威廉·麥勒林的五個問題
威廉·麥勒林曾擔任學校教師，1831年8月20日受洗後兩個月內即深入參與復興的事工。在他歸信之後，先是被按立為長老，然後在10月下旬前往俄亥俄州橘郡參加教會總會大會之前，與海侖·斯密一起宣講福音數週。威廉·麥勒林在日記裡寫道，在這場大會中他「首次見到約瑟弟兄這位先見，也見到了奧利佛〔·考德里〕、約翰〔·惠特茂〕和西德尼〔·雷格登〕等弟兄，和其他許多長老。」在大會上，威廉·麥勒林被按立為大祭司，聽見約瑟教導關於該職位的能力與職責。他說：「我參與的這場大會，為我的心帶來極大的靈性啟發和安慰。」1
教約第66篇
大會之後麥勒林前往嘉德蘭，旅途中「在一個巨大原木上踩空，腳踝嚴重扭傷」——傷勢相當嚴重，他只好懇請約瑟醫治他。威廉·麥勒林在日記中寫道：「他將雙手按在」腳踝上，「雖然之前非常腫脹且讓我痛苦不堪，但傷勢痊癒了。」2才過了幾天，麥勒林便打算試驗約瑟·斯密的召喚。麥勒林去過約瑟在俄亥俄海蘭的家以後，於10月29日「在一個隱蔽處來到主前，跪下雙膝，祈求神透過祂的先知回應自己的五個問題」。麥勒林並沒有讓約瑟知道自己的五個問題是什麼，他請約瑟將主的旨意告訴他。結果那則啟示——即目前的教義和聖約第66篇——回答了麥勒林的五個問題，讓他「全然心滿意足」。雖然他後來離開教會，但仍表示他視這項啟示為一大「證據」，證明約瑟確實擁有先知的召喚，「我無法反駁」。3
教約第65篇
獲賜這啟示的第二天，麥勒林參加在約翰·詹森家舉辦的教會聚會，約瑟當時住在那裡，並向與會者演講一個半鐘頭。他解釋道：「那不是我，而是在我裡面的神的靈和大能。」4在同一場聚會中，約瑟接受到另一項啟示，收錄在教義和聖約現行版本的第65篇。該啟示闡明：「神國的權鑰」再一次「託付給地上的人」，而福音將會「滾動出去，直到大地各端，……直到充滿整個大地」5（見教約65：2）。
教約第68篇
兩天後，即11月1日，麥勒林出席了在俄亥俄州海蘭召開的長老大會。雖然他已從約瑟那裡得到啟示，獲得主提供給他的旨意，但是麥勒林和其他三人——奧申·海德，路加·詹森，和列曼·詹森——在大會上聯合請求約瑟就他們的責任啟示「主的想法與旨意」。6麥勒林事後憶述，當他被按立為大祭司時，並「不了解該職位的職責」。7他提出要求，或許有部分是因為缺乏了解，所以隨之而來的啟示——現在的教義和聖約第68篇——指示麥勒林和他的同伴們有關大祭司的職責，以及長老們要往普天下傳福音。8
教約第1篇
既然負有宣講的職責，10月30日的啟示又說福音將會「滾動出去，直到大地各端」，出版約瑟獲得的啟示於是成了當務之急。麥勒林事後憶述，在大會中「花了數小時」討論是否要出版這些啟示，而最後，「終於決定要將他們付印」。9根據麥勒林的回憶，在11月的那場大會，他和奧利佛·考德里、西德尼·雷格登受指派要為誡命書草擬一份序言。然而，當他們在大會中交出這份序言時，與會者「對其百般挑剔」，並「要求約瑟向主求問此事」。據麥勒林所言，約瑟和會眾一起低頭祈禱之後，他「藉著靈說出序言」，當他這麼做時，他坐在「舉行大會的房間內的一扇窗旁」。麥勒林記得「約瑟會說出幾個句子，由西德尼〔·雷格登〕寫下來，並大聲讀出，如果正確無誤，約瑟就會繼續往下說。」據麥勒林所言，現在教義和聖約第1篇的「序言是經由這個過程獲得的」。10
教約第67篇
約瑟·斯密也希望參與大會的人為啟示的神聖來源提供見證。有一些人不願這麼做，所以約瑟說出另一段啟示，即目前教義和聖約中的第67篇在這則啟示中，主為長老們提供一項方法，幫助他們確認啟示是否來自於神：這啟示中說道：「你們中間如果有任何人能寫出一條類似的」啟示，「那麼你們就可以說，你們不知道那些誡命是真實的；」如果沒有人能「寫出一條類似的，又不見證那些誡命是真實的，你們就會被定罪」11（見教約67：6-8）。
根據一則記載，麥勒林自願嘗試寫下他自己的啟示，卻一蹋糊塗。12之後麥勒林和其他的大會與會者，在約瑟·斯密所準備的一份見證上簽署自己的名字，其中寫道：「神已透過傾注在我們身上的聖靈，對我們的靈魂作證，這些誡命是由神的靈感所啟發，對全人類都有益處，並且是真實的。」13
教約第133篇
大會結束後，麥勒林在約瑟·斯密身邊又待了二週，抄寫啟示，並準備與撒母耳·斯密一同前往東部各州傳教。1411月3日約瑟獲得後來稱之為誡命書附錄的啟示時，麥勒林甚至可能在場，而該篇附錄就是現在的教義和聖約第133篇。
就像第1篇一樣，這篇啟示警告大地的居民基督就要再臨，需要悔改並接受神賜給約瑟的啟示中所提供的指示。麥勒林受神的話語所鼓勵，在11月16日和斯密前往傳教，並宣講福音數週。15
麥勒林本可被召喚為十二使徒定額組的一員，但是他並未忠於他的見證；他離開教會，甚至還參與密蘇里州迫害聖徒的事件。16然而就在1831年秋天的短短數週中，他曾親眼目睹約瑟·斯密擔任先知的召喚，目睹了幾篇啟示，甚至有一篇是直接對他說的，而且他也參與決定要把各篇啟示出版成為誡命書。麥勒林和其他與會者在1831年11月的另一場大會上，宣告這些啟示是「對於教會來說可比全世界的財富」。對他而言，這些啟示包含了「國度奧祕的鑰匙，也是教會永恆的財富。」17