接受聖殿的教儀和祝福

在聖殿這地方，神會「將祂屋宇的教儀及祂國度的榮耀啓示給祂的人民，並教導人民救恩的道路。」

約瑟·斯密的生平

從復興的最早階段，主就教導約瑟·斯密先知興建聖殿的重要。儘管先知被迫搬了許多次家，而且經常要花時間和心思處理緊急事務，但他從未忘記需要興建主的屋宇一事。聖徒在密蘇里州獨立城已奉獻了一處聖殿預定地；在俄亥俄州嘉德蘭也完成並奉獻了一座美麗的聖殿；在密蘇里州遠西，他們安置了聖殿房角石，只是後來被迫棄置。現在，教會的教友開始在納府重新展開生活，雖然許多人沒有足夠的食物，沒有住處也沒有工作，但約瑟·斯密知道，聖徒最重要的事工是再興建一座聖殿。

爲了回應主的吩咐，先知和聖徒盡快採取行動，開始興建一座主的屋宇。先知了解這工程得要耗時數年才會完成，也知道聖徒需要有聖殿的全部祝福。因此在1842年5月4日，雖然聖殿尙未完工，約瑟·斯密就爲一小群忠信的弟兄執行了恩道門的儀式。

當時這群人聚集在先知的紅磚店樓上的大房間裡，那房間是「在當時情況許可下，根據聖殿內部的格局佈置起來的。」¹十二使徒定額組的富蘭克林·李察記寫道：「聖靈提示〔約瑟·斯密〕，他的塵世事工即將結束，他也看到他的有生之日可能在聖殿完成之前就終止，因此他召集了幾位蒙揀選的人，讓他們接受神聖恩道門的教儀，好使他意念中珍藏的神聖事情不會在他死後就跟著消失。」²

先知的歷史上記載著：「那一天我在紅磚店樓上……舉行會議，與會的有春田市的詹姆斯·亞當將軍、海侖·斯密教長、紐外·惠特耐主教、喬治·密勒主教、百翰·楊會長、禧伯·甘長老及威拉·理查長老。我在會中按照各項原則與聖職體制，教導他們有關洗濯禮、膏抹禮、恩道門，以及亞倫聖職權鑰的傳遞等等，乃至於麥基洗德聖職的最高體制，又說明了從屬於亙古常在者的體制，以及各種計畫與原則，也就是每個人可以藉以獲得那爲長子的教會所預備的圓滿祝福，並在永恆的世界裡與以羅興同住的那些計畫與原則。在這次會議中，古代諸事的制度也首度在這末後時代確立了。

「我在這次會議中所傳達的信息是屬靈的事，惟有用靈性之心才能接受：而透露給這些人的事沒有別的，無非就是那些將透露給末世時代所有聖徒的事，只要他們準備好接受，並且也準備了一處適當的地方來傳達這些事，就連聖徒中最虛弱者都可以接受；因此要讓聖徒們依照神已吩咐或將要吩咐的，辛勤地興建聖殿和一切屋宇。」³

雖然當時大部分聖徒都是在納府聖殿完工之後才接受到聖殿恩道門教儀，但仍有少數男女在1842年5月之後的那幾個月內就接受了這項祝福。梅西·湯普森就是其中之一。她接受自己的恩道門時，先知對她說：「這將帶領你脫離黑暗，進入奇妙的光明中。」⁴

約瑟·斯密的教訓

神吩咐聖徒建造聖殿。

1833年1月，在俄亥俄嘉德蘭，先知記寫道：「主吩咐我們，要在嘉德蘭興建一所神的屋宇；……這是主對我們說的話，所以我們必須服從，也必會服從，而主會幫助我們。因爲祂已應許要依照我們的服從，賜給我們極美好的事物；是的，甚至從天上親自降臨，讓我們有幸見到祂的面。我們在主的面前戰戰兢兢，惟恐自己不配接受這麼大的光榮，即救主計畫要賜給我們的這項光榮；我們努力培養謙卑的態度和極大的信心，惟恐我們會在神的面前蒙羞。」⁵

1840年9月，先知及其總會會長團副會長宣布，興建納府聖殿的時刻已經到了：「我們相信時候已經到了，我們必須興建起一所祈禱的屋宇、一所有秩序的屋宇、一所用來崇拜我們的神的屋宇〔見教約88：119〕，好使我們能在國內的這個地區，依照神的神聖旨意來參與各項教儀。爲了完成這件事，我們必須付出極大的努力，也必須要有財力。由於這項事工必須在正義之中加緊進行，聖徒應在心中仔細考量這些事的重要性及可能產生的影響，然後採取必要的步驟來付諸行動；同時也要鼓起勇氣、下定決心全力以赴，並且把這件事當作自己的事，就好像一切工作都得靠自己獨力完成似的。如此一來，他們就是在效法先人光榮的功業，也會使自己和自己的後裔，直到最後的世代，都獲得上天的祝福。」⁶

1841年1月，先知及其總會會長團副會長記寫道：「主的聖殿正在這裡〔納府〕興建，好使聖徒能到這裡，按照主的屋宇的秩序及神聖聖職的權能，來崇拜他們先人的神。興建聖殿也是爲了使聖職的一切功能都能適當地執行，使人能接受到至高者的教導，並使這些教導從此地傳播到遠方。因此讓我們匯集一切的力量，……努力效法古代已立約的祖先及眾教長的作爲，從事那些對這一代和往後各世代都無比重要的事。」⁷

1841年初，約瑟·斯密作了如下的教導，這是根據麥金泰爾·威廉的記錄：「約瑟說，主說，我們應該爲祂的名興建屋宇，好使我們能爲死者接受洗禮。如果我們不做這事，我們將被拒絕，並且我們的死者連同我們，並這個教會，將不被接受〔見教約124：32〕。」⁸

1842年4月，先知説：「除非聖殿興建完成，有地方來施行聖職的各項教儀，否則這教會就是還沒有按適當的體制完全組織好。沒有聖殿，教會的組織也無法完全。」⁹

1842年7月，先知宣告：「主告訴我們要興建〔納府〕聖殿……；這項吩咐就像其他任何吩咐一樣，是我們必須遵守的；不做這事的人，就是違反誡命，跟破壞任何其他誡命沒有兩樣；因爲他既沒有遵行神的旨意，也沒有服從神的律法。」¹⁰

1843年10月，先知勸誡聖徒説：「要加速聖殿中的事工，再接再勵地推進末世時代的一切事工，認眞而正義地行走在主面前。」¹¹

1844年3月，先知與十二使徒及納府聖殿委員會開會，討論如何分配教會裡那些微薄的資源。在這次會議中，先知説：「我們最需要的，莫過於聖殿了。」¹²

我們在聖殿中學習永恆的事物，爲自己和祖先接受救恩的教儀。

「在這世界任何一個時代中，聚集……神的人民的目的是什麼呢？……主要的目的是要爲主建立一所屋宇，使祂能在其中將祂屋宇的教儀及祂國度的榮耀啓示給祂的人民，並教導人民救恩的道路；因爲有某些教儀和原則，若要教導和實行，就必須在專爲該目的建造的地方或屋宇中進行。

「……在世界奠基之前，在天上，和在聖職中，爲人類救恩而制定的各項教儀，都是不能被更換或改變的。所有的人都必須根據同樣的原則而得救。

「爲了這同一個目的，神在此末世將祂的人民聚集在一起，爲主建立一所屋宇，好使他們準備好接受教儀和恩道門、洗濯禮和膏抹禮等等。主屋宇裡的一項教儀，是替代死者的洗禮。神在世界奠基之前就已頒布，該項教儀必須在主的屋宇中，在一座專爲此目的而預備的洗禮池中執行。……

「爲死者接受洗禮的教義，在新約中已清楚說明；……這就是爲什麼耶穌會對猶太人說：『我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。』〔馬太福音23：37〕——就是要讓他們能從事爲死者接受洗禮的教儀，也從事其他的聖職教儀，並接受天上來的啓示，好在神國的各樣事情中成爲完全——可是他們不願意！五旬節那天的情形是這樣的：當時那些祝福都傾注在門徒身上。神已定意要拯救死者，並要藉著聚集祂的人民來做這事。……

「……爲什麼要把人民聚集在此呢？就是爲了跟耶穌聚集猶太人同樣的目的——來接受教儀、祝福，以及神爲祂聖徒預備的榮耀。現在我要問這會眾及全體聖徒，你們是要興建這所屋宇，來接受神爲你們預備的教儀和祝福呢？還是不爲主興建這屋宇，讓主擦身而過，然後將這些祝福賜給其他的人民呢？」¹³

「等到〔納府〕聖殿和洗禮池準備就緒後，我們就要爲以色列眾長老施行洗濯禮和膏抹禮，並執行那些最後的、更加莊嚴的教儀；不然，我們就無法獲得高榮的冠冕。但我們必須專爲那目的準備一個神聖的地方。我們曾公告說，聖殿的地基是爲那目的而安置的，我們也爲完成這事工而作了各樣準備，好使人能接受到恩道門，成爲至高之神的王和祭司。……然而，必須要爲那目的特地興建一個地方，好讓人們能爲他們的死者接受洗禮。……

「關於這事，主已訂下律法：必須爲我們死者的救恩特地準備一個地方。我全心相信一定會有個地方，讓那些希望拯救他們死者的人可以帶著家人前來做他們的事工，爲他們的死者接受洗禮和其他教儀。」¹⁴

「經常有人問這個問題：『如果不完成所有這些教儀，我們就不能得救嗎？』我會回答，不能，不能得到圓滿的救恩。耶穌說：『在我父的家裡有許多住處……。我去原是爲你們預備地方去。』〔見約翰福音14：2〕此處所稱的家，應譯爲國度；任何超升到最高住處的人，都必須遵守高榮的律法，也必須遵守全部的律法。」¹⁵

「人若要獲得神的圓滿聖職，就必須像耶穌基督獲得聖職一樣，用同樣的方式來獲得，也就是要藉著遵守所有的誡命，藉著服從主屋宇中的所有教儀來獲得。……

「要成爲神的後嗣並與耶穌基督同作後嗣的人，必須接受祂國度的全部教儀；不願接受全部教儀的人，就無法接受到那種圓滿的榮耀。」¹⁶

「關於人與神和諸天使之間的未來關係，就算我們讀過並瞭解從亞當時代以來所有寫下的事，我們對這主題所知道的還是極少。光是閱讀別人的經驗或賜給他們的啓示，決不能讓我們有寬廣的視野來了解我們自己的情況和我們與神之間的眞正關係。這種知識只能藉由經驗，透過那爲此目的而設的神的教儀來獲得。你注視天空五分鐘後所學到的事，一定比經由閱讀有關該主題的所有著作學到的更多。……我可以向聖徒保證，眞理……可以透過神的啓示、經由神的教儀，並經由祈禱的回答而獲得。」¹⁷

「主屋宇中的秩序始終都是一樣的，將來也是一樣的，甚至在基督來臨之後也如此；在數千年結束之後也必如此；並且我們最終都要進入神的高榮國度，永遠享有這秩序。」¹⁸

聖殿是個神聖之地；我們在聖殿接受到神爲祂子女預備的最大祝福。

嘉德蘭聖殿奉獻祈禱文的一部分，藉著啓示賜給約瑟·斯密先知，後來記錄在教義和聖約第109篇；先知祈求道：「現在，神聖的父，我們祈求您……使您的榮耀能降在您的人民身上，並降在我們現在奉獻給您的這所您的家宅上，使其聖化並獻納成聖，使您的神聖同在能繼續在這家宅中；使所有進入主家宅門檻的人，都能感覺到您的能力，感覺到必須承認您已聖化了這家宅，而這是您的家宅，是您神聖之地；

「神聖的父，求您恩准，讓所有將在這家宅中崇拜的人，都能從最好的書中被教導智慧的言語，讓他們能像您說的那樣，藉著研讀也藉著信心尋求學識；好使他們在您裡面成長，獲得聖靈的充滿，按照您的律法組織起來，準備好獲得一切必需的事物；使這所家宅能成爲祈禱之家、禁食之家、信心之家、榮耀與神之家，即您的家；……

「神聖的父，我們祈求您，使您的僕人能以您的能力武裝起來，從這家宅出去，使您的名能在他們身上，您的榮耀在他們四周，您的天使負責照顧他們；使他們能從這地方，在眞理中，帶著極偉大而榮耀的信息，到大地各端，使他們知道這是您的事工，您已伸出手，應驗您藉先知的口所說有關末世的事。

「神聖的父，我們祈求您，建立那些在您這所家宅中崇拜，又光榮地擁有名聲和地位的人民，直到所有世代和永恆；使爲攻擊他們而造的武器沒有一樣能成功；使那挖坑陷害他們的，自己陷入坑中；使任何邪惡的幫派都沒有力量起來，勝過您那些將在這家宅中承受您的名的人民。」¹⁹

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

複習第414頁最後兩段。聖殿事工在哪些方面會「帶領〔我們〕脫離黑暗，進入奇妙的光明中」？你認爲「靈性之心」是什麼？爲何我們必須懷著「靈性之心」才能在聖殿接受到那爲我們提供的光？
在納府聖徒努力建造聖殿之時，約瑟·斯密先知告訴他們說：「我們最需要的，莫過於聖殿了」（第416頁）。複習第413-416頁，找找看有哪些原因能證明這句話爲眞的。在你生活中有哪些事可證明先知這句話是眞的？
研讀約瑟·斯密有關吩咐建造聖殿的教導（第415-416頁）。你認爲，爲什麼沒有聖殿和聖殿教儀，這教會就是還沒有「組織完全」？今天我們可以做些什麼來「加速聖殿事工的進行」？爲什麼我們必須「仔細考量」聖殿事工的「重要性」？
複習先知有關神聖聖殿教儀教導，我們從這些教導學到什麼事（第416-419頁）。其中的哪一項教導特別能幫助你了解聖殿教儀的重要？
閱讀第419頁的第三段。如果你已接受過聖殿教儀，想想你的經驗曾經如何教導你關於你的「情況以及你與神的眞正關係」。如果你還沒去過聖殿，或是有段時間沒去了，想一想你要如何準備去聖殿。
去聖殿會接受到哪些祝福？（例見第419-420頁。）根據本章所讀到的，你如何使自己去聖殿的經驗更具意義？