（見教約76：15-19）。

向學生展示這裡所附詹森家中一個房間的圖。向學生說明，這就是獲得教義和聖約第76篇所記載的啟示的地方。

請一位學生讀出以下教會成員菲洛·狄鮑的這段話：

「約瑟和西德尼在靈中並看到天開了的時候，還有其他人在房間裡，可能有十二個人，我是其中之一，參與了其中一部分，可能是三分之二的過程——我見到榮光，感到力量，但沒看到異象。……

「約瑟會不時地說：『我看到什麼了？』……然後他會說出他所看到或正在看的事物，西德尼便回答：『我也看到了。』然後西德尼會說：『我看到什麼了？』並重述一遍他所看到或正在看的事物，約瑟就說：『我也看到了。』……

「約瑟在這無比榮耀中一直安靜而堅定地坐著，但西德尼坐在那裡卻是四肢無力，臉色蒼白，好像一條破布。約瑟看了便微笑說：『西德尼不像我那樣習慣了』」（Philo Dibble, in “Recollections of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, May 1892, 303–4）。

這個記事有哪一點吸引你的注意？
你在聖徒：第一冊第14章讀到，這個異象所揭示的真理和傳統上對天堂及地獄的信仰，有哪些不同之處？（主在這個異象中揭示，除了沉淪之子以外，所有的人終將在某個榮耀的國度中得救〔見教約76：30-38；43-44〕。）

請一位學生讀出以下百翰·楊會長（1801-1877）的這段話。請全班仔細聽，找出一些教會成員得知這個異象之後的反應：

「當神向約瑟·斯密和西德尼·雷格登啟示：祂已根據人們所接受的光……，為他們準備了去處，這啟示便成了許多人的大考驗；有些人叛教，竟然是因為神不允許異教徒和嬰兒淪入永恆的懲罰，卻會在適當的時機為所有的人安排救恩之地，而且凡是有德、忠貞和誠實之人，不論是何信仰一律可獲賜祝福。這在當代是一項新的教義；許多人因而跌倒」（總會會長的教訓：百翰·楊〔1997〕，第291頁）。

這段話顯示出一些人在學到與自己的信仰或想法大相逕庭的真理時，為什麼會很難接受？

請一位學生讀出以下這段話。請全班仔細聽，找出楊會長首次得知這個異象時，他個人有何感覺。

「我有這樣的傳統想法，所以當我首次聽到異象時，這與我以前接受的教育背道而馳，所以我說，再等一等；我不是排斥，而是不了解」（Brigham Young, in Journal of Discourses, 6:281）

楊會長對這個異象的反應，有哪一點吸引你的注意？

請一位學生讀出以下楊會長的這幾段話。請全班仔細聽，找出他如何得到自己問題的答案。

「我〔必須〕思考又祈禱，閱讀又思考，直到我自己知道並完全理解為止」（Brigham Young, in Journal of Discourses, 6:281）。

「我真的可以說，在我看來，神所賜的啟示中，沒有比這更榮耀的了」（Brigham Young, in Journal of Discourses, 8:153）。

我們可以從楊會長的記事中學到哪些原則？（學生可能指出好幾項原則，其中包括：針對主藉由祂的先知所揭示的話語，如果我們嘗試進一步了解，而不是拒絕，那麼祂終究會向我們證實這些話語的真實性。將這項原則寫在白板上。）
你認為了解並應用這項原則為什麼對我們來說很重要？

請一位學生讀出以下總會會長團亨利·艾寧會長的這段話：

「有時候我們聽到的一些忠告，即使在沉思及祈禱後，仍不知其意或覺得不適用。別對這樣的忠告置之不理，卻要謹記在心。如果你信任的人給你一些看起來像是沙子的東西，但他向你保證裡面暗藏金子，那麼你可能會聰明地握在手中一下子，輕輕晃動。每次我以這樣的態度來接受先知的忠告時，經過一段時間，其中的小金片便開始顯露出來，而讓我一直心存感激」（參閱亨利·艾寧，「聽忠告享安全」，1997年7月，聖徒之聲，第31頁）。