小心叛教的苦果

「在你所有的考驗、苦難、病痛中，在你一切的痛苦中，甚至是面對死亡時，要注意你不可背叛神；……要注意你不可叛教。」

約瑟·斯密的生平

在1836年春，嘉德蘭聖殿竣工前後的那幾個星期，聖徒們經過了一段和諧且屬靈恩賜大量傾注的時期。但是先知約瑟·斯密警告聖徒，若不繼續過正義的生活，他們的喜樂與合一必不會長久。丹尼爾·泰勒談到那時候的情形，說：「所有的人都宛如置身天堂。老實說，撒但在那幾個星期裡都沒有來誘惑我們。我們都懷疑千禧年是否已經開始。先知約瑟〔在與聖職弟兄聚會時〕對我們演講。其中他提到：『弟兄們，撒但已有一段時間沒有力量誘惑你們。有些人以爲，以後也不會再有誘惑。但事實正好相反；除非你們接近主，不然你們會向誘惑屈服，並且叛教。」¹

那年稍後，叛教的氣氛開始在嘉德蘭某些聖徒中滋生。有些教友變得驕傲、貪婪、不服從誡命；有些則因嘉德蘭教友經營的某個金融機構倒閉，使教友陷入財務困難而責怪教會領袖。這起銀行倒閉事件發生於1837年，同年金融界的大恐慌波及全美，使聖徒們的經濟問題更是雪上加霜。有多達二、三百位的教友離開嘉德蘭的教會，這些人有時還和某些團體一起反對教會、迫害教友、甚至用武力威脅教友。一些叛教者公開表示先知約瑟·斯密已墮落了，執意要其他人來取代他的位子。伊莉莎·舒姊妹說：「許多以往謙卑、忠信履行每項責任、願意承擔每個聖職召喚的人，變得傲慢、自高自大。聖徒一旦陶醉於愛慕俗世的念頭中，主的靈便自他們心中隱退。」²

1837年5月，先知談到教會當時的狀況時感嘆地說：「似乎大地和地獄所有的力量都以一種特別的方式聯合起來要一舉推翻教會。……外面的仇敵與我們內部的叛徒聯手同謀，……我那麼努力對抗邪惡，許多人卻對我不滿，好像我是導致所有這一切邪惡的罪魁禍首。」³

儘管遇到這些挑戰，絕大多數的教會領袖和教友依然保持忠信。在這動盪不安的時期，十二使徒定額組成員百翰·楊憶起在某次聚會中某些教友商議要如何罷免先知約瑟：「我站起來，用很清楚有力的口氣告訴他們，約瑟是先知，我知道他是，他們可以盡情抱怨詆毀他，卻無損於他身爲神的先知的任命，他們只會損害自己的權柄，切斷他們與先知和神的聯繫，陷自己於地獄之中。許多人因爲我堅決反對他們的作法非常氣憤。……

「聚會結束，叛教勢力無法達成任何具體的反對行動。在這次危機中，大地與地獄似乎聯手要推翻先知和神的教會，連教會裡許多最堅強的人也都信心動搖。在這段黑暗勢力猖獗的期間，我力挺約瑟，並用神所賜的一切智慧與力量，傾盡全副精神來支持神的僕人，使教會的各個定額組團結起來。」⁴

約瑟·斯密的教訓

凡不信任教會領袖、批評他們、疏忽神所吩咐職責的人將走向叛教一途。

「我要給你們一把神國奧祕的鑰匙。那是一個永恆的原則，是從全永恆就一直與神同在的：那站起來指責別人，對本教會吹毛求疵，說教會領袖們走上歧途卻稱自己爲正義的人，我們可以很確定地知道，那個人正走在叛教的大路上，如果他不悔改，一定會叛教，就像神活著一樣的確實。」⁵

禧伯·甘擔任百翰·楊會長的副會長時報導：「我要給你們一把約瑟·斯密弟兄曾在納府給我們的鑰匙。他說叛教的第一步是從對這個教會和國度的領袖失去信心開始的。每當你們察覺到那靈，便可以知道，它將使具有這靈的人步上叛教之途。」⁶

惠福·伍服務於十二使徒定額組時，説：「約瑟弟兄曾告誡我們類似這樣的話：『人一旦讓自己怠忽神所召喚的職務，去滿足自己的慾望；一旦讓自己變得漫不經心，便已埋下叛教的種子。要小心；要明白你已被召喚作事工，當神要你做事時，就去做。』他又說：『在你所有的考驗、苦難、病痛中，在你一切的痛苦中，甚至是面對死亡時，要注意你不可背叛神；要注意你不可背叛聖職；要注意你不可叛教。』⁷

惠福·伍也説過：「我記得在我們要啓程去英國傳教前，約瑟·斯密弟兄曾來探訪我、〔約翰·〕泰來弟兄、百翰·楊弟兄和其他幾位傳教士。那時我們有很多人都病了，備受煎熬，但當時我們覺得還是要去傳教。先知祝福我們，也祝福我們的妻子和家人。……他教導了我們一些非常重要的原則，我要在這裡講其中幾個。泰來弟兄、我、喬治·艾伯特·斯密、約翰·裴治及其他人已被召喚，來遞補這些已叛教〔使徒〕的位子。約瑟弟兄爲我們舉出這些人違背神誡命的原因。他希望我們能從所見所聞中學到智慧，並且學會辨別其他人的靈，以免自己重蹈覆轍。

「然後他指出，本教會的任何一個人或任何一位長老，所追求的道路若讓他怠忽，或者說，讓他拒絕遵從已知的任何律法、誡命或職責，只要他這麼做，怠忽神要求他參加聚會、履行傳道責任或服從忠告的責任，便是爲自己製造叛教的溫床，這也是那些人叛教的原因。他們濫用被印證在他們頭上的聖職，疏於光大他們身爲使徒、長老的召喚。他們運用那聖職，企圖榮耀自己，從事建立神的國度以外的事。」⁸

1840年，大多數的聖徒都已聚集到伊利諾州納府，但仍有一個少數教友組成的團體繼續住在俄亥俄州嘉德蘭。當時有個消息説嘉德蘭有位教友想摧毀聖徒對總會會長團及教會其他當局人員的信任，約瑟先知寫了一封信給嘉德蘭的一位教會領袖作爲回應：「要想在正義中處理神國的事務，所有弟兄的心能完全和諧融洽、對彼此友善、懂得體諒並信任是極其重要的；他們的一切作爲也都應反映出眞正的仁愛和彼此之間的愛心。假如他們沒有仁愛的心，也不信賴彼此，那麼驕傲、自大和嫉妒不久必將顯露無遺；情況必然一片混亂，教會的威信也必被藐視。……

「假如嘉德蘭的聖徒認爲我不配讓他們聚在一起爲我祈禱，而且無意在神恩的寶座前支持我，這便是強有力的證明，讓我相信他們並沒有神的靈。如果我們蒙受的啓示是眞實的，該由誰來帶領這人民？國度的權鑰若已託付到我手中，該由誰來揭開其中的奧祕？

「只要我的弟兄們繼續支持我、鼓勵我，我就能與這世界的偏見對抗，欣然忍受各種無禮〔刻薄的待遇〕和暴行。但是當我的弟兄不與我同在，開始退縮，又盡其所能來阻礙我的進步和工作，我會覺得悲哀，不過我繼續工作的決心依舊不變，並且相信縱使世上的朋友離棄我，甚至反對我，我天上的父仍會支持我，直到勝利。

「然而，我希望，即使在嘉德蘭，還是會有一些人不將無罪的定爲有罪〔見以賽亞書29：21〕，更會站出來捍衛正義和眞理，履行每一項託付給他們的職責，並有智慧帶領眾人，抗拒帶給以色列營混亂紛爭的任何行動和影響力，分辨出眞理之靈和錯誤之靈。

「若能看到嘉德蘭的聖徒興盛繁榮，我會感到欣慰，但我認爲時候還未到；除非能建立新的秩序，呈現一番新的氣象，否則我可以很肯定地告訴你們，那一天永遠不會到來。當他們恢復信心，去除驕傲，每個野心勃勃的人都披上謙卑的外袍，以慈善和仁愛取代自私，同心合意決定按照主口中所發出的每一句話生活，那日子才會到來，唯有如此，才能享有平安、秩序與愛。

「就是由於那群野心勃勃的人，嘉德蘭才被離棄。這樣的人經常覬覦敝人我的職位，不惜犧牲我來設法抬高自己以謀取權力，後來見無法如願，就蓄意誹謗、中傷，想盡各種方法要推翻我。這些人就是最先起來高聲反對總會會長團，四處散播他們壞話和缺點的人。」⁹

叛教的人會失去神的靈、離棄聖約，而且往往轉而迫害教友。

「這情形乍看之下似乎很奇怪，但卻是千眞萬確的，那就是叛教者在離棄基督的眞道後，儘管他們自稱有決心要過合乎神意的生活，但是除非他們迅速悔改，否則或早或晚地都落入了那惡者的陷阱，失去神的靈，在眾人的眼中露出他們的邪惡。忠信者遭受的最嚴厲的迫害就是來自那些叛教者。猶大受到主的指責，就立刻出賣祂，將祂交到主的敵人手中，因爲撒但已進了他的心。

「有一種卓越的智慧已賜給了用全心服從福音的人，如果在這種智慧中犯了罪，那叛教者就會被赤裸裸地拋下，失去神的靈，事實上他已接近詛罰，而他的下場是要遭到焚燒。那曾在他們裡面的光一旦被取走，他們會變得像被啓發前那樣心智黑暗。那時如果他們全力反對眞理，又像猶大那樣，想要毀滅那些曾給他們最大恩惠的人，實在不足爲奇。

「猶大在世上或在天上有比救主更親近的朋友嗎？而他的第一個目標竟是要毀滅祂。在末世時代的所有聖徒當中，誰自認與我們的主一樣好？誰像祂一樣完全？誰像祂一樣純潔？誰像祂一樣神聖？能找到這樣的人嗎？祂從未犯罪，也從未違背誡命或天上的律法——祂口中沒有謊話，祂的心中也沒有狡詐。然而有個同祂一同進餐，時常與祂同杯共飮的人，卻是最先舉起腳跟來踢祂的人。哪裡有像基督的人呢？世上找不到這樣的人了。那麼，基督的信徒在受到曾稱爲弟兄並視爲永約中關係最密切的人的迫害時，又有什麼好埋怨的呢？

「叛離眞實教會的人加倍賣力地迫害，窮追不捨地企圖毀滅那些他們曾經稱爲他們所愛，與他們密切關係，並與他們立約要在正義中盡全力獲取神安息的人。他們所顯示的這種心態的根源從哪裡來？或許我們的弟兄會說，正是來自那使撒但力圖推翻神國度的同一源頭，因爲他本身是邪惡的，而神的國度卻是神聖的。」¹⁰

「在教會的各時代，總是有人反對美德的原則，這些人貪愛眼前這個世界的利益，跟從不正義的原則，成了眞理的敵人。……這些與我們往來、自稱是我們的莫逆之交的人，往往成爲我們最大的敵人、最想置我們於死地的人；一旦他們不再受歡迎，利益或尊嚴受損，或被人發現犯了罪，往往成爲第一個起來迫害、毀謗〔惡意中傷〕、批評他們弟兄、要他們朋友敗落和滅亡的人。」¹¹

「叛離的『摩爾門教徒』跑到世界各地散播各種錯誤不實的報導來反對我們，認爲這樣他們就能得到世人的友誼，因爲他們知道我們不屬世界，世界也仇恨我們；因此世人便利用這些人〔叛離者〕，透過他們做盡各種壞事，並在事過之後厭惡他們甚於厭惡我們，因爲世人發現這些人是無恥的叛徒和阿諛者〔諂媚者〕。」¹²

惠福·伍報導：〔1837年2月19日〕，我到〔嘉德蘭〕聖殿參加〔一個〕會議。之前約瑟·斯密會長曾爲教會事務出差，不在的時間還不及摩西離開以色列民到山上的一半長〔見出埃及記32：1-8〕；嘉德蘭的許多人雖沒像以色列民那樣鑄造牛犢來崇拜，但他們的心已遠離主、遠離祂的僕人約瑟；他們從事投機的買賣，屈服於虛假的靈，直到心智被矇蔽；許多人轉而反對約瑟·斯密，有些人想指派約翰·惠特茂來帶領教會，取代約瑟的地位。就在這黑暗瀰漫的氣氛下，約瑟返回嘉德蘭，今早他站在台上時看來十分沮喪；但神的靈很快就臨到他，他很直率地對會眾演講了三小時左右，讓他的敵人啞口無言。

「他站起來，說：『我仍是耶穌基督教會的會長、先知、先見、啓示者和領袖。是神，而不是人，派任了我並將我放在這職位上，沒有任何個人或團體有權力罷黜我，或指派別人來取代我。打算這樣做的人若不迅速悔改，將自取滅亡，下到地獄。』他嚴厲譴責人民的罪惡、黑暗與不信；神的力量臨到他，見證他所言屬實。」¹³

惠福·伍報導：「〔1837年4月9日〕下午斯密會長演講時，奉主的名說，那些在建立嘉德蘭錫安支聯會時，宣稱是他的朋友、人類的朋友，後來卻背叛他，不顧神國的利益，增援敵人來打擊我們的人，神的審判必臨到他們；他們壓迫可憐的聖徒，帶給他們愁苦，並且違背自己所立的聖約，他們必將感受到神的憤怒。」¹⁴

丹尼爾·泰勒回憶道：「先知從密蘇里州監獄抵達克貿斯〔即後來的納府〕後不久，以撒·白胡寧和我到他的住處拜訪他。我們的話題都圍繞著他被迫害一事。他重述了那些叛教的人、驚恐的教會教友及外界的人所發表的許多虛假不實、前後不一且互相矛盾的言論。他也談到大多數在他被捕時樂於置他於死地的官員，後來如何轉爲支持他、成爲他朋友的過程。他把罪歸咎於那些虛假的弟兄身上。……

「當先知說完他所受到的待遇後，白胡寧弟兄說：『就算我離開教會，也不會像那些人一樣做，我會到一個從沒聽過摩爾門教的偏遠地方定居下來，沒有人會知道我對這教會有什麼認識。』

「這位偉大的先見立即回答說：『白胡寧弟兄，你還不知道你會怎麼做。這些人想必也曾像你這樣想過。在加入這教會以前，你是處於中立的狀態，等到福音傳播給你之後，善與惡便放在你面前了，你不是選這一個，就是選那一個。對立的兩個主人都邀請你爲他們服務。你加入這教會時，就加入了服事神的陣容。這樣一來，你就脫離了中立狀態，並且再也無法回到那狀態了。你要是離棄那位召喚你服務的救主，一定是受了魔鬼煽動，然後你就會受他的唆使，成爲他的僕人。』」¹⁵

只要我們跟隨先知和使徒以及教會的啓示，就不會被帶入歧途。

十二使徒定額組成員奧申·海德報導：「約瑟先知……說：『弟兄們，記住這人民中大多數的人決不會迷失；只要緊跟著這裡的大多數人走，必可進入高榮國度。』」¹⁶

威康·納爾遜報導：「我曾多次在公開場合聽先知講道。在一次聚會中，我聽到他說：『我要給你們一把永不腐銹的鑰匙，那就是：如果你們跟隨多數的十二使徒及教會的教導，你們決不會被帶入歧途。』教會的歷史已證明此話所言不假。」¹⁷

以斯拉·克拉克回憶道：「我聽先知約瑟說，他會給聖徒一把鑰匙，有了這把鑰匙，他們決不會被誤導或受騙，那就是：主絕不容許不肖份子來誤導或欺騙這人民中的多數人，也不會讓這教會的紀錄落入敵人手中。」¹⁸

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

複習第315-317頁的記事。你認爲爲什麼人可以在這麼短的時間內從正義走上叛教之途？今日有哪些影響力會使人叛教？我們可以做什麼來防範這些影響力？
不信任我們的教會領袖又批評他們會有哪些危險？（例見第318-320頁。）我們可以做什麼來保持我們對領袖的敬意和感激？父母該如何鼓勵子女尊敬教會領袖？
先知教導：「人一旦讓自己怠忽神所召喚的職務，去滿足自己的慾望；……便已埋下叛教的種子」（第318頁）。這句話對你有何意義？
閱讀丹尼爾·泰勒所說的故事（第324頁）。你認爲爲什麼那些叛離教會的人後來往往極力反對教會？（例見第320-324頁。）你認爲我們該如何回應這些人的言論和行爲？
閱讀本章最後三段（第324-325頁）。瞭解並運用約瑟·斯密賜予的這把「鑰匙」，爲什麼對我們很重要？