Jeremias 31

A Coligação de Israel

Jeremias 31 dá continuidade à mensagem iniciada no capítulo 30. O capítulo 31 contém grandes promessas referentes à coligação de Israel, tanto a reunião em Jerusalém a partir do cativeiro na antigüidade quanto à coligação a Jesus Cristo e Sua Igreja nos últimos dias de todas as partes do mundo para onde Israel foi dispersa.

Compreensão das Escrituras

Jeremias 31

Atrair (v. 3)Reunir

Tamboris (v. 4)Instrumentos musicais

Restante de Israel (v. 7)Israelitas que não foram destruídos, dispersos nem estão no cativeiro

Entranhas (v. 20)Sentimentos

Ordenanças (vv. 35–36)Movimentos regulares

Jeremias 31—A Coligação de Israel

Todo o capítulo 31 fala sobre a coligação da casa de Israel. Israel será coligada de duas formas: Fisicamente e espiritualmente. Para os membros individuais da casa de Israel as duas coligações podem ocorrer ao mesmo tempo, ou podem ocorrer separadamente. Como essas duas coligações ocorreram em momentos diferentes por toda a história e ainda ocorrerá no futuro, as escrituras sobre a coligação da casa de Israel podem confundir o leitor. Jeremias 31:1–30 sem dúvida se aplica à coligação física da família de Israel das terras para onde foram dispersos e levados cativos, voltando para suas terras prometidas. Mas esses versículos também se aplicam aos que são espiritualmente coligados ao Senhor e Sua Igreja. Jeremias 31:31–34 parece ser especialmente aplicável à coligação espiritual. (Ver D&C 45:56.)

Jeremias 31:9—”Efraim É Meu Primogênito”

Efraim não foi literalmente o primeiro filho de Israel, pois era neto de Jacó, o filho de José que recebeu a primogenitura de Jacó, ou Israel. (Ver Gênesis 48–49.) A menção de Jeremias 31:9 de que Efraim era o primogênito se refere a sua posição de herdeiro da primogenitura.

Jeremias 31:31–34—O “Novo Convênio”

O Élder Dallin H. Oaks explicou o seguinte sobre o “novo convênio”: “O ‘novo convênio’ (…) foi o convênio contido no Livro de Mórmon e nos ‘mandamentos anteriores’ [ver D&C 84:57]. (…) Esses mandamentos anteriores devem ter sido as revelações prévias do Senhor, contidas na Bíblia (Velho e Novo Testamentos) e nas revelações modernas já dadas aos santos. (…)

O convênio descrito nas escrituras, que se tornou novo por sua renovação e confirmação nestes últimos dias, refere-se a nosso relacionamento de convênio com Jesus Cristo. Ele incorpora a plenitude do evangelho. (…)

O ‘novo convênio’ contido no Livro de Mórmon e nos mandamentos anteriores é a promessa principal do evangelho, alicerçada na expiação e ressurreição de Jesus Cristo, que nos dá a certeza da imortalidade e a oportunidade da vida eterna, se nos arrependermos de nossos pecados e fizermos e mantivermos os convênios do evangelho com o Salvador. Por esses meios, e por Sua graça, podemos compreender a grande promessa de que ‘pela Expiação de Cristo, toda a humanidade pode ser salva, por obediência às leis e ordenanças do Evangelho’. (Regras de Fé 1:3)” (Dallin H. Oaks, “Another Testamento of Jesus Christ”, discurso proferido no serão do SEI, 6 de junho de 1993, pp. 4–5.)

Estudo das Escrituras

Ilustre uma Idéia

Faça um desenho ou diagrama que represente uma idéia que leu em Jeremias 31:1–30. Escreva uma breve explicação de seu desenho ou diagrama.

Descreva a Diferença

1. De acordo com Jeremias 31:31–34, quando o Senhor fez o antigo convênio com a casa de Israel?

2. Descreva como e por que o novo convênio é diferente do antigo convênio.