Ответственность родителей

Президент Бригам Янг любил детей и верил в то, что они чисты пред Богом. Во многих его проповедях содержатся советы Святым по поводу того, как они должны заботиться о своих детях. Например, у его маленького сына появилась привычка сбрасывать на пол свою ложку и миску с хлебом и молоком всякий раз, когда все это оказывалось перед ним. Мать ребенка была в растерянности. Бригам посоветовал ей: «В следующий раз, когда он выбьет из твоих рук посуду, прислони его к спинке стула, не произноси ни слова и отправляйся по своим делам». Мать так и сделала. Вначале ребенок, стоя возле своего стула, посмотрел на свою мать, затем на то, что он сбросил на пол. В конце концов он подполз к ложке и миске и положил их обратно на стол. Этот ребенок больше никогда не сбрасывал их со стола. Вот что Президент Янг сказал о поступке своей жены: «Она могла бы отшлепать его, причинив ему боль, как сделали бы многие другие; но если они знают, что делать, они могут поправить ребенка без применения силы» (LBY, xxv). То, что Президент Янг сам жил по принципам, которым он учил других, видно из слов его дочери Сюзи, которая так характеризовала его: «Идеальный отец. Добр до неприличия, нежен, внимателен, справедлив и тверд… Никто из нас не боялся его; мы все обожали его» (LSBY, 356).

Учения Бригама Янга

Родители – попечители Божьих детей и должны их учить, воспитывать и заботиться о них.

Мы попечители своих детей; их обучение и воспитание вверено нашей заботе, и если мы сами не будем следовать тем курсом, который спасет их от влияния зла, то, когда нас взвесят на весах, мы окажемся очень легкими (LBY, xxiv).

Родители отвечают перед Господом за то, как они воспитывают и обучают своих детей: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева… Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде» [Псалтирь 126:3–5] (DNW, 7 Dec. 1864, 2).

Родители, старайтесь уважать своих детей; воспитывайте их в учении и наставлении Господнем. Обучайте их истине, а не заблуждению, учите их любить Бога и служить Ему [см. Второзаконие 6:5]; учите их верить в Иисуса Христа – Сына Божьего и Спасителя мира (DNSW, 8 Aug. 1877, 1).

Матери – действенные инструменты в руках Провидения, позволяющие направлять судьбы народов. Если бы матери всех народов учили своих детей не развязывать драку, то дети, повзрослев, никогда бы не ввязались в войну. Если бы матери учили своих детей так: «Воюйте, воюйте против врагов ваших, да, воюйте изо всех сил!» – то они были бы полны этого духа. Я думаю, вы уже поняли: то, что я хочу втолковать вам, заключается в том, что матери – это такой механизм, который дает энергию всему человеку и направляет судьбы и жизни людей на Земле (DBY, 199–200).

Мы можем наставлять, направлять и подправлять нежный росток, и он станет расти в угодном нам направлении, если прилагать наши усилия мудро и умело. Стало быть, если мы окружим ребенка здоровым и благотворным влиянием, дадим ему подходящие наставления и наполним его сознание верными традициями, то это, возможно, будет направлять его стопы на жизненном пути (DBY, 209).

Родители должны растить своих детей в любви и доброте.

Пусть родители относятся к своим детям так, как сами они желали бы, чтобы к ним относились другие, и пусть подают им пример, достойный вас как Святых Божьих (DNW, 7 Dec. 1864, 2).

Воспитывайте своих детей в любви и страхе Господнем; изучайте их нрав и темперамент и обращайтесь с ними соответственно их нраву и темпераменту, никогда не позволяя себе поправлять их в пылу гнева; учите их любить вас, а не бояться (DBY, 207).

В наших повседневных жизненных делах самого разного толка Святые последних дней, и в особенности те, кто занимает важное положение в Царстве Божьем, должны поддерживать единообразный и ровный настрой как дома, так и вне дома. Они не должны допускать, чтобы неудачи и неприятности озлобляли их натуру и приводили их в состояние раздражительности и необщительности дома, принуждая их говорить слова, полные злобы и язвительной желчности…, создавать атмосферу подавленности и гнета в своих обиталищах, заставляя домашних бояться себя, вместо того, чтобы любить. Никогда нельзя допускать, чтобы гнев закипал в нашей груди, и слова, подсказываемые воспаленными чувствами, никогда не должны срываться с наших уст. «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» [Притчи 15:1]. «Жесток гнев, неукротима ярость» [Притчи 27:4]; а «благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него – быть снисходительным к проступкам» [Притчи 19:11] (DBY, 203–4).

Проходя через мир, я вижу, что большинство родителей очень уж любят управлять и руководить своими детьми. По моим наблюдениям, мне чаще попадались родители, которые неспособны руководить собой, нежели такие, которые неспособны руководить своими детьми. Если мать желает руководить своим ребенком, пусть она прежде всего научится руководить собой; только тогда она сможет добиться успеха в приведении ребенка в совершенное подчинение своей воле. Но если она не руководит собой, то как же она может надеяться на то, что ребенок – младенец в понимании – будет мудрее, благоразумнее и лучше, чем человек взрослый и зрелый? (DNSW, 12 July 1870, 2.)

Родители никогда не должны принуждать своих детей, но должны вести их рядом, давая им знание по мере того, как их ум будет готов принять его. Наказание может быть необходимым… но родители должны управлять своими детьми при помощи веры, а не кнута, мягко приводя их посредством доброго примера ко всякой истине и святости [см. У. и З. 121:43] (DBY, 208).

Мы не можем наказывать ребенка за деяние, которое нам не по нраву, если он не знает ничего лучшего; но когда наши дети лучше научены и знают, что от них требуется, то в случае непослушания они вправе ожидать наказания, и будет очень хорошо, если дождутся (DNSW, 8 July 1873, 1).

Я тут скажу родителям, что добрые слова и нежное обращение с детьми покорят их необразованную натуру гораздо лучше, чем розги, или, другими словами, чем физическое наказание. И хотя написано, что «Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» [Притчи 29:15] и «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» [Притчи 13:25], все-таки эти цитаты относятся к… мудрым и осторожным наказаниям. Дети, живущие в ласковых лучах родительской доброты и любви, в случае проявления родителями недовольства и получения мягкого укора из родительских уст гораздо глубже переживают такое наказание, чем если бы к ним применили какое угодно физическое воздействие (DNW, 7 Dec. 1864, 2).

Я могу назвать десятки джентльменов из собравшейся здесь публики, которые отвадили от себя своих детей при помощи розги. Там, где присутствует жестокость, нет места привязанности или чувству близости в сердцах ни одной из сторон; эти дети предпочли бы быть подальше от отца вместо того, чтобы быть рядом с ним (DBY, 203).

Не хлыстом и не розгой воспитывается послушный ребенок; но верой, и молитвой, и добрым примером (DNW, 9 Aug. 1865, 3).

Я не верю в то, что смогу завоевать авторитет как муж или отец, прославившись грубой силой; гораздо умнее – сделать это превосходством разума, показав им, что я способен научить их кое-чему… Если уж Господь поставил меня главой семьи, то позвольте мне быть таковым во всем смирении и терпении, не как тиранический правитель, но как верный напарник, снисходительный и любящий отец, внимательный и скромный наставник; позвольте мне быть почитаемым за неизменную приверженность старанию и быть в состоянии, с помощью Духа Божьего, исполнять мои обязанности так, чтобы добиться спасения всех тех, кто вверен моей заботе (DNW, 23 July 1862, 2).

Иногда наши дети могут быть не в духе; но если родитель будет по-прежнему иметь добрый Дух, то дурное настроение детей вскоре пройдет… Руководите в праведности, и в страхе, и любви Божьей, и ваши дети последуют за вами (DNSW, 7 Apr. 1868, 3).

Добрые взгляды, добрые поступки, добрые слова и нежное, святое расположение по отношению к ним привяжет наших детей к нам узами, которые нелегко будет разорвать; в то время как оскорбления и злоба будут отдалять их от нас и разбивать вдребезги все священные узы, которые должны привязать их к нам и к тому вечному завету, в который все мы вступили. Если моя семья… не будет послушна мне на почве доброты и похвальной жизни перед всеми людьми и перед Небесами, тогда прощай всякое влияние (DNW, 7 Dec. 1864, 2).

Давайте жить так, чтобы дух нашей религии жил в нас, тогда у нас будет мир, радость, счастье и довольство, что сделает такими милыми отцов, матерей, детей, домочадцев, соседей, целые общины и города. Ради этого стоит жить, и я действительно думаю, что Святые последних дней должны стремиться к этому (DBY, 204).

Родители должны по-доброму и твердо вести своих детей по праведному жизненному пути.

Вы должны всегда быть авторитетом для своих детей в их мыслях и привязанностях. Вместо того чтобы находиться позади с кнутом, будьте всегда впереди, и тогда вы сможете сказать: «За мной», и вам не понадобятся розги. Они будут в восторге от возможности следовать за вами, им полюбятся ваши слова и манеры, поскольку вы всегда утешаете их, доставляете им удовольствие и наслаждение. Если они начнут озорничать, остановите их, когда они зайдут достаточно далеко… Когда они нарушают и переступают какие-то границы, мы хотим, чтобы они остановились. Если вы будете впереди, они остановятся, они не смогут перескочить через вас; но если вы позади, они оторвутся от вас (DNSW, 8 Dec. 1868, 2–3).

Ребенок обожает, когда его мать улыбается, но терпеть не может, когда она хмурится. Я говорю матерям: не позволяйте своим детям предаваться порокам, но в то же самое время относитесь к ним с мягкостью. Если от ребенка требуется, чтобы он сделал шаг в определенном направлении, а он, по всей видимости, не горит желанием делать это, мягко подтолкните его на нужный путь и скажите: «Милый мой малыш, ты должен ступить туда, когда я говорю тебе». Дети нуждаются в том, чтобы их направляли и учили тому, что верно, по-доброму и с нежностью (DBY, 209).

Мы никогда не должны позволять себе делать что-то такое, чего мы не желаем, чтобы делали наши дети. Мы должны служить им примером того, чему они должны подражать. Понимаем ли мы это? Как часто мы видим родителей, которые требуют послушания, хорошего поведения, добрых слов, приятных взглядов, сладкого голоса и сияющих глаз от ребенка или детей, а сами между тем исполнены злобы и брани! Как же это непоследовательно и неблагоразумно! (DBY, 208).

Дети могут быть связаны со своими родителями вечными узами.

Пусть же отец и мать, которые являются членами этой Церкви и этого Царства, возьмут праведный курс и изо всех своих сил постараются никогда не делать ничего дурного, но всю жизнь творить только добро; имеют ли они одного ребенка или же сотню детей, если они ведут себя по отношению к ним как подобает, привязывая их к Господу своей верой и молитвами, то мне все равно, куда пойдут эти дети: они связаны со своими родителями неразрывными нитями и нет такой силы на земле или в аду, которая могла бы отделить их от родителей в вечности; они снова вернутся к тому источнику, из которого произошли (DBY, 208).