Земные правительства и Царство Божье

Президент Бригам Янг – покоритель новых земель, государственный деятель и первый губернатор Юты – уважал правительство своей страны и служил ему. В июле 1846 года, когда Святые готовились к переходу из Айовы в Долину Соленого озера, правительство Соединенных Штатов Америки обратилось к ним с просьбой о содействии в войне против Мексики. И хотя правительство не поддержало Святых в пору суровых испытаний, выпавших на их долю в Миссури и Иллинойсе, Президент Янг организовал набор добровольцев в Мормонский батальон, чтобы оказать помощь в войне, и пообещал мужчинам, что им не придется воевать, если они будут вести себя правильно. Это обещание было исполнено. Вербовка Мормонского батальона, кроме того, обеспечила Святым деньги, которые были нужны им в их продвижении на Запад. Пятьсот человек покинули лагерь Израиля ради изнурительного 2000-мильного марша в Калифорнию и к Тихому океану. Вот что Президент Янг говорил об этих добровольцах: «Всякий раз, когда я думаю об этом маленьком отряде, мне хочется сказать: ,,Благослови их Бог во веки веков“. Все это мы делали, чтобы доказать правительству свою верность» (DBY, 476). Президент Янг неизменно призывал Святых быть верными своему правительству, соблюдать его законы и избирать на общественные посты людей добродетельных и честных.

Учения Бригама Янга

Земные правительства, чтобы выстоять, должны действовать на основе Божьих законов.

Если какой-нибудь народ будет нарушать здравые законы и притеснять кого-либо из своих граждан или же другой народ через деяния, полностью ему подконтрольные, до тех пор, пока чаша злодеяний не будет полна, Бог сбросит правителей с их постов, и они будут забыты; и возьмет Он другой народ, пусть даже бедный и презираемый, освистываемый и поносимый среди известных народов, и вселит в него силу и мудрость; и он будет возрастать и процветать, пока не станет великим народом на Земле (DBY, 357).

Он ради Своих непостижимых целей поднимает великие и могучие империи до вершины человеческого величия, и по Его же воле будут они сметены в небытие и исчезнут в забвении лет. Все эти огромные перемены указывают и готовят путь, ведущий к установлению Царства Его в нынешние времена, которое будет стоять всегда, возрастая в величии и силе, пока святой, прочный религиозный и политический мир не возвеселит сердца беднейших из людей радостью о Святом Израилевом, ибо Царство Его восторжествует повсюду (DBY, 357).

Теократическое правление – это такое правление, все законы которого принимаются и исполняются в праведности, и члены его обладают той силой, что исходит от Всемогущего (DBY, 354).

Если бы Царство Божье, или теократическое правление, существовало на Земле, то многое из того, что сейчас преобладает, было бы упразднено (DBY, 354).

Ни одной общине не дозволялось бы выступать против другой, дабы принудить ее встать под знамена своей общины; ни одной религии не позволялось бы преследовать другую за то, что они различаются в веровании и характере Богослужения. Все были бы надежно защищены во всех своих религиозных и социальных правах, и ни государство, ни правительство, ни община, ни личность не смели бы нарушать права других людей; ни одна христианская община не восставала бы и не учиняла гонений на другую (DBY, 354).

Всякий, кому доведется увидеть, как Царство Божье прочно утвердится на Земле, увидит правительство, которое будет защищать каждого человека в его правах. Если бы это правительство правило уже сейчас… то вы увидели бы вместе римских католиков, греческих католиков, членов епископальной церкви, пресвитерианцев, методистов, баптистов, квакеров, шейкеров, индуистов, мусульман, и любая группа верующих была бы надежнейшим образом защищена во всех своих гражданских правах и в привилегии поклоняться кому, чему и когда им угодно, не нарушая прав других людей. Может ли хоть один беспристрастный и здравомыслящий человек желать большей свободы? (DBY, 355).

Как может быть образовано республиканское (свободно избранное) правительство? Только одним способом. Оно может и выстоять; но как? Оно может выстоять так же, как стоит Правительство Небесное, – на вечном камне истины и добродетели; и это – единственное основание, на котором может утвердиться любое правительство (DBY, 355).

Те, кто правит, должны отличаться мудростью и честностью.

Мне нравится хорошее правительство, и еще мне нравится, когда оно управляет мудро и справедливо. Даже Правительство Небесное, если бы оно управляло скверно, стало бы одним из наихудших правительств на лице Земли. Каким бы хорошим ни было правительство, если им не руководят праведные люди, оно превратится в ужасное правительство (DNW, 3 June 1863, 2).

Никто недостоин того, чтобы править, руководить и властвовать, если он… не является образцом послушания закону и не доказал, почитая закон выше себя, что имеет право быть господином этого закона (DBY, 357).

[Хорошему правительству требуется руководитель, который] способен довести до понимания людей, соответственно их способностям, информацию по всем пунктам, касающимся справедливого руководства правительством. Он должен понимать, какая административная политика будет наилучшей для данного народа. Кроме того, он должен иметь соответствующие знания и намерения, чтобы мудро использовать вверенную ему власть в рамках конституционных полномочий и подбирать на официальные должности только достойных и способных людей. Он должен не просто удовлетворять законные и справедливые желания своих избирателей, но уметь просвещать их понимание и корректировать их суждения. И все добросовестные члены истинно республиканской администрации будут непрестанно трудиться во имя защиты прав всех граждан, независимо от их религиозной или партийной принадлежности (DBY, 363).

Люди должны сосредоточить свои чувства, свое влияние и свою веру на том, чтобы выбрать наилучшего из тех, кого они только могут найти, в качестве своего президента, даже если ему больше нечего есть, кроме картошки с солью, – человека, который не будет стремиться возвыситься над людьми, его избравшими, но будет довольствоваться такой же жизнью, что и у них, – одеваться так же, как они, и в каждом благом деле быть вместе с ними (DBY, 363).

Нам нужно, чтобы народом правили такие люди, которые будут заботиться о благе народа и любить его пуще золота и серебра, славы или популярности (DBY, 364).

Члены Церкви должны быть ответственными гражданами.

Личное самоуправление лежит в основе всякого истинного и эффективного правления, будь оно на Небе или на Земле… Правление, осуществляемое руками нечестивых людей, будет несчастьем для народа, но в руках праведных оно продолжится вечно, если сила его достигнет Небес (DBY, 355).

Если мы будем жить согласно нашей религии, почитать нашего Бога и Его священство, то мы будем уважать всякое честное правительство и закон, царящие на Земле… Во всевозможных народах, царствах и правительствах мира должны быть установлены такие хорошие законы, порядки и уставы, какие только могут быть созданы для смертного человека (DBY, 358).

Можно ли нас назвать народом политическим? Да, причем весьма политическим. Но к какой партии вы принадлежите или за какую стали бы голосовать? Я скажу вам, за кого мы будем голосовать: мы будем голосовать за такого человека, который будет поддерживать принципы гражданской и религиозной свободы, человека, который больше всех знает и отличается чистым сердцем и умом, чтобы быть достойным государственным деятелем; и нас вообще не волнует, называется ли он либералом, демократом… республиканцем или еще кем-нибудь. Такова наша политика (DBY, 358).

Мы, как и все другие добропорядочные граждане, будем стремиться поставить у власти тех людей, которые будут понимать свои обязанности и ответственность по отношению к могучему народу; которые будут чувствовать и осознавать важное доверие, оказанное им голосом людей, призывающих их стоять на страже закона (DBY, 362).

Кого мы хотим видеть на общественных постах? Нам нужны самые лучшие из тех, кого мы можем подыскать на пост губернатора, президента и государственного деятеля, а также и на любой другой пост, предполагающий доверие и ответственность; а когда мы увидим их на этих постах, мы станем молиться за них и покажем им наше доверие и влияние, дабы творили они волю Божью и сохраняли себя и народ в истине и праведности (DBY, 358).