Обучение семьи

«Давайте жить так, чтобы дух нашей религии жил в нас, тогда у нас будет мир, радость, счастье и довольство, что делает такими приятными отцов, матерей, детей, других домочадцев, соседей, целые общины и города. Ради этого стоит жить, и я в самом деле полагаю, что Святые последних дней должны стремиться к этому» (DBY, 204).

Учения Бригама Янга

Семья – это Божественное установление во времени и в вечности.

Если бы каждый человек, претендующий на то, чтобы быть Святым последних дней, в действительности был Святым, то наш дом был бы раем, и там не слышалось, не ощущалось и не осуществлялось бы ничего другого, кроме хвалы имени Бога нашего, исполнения нашего долга и соблюдения Его заповедей (DBY, 203).

Если мужчина и женщина получают свои облечения и запечатывания [в храме на вечность], а после этого у них рождаются дети, то эти дети являются законными наследниками Царства, а также всех его благословений и обетов, и только они будут [законными наследниками] на этой Земле (DBY, 195).

Здесь должно совершаться таинство запечатывания… женщины с мужчиной и детей с родителями и так далее, пока цепь поколения не станет совершенной в таинствах запечатывания, дойдя до Отца Адама; потому и было нам заповедано собираться вместе, дабы выходить из Вавилона [см. У. и З. 133:5, 7, 14], освящать себя и воздвигать Сион Бога нашего… покуда Земля не будет освящена и приготовлена для пребывания Бога и Ангелов (DBY, 407).

Эдвард Мартин со своей семьей, 1870 год. В 1856 году Эдвард возглавлял группу переселенцев с ручными тележками («отряд Мартина»), который постигла печальная участь. Он остался жив и стал впоследствии фотографом в Солт-Лейк-Сити.

Родители должны учить своих детей соблюдать Божьи заповеди.

Мы видим младенца на руках у матери. Зачем здесь этот младенец? Какой смысл в сотворении этого маленького чада?.. Вы видите это основание, эту отправную точку, зачаток разума, заключенный в этом младенце, который задуман, чтобы расти и вырасти в зрелого мужчину [или зрелую женщину], затем дорасти до положения Ангела и далее – до вечного возвышения. Но здесь именно основание… Здесь то самое первое место, где мы учимся, это – подножие горы (DBY, 205–6).

Я часто думал и говорил: «Насколько же это важно, чтобы матери – первые учителя своих детей, которые дают первые впечатления их неопытным умом, – придерживались строгих правил». Насколько же аккуратными они должны быть, чтобы не внедрить в сознание ребенка ни одной ложной мысли! Они никогда не должны учить их ничему иному, кроме как тому, о чем они знают, что это верно во всех отношениях. Они не должны произнести ни одного неуместного слова, особенно в присутствии ребенка (DBY, 206–7).

Пусть же матери начинают учить своих детей, когда те еще сидят у них на коленях; именно тогда учите их любить Господа и соблюдать Его заповеди (DBY, 206).

Если вы, матери, всерьез намерены жить по своей религии, то учите своих детей в любви и страхе Божьем, постоянно и основательно учите их пути жизни и спасения, наставляя их на путь, по которому им следует идти; и тогда, повзрослев, они уже не сойдут с него [см. Притчи 22:6]. Это я вам обещаю; это такая же истина, как сияющее солнце; это – вечная истина. С этой обязанностью мы пока не справляемся (DBY, 206).

Воспитывайте своих детей в любви и страхе Господнем; изучайте их нрав и темперамент и соответственно с этим обращайтесь с ними, никогда не позволяя себе поправлять их в пылу гнева; учите их любить вас, а не бояться; и пусть это будет вашей постоянной заботой – чтобы дети, которых Бог столь щедро дал вам, обучались с раннего возраста важности слов Божьих и красоте принципов нашей святой религии, чтобы, повзрослев и став мужчинами и женщинами, они могли всегда питать нежное уважение к ним и никогда не отвергли бы истину (DBY, 207).

Родители, поучением и примером учите детей своих, как важно обращаться к престолу благодати; учите их тому, как нужно жить, как из элементов природы производить предметы жизненной необходимости. Учите их законам жизни, чтобы могли они знать, как сохранить здоровье и быть способными служить другим. И, обучая их принципам Евангелия, учите их тому, что эти принципы истинны, что они – сама истина, ниспосланная с Неба для нашего спасения, и что Евангелие содержит всякую истину, пребывающую на Небесах ли, на Земле ли, или же в аду; и учите их также тому, что мы храним ключи жизни вечной и что они должны почитать и соблюдать таинства и законы, относящиеся к этому Святому Священству, которые Бог открыл и восстановил ради возвышения детей человеческих (DBY, 207).

Если мы не будем прилагать усилий к тому, чтобы обучать наших детей, учить и наставлять их относительно этих открытых нам истин, то осуждение полностью или частично падет на нас как на родителей (DBY, 207).

Когда родители руководят, показывая надлежащий пример, они помогают установить праведный курс для своей семьи.

Мы никогда не должны позволять себе учить наших детей одному, а самим делать другое (DBY, 206).

Мы никогда не должны разрешать себе делать нечто такое, чего мы не желаем, чтобы делали наши дети. Мы должны служить им примером для подражания. Понимаем ли мы это? Ведь мы часто видим родителей, которые требуют послушания, хорошего поведения, добрых слов, приятных взглядов, сладкого голоса и сияющих глаз от ребенка или от детей, а сами между тем исполнены горем и злобы! Как же это непоследовательно и неблагоразумно! (DBY, 208).

Если родители будут постоянно подавать своим детям пример, достойный подражания, а также одобрения нашего Небесного Отца, то тем самым они повернут поток и течение чувств своих детей, и те в конце концов станут тянуться к праведности более, нежели чем к пороку (DBY, 208).

Так пусть же отец и мать, которые являются членами этой Церкви и этого Царства, возьмут праведный курс и изо всех своих сил постараются никогда не делать ничего дурного, но всю свою жизнь творить добро; не важно, имеют ли они одного ребенка или же сотню детей, если они ведут себя по отношению к ним как подобает, привязывая их к Господу своей верой и молитвами, то не имеет значения, куда пойдут эти дети: они привязаны к своим родителям в вечности, и никогда в вечности никакая сила ни на Земле, ни в преисподней не будет в состоянии разлучить их с родителями; они снова вернутся к тому источнику, из которого произошли (DBY, 208).

Наши дети только в том случае обретут любовь к истине, если мы будем жить по нашей религии. Родители должны взять такой курс, чтобы дети их могли сказать: «Я никогда не видел, чтобы мой отец обманул кого-то или воспользовался чьей-то слабостью; я никогда не видел, чтобы мой отец взял себе то, что ему не принадлежит, никогда, никогда! Нет, но зато он говорил: «Сынок, или доченька, будьте честны, исполнены истины, добродетельны, добры, трудолюбивы, благоразумны и полны добрых дел». Такие вот учения, преподанные родителями своим детям, останутся с ними навсегда, если они не согрешат против Святого Духа (DBY, 209).

Мы сможем наставлять, направлять и подправлять нежный росток, и он станет расти в угодном нам направлении, если прилагать свои усилия мудро и умело. Стало быть, если мы окружим ребенка здоровым и благотворным влиянием, дадим ему подходящие наставления и наполним его сознание верными традициями, то это, скорее всего, направит его стопы на жизненном пути (DBY, 209).

Сдержанность и разумная дисциплина помогают строить крепкие семьи.

Прежде чем мы сможем проложить путь для наших детей, чтобы росли они без греха, во спасение, мы должны с помощью строжайшей самодисциплины добиться духовного контроля над самими собой и над влияниями, нас окружающими; и это – наша главная забота, наше главное дело (DBY, 203).

Что вы обещали своей маленькой дочке за то, что она сделает то-то и то-то? Обещали ли вы ей какой-нибудь подарок за хорошее поведение? «Да». Вы не забыли о своем обещании? «Забыла, оно вылетело у меня из головы», – говорит мать. А обещали ли вы наказать ее, если она провинится? «Да». Сдержали ли вы свое слово? Не сдержали, и у ребенка в голове сразу же отложилось, что мать говорит неправду – она говорит, что сделает то-то или то-то, а сама не делает. Это прямой урок для матерей: учиться проводить время с детьми и никогда не производить на них ложного впечатления. Думайте, прежде чем говорить… Если вы желаете сделать им подарок, сделайте его; если вы обещаете наказать, держите свое слово, но будьте осторожны! (DBY, 210).

Родители никогда не должны принуждать своих детей, но должны вести их рядом с собой, давая им знание по мере того, как их ум подготавливается к тому, чтобы принять его. Наказание необходимо, если применяется своевременно, но родители должны воспитывать своих детей с помощью веры, а не кнута, мягко приводя их добрым примером ко всякой истине и святости (DBY, 208).

Я могу назвать добрый десяток джентльменов из собравшейся здесь публики, которые отвадили от себя своих детей при помощи палки. Там, где присутствует жестокость, нет места привязанности или чувству близости в сердцах ни одной из сторон; эти дети предпочли бы быть подальше от отца, вместо того чтобы быть рядом с ним (DBY, 203).

В наших повседневных жизненных делах самого разного толка Святые последних дней, и в особенности те, кто занимает важное положение в Царстве Божьем, должны поддерживать всегда одинаковый и ровный настрой как дома, так и вне дома. Они не должны допускать, чтобы неудачи и неприятности озлобляли их натуру и делали их раздражительными и необщительными дома, принуждая их говорить слова, полные злобы и язвительности… создавать атмосферу подавленности и гнета в своих обиталищах, заставляя домашних бояться себя, вместо того чтобы любить. Никогда нельзя допускать, чтобы гнев закипал в нашей груди, и слова, подсказываемые воспаленными чувствами, никогда не должны срываться с наших уст. «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» [Притчи 15:1]. «Жесток гнев, неукротима ярость» [Притчи 27:4]; но «благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него – быть снисходительным к проступкам» [Притчи 19:11] (DBY, 203–4).

Вы видите, слышите и являетесь свидетелями огромного количества стычек среди детей – во всяком случае кто-то из вас, если не все, и я скажу вам несколько слов, касающихся вашей будущей жизни, так чтобы ваши будущие дети не стали вздорными или драчливыми. Будьте всегда добродушны сами – это первое. Никогда не позволяйте себе быть в плохом настроении и становиться раздражительным… В детях так много энергии, что их кости буквально трещат от избытка силы. В них такое количество энергии – жизни, силы и активности, что они должны куда-то все это употребить; и молодые состязаются друг с другом. Не будьте сами в плохом настроении. Всегда будьте к ним благожелательны и спокойны. Будьте мягкими и добрыми (DBY, 209–10).

Из своего опыта я узнал, что наибольшая сложность, которая присутствует в мелких спорах и раздорах мужчин с мужчинами, женщин с женщинами, детей с детьми, родителей с детьми, братьев и сестер между собой, возникает от недостатка понимания друг друга (DBY, 203).

Обучение семьи

Учения Бригама Янга

Семья – это Божественное установление во времени и в вечности.

Родители должны учить своих детей соблюдать Божьи заповеди.

Когда родители руководят, показывая надлежащий пример, они помогают установить праведный курс для своей семьи.

Сдержанность и разумная дисциплина помогают строить крепкие семьи.

Рекомендации для изучения

Семья – это Божественное установление во времени и в вечности.

Родители должны учить своих детей соблюдать Божьи заповеди.

Когда родители руководят, показывая надлежащий пример, они устанавливают праведный курс для своей семьи.

Сдержанность и разумная дисциплина помогают строить крепкие семьи.