第47章
「讚美先知」：近代先知爲約瑟·斯密先知見證
「約瑟·斯密先知……蒙神召喚……；他由神親口召喚，開啓最後一次向世人傳播福音的福音期」（約瑟F.·斯密）
約瑟·斯密的生平
約瑟·斯密先知和他的哥哥海侖過世後，被召喚在美國各地傳教的十二使徒定額組成員都盡快趕回納府。十二使徒在1844年8月8日召集聖徒們開了一次會議，十二使徒定額組會長百翰·楊於會中演講。他在演講時，發生了一件奇妙的事，許多聖徒都親眼目睹。楊會長的外表和聲音很奇妙地變得像約瑟·斯密一樣。喬治·肯農回憶道：「就算約瑟從死裡復活，再次和他們說話，效果也不會比在那次會議中所感受到的那樣驚人。那是約瑟本人的聲音；但聽到的不僅是約瑟的聲音而已；似乎在場的人眼中所見的，就是約瑟本人站在他們面前。再也沒有比那天晚上在那群會眾眼前發生的更奇妙的事情了。主給祂的人民一個見證，讓他們毫不懷疑誰是祂揀選來帶領他們的人。」1
這次會議結束時，聖徒們表決要十二使徒帶領他們。事隔三年多，在1847年12月，總會會長團再次組成，百翰·楊被支持爲總會會長。
從百翰·楊時代以來，每位領導本教會的先知都爲約瑟·斯密先知的非凡使命作見證。約瑟·斯密是在天上會議中蒙揀選來擔任後期時代偉大的先知及先見。他的使命如此重要，古代的眾先知都曾預言過這件事，其中包括舊約中被賣到埃及的約瑟先知在內。埃及的約瑟本身就是一位先見，他曾作了有關約瑟·斯密的詳盡預言：
「主我的神必興起一位先見，他會是一位賜給我子嗣的精選先見。……他必與我同名；也與他父親同名。他必像我，因爲，主藉著他的手要成就的事，必能靠著主的大能，將我的人民帶向救恩」（尼腓二書3：6，15；亦見尼腓二書3：6-22）。2
1834年12月，老約瑟·斯密給了約瑟先知一個祝福，證實他就是古代約瑟所預言的那位先見：「我祝福你有先祖亞伯拉罕、以撒、雅各的祝福；也就是雅各的兒子，即先祖約瑟的祝福。看啊，他關心他在末世時代的後裔；……他殷切地想知道這位將要帶來主的話語的子孫會出自何處，使人民能藉此話語得到啓發，而被領回眞理的羊圏，他的眼睛看著你，我的兒；他的心歡喜，他的靈滿足，他說，……『在我分散到外邦人那裡的子孫當中，將興起一位精選的先見；……他的心將沉思偉大的智慧，他的聰慧將包含並理解神的奧祕，他的口將說出正義者的律法。』……你將持有這使命的權鑰，也就是本教會會長團在今生和永恆中的權鑰。」3
透過約瑟·斯密這位後期時代精選的先見，神揭露了福音的教義和拯救教儀，再次在這世上建立了耶穌基督眞正的教會。古今眾先知的見證聯合起來，同聲宣告約瑟·斯密是神手中的工具，神透過他復興了圓滿的福音，來造福「從永恆到永恆的全人類家庭」4。
近代衆先知的見證
約瑟·斯密的先知召喚早已預告。
百翰·楊：「神在大地奠基很久以前的永恆會議中已下令，在這個世界的最後福音期中，應由〔約瑟·斯密〕把神的話語帶給世人，並接受神子聖職圓滿的權鑰和權能。主看顧了他、他的父親、他的祖父，及其列祖列宗，一直回溯到亞伯拉罕，並由亞伯拉罕回溯到洪水時期，由洪水時期到以諾，由以諾到亞當。祂曾看顧了那個家族和家世，而該血統由其源頭至那人降生爲止。〔約瑟·斯密〕已在永恆中被預派來帶領這最後的福音期。」5
約瑟·斐亭·斯密會長：「約瑟·斯密蒙揀選來帶領主在這末後日子的事工，他的工作是我們永恆的天父在他還尙未出生的永恆中便透過預知而指定給他的。他帶著以來加的靈而來，爲我們的主的來臨預備道路。從亞當時代以後，當然，除了我們的救贖主以外，沒有其他的先知曾被賦予更偉大的使命。」6
泰福·彭蓀會長：「我們必須從永恆的角度來看，才能了解先知塵世使命的重要。他就是亞伯拉罕所描述的『高貴而偉大的靈質』當中的一個：
「『這樣，主曾顯示給我，亞伯拉罕，在世界被組織以前便被組織起來的眾靈質；在所有這些當中有很多是高貴而偉大的靈質。神看見這些靈魂都是好的，祂站在他們當中，祂說：我要把這些造成我的統治者；因爲祂站在那些靈當中，而且祂看見他們都是好的；並且祂對我說：亞伯拉罕，你是他們中間的一個；你在出生以前已被揀選。』（亞伯拉罕書3：22-23）。
「這段話也適用於約瑟·斯密。他當時也在場。他也和那些高貴而偉大的靈一起坐在議會中。由於他尊貴且獨特的崇高地位，他必定也曾協助策劃及執行主的偉大事工，去『促成人的不死和永生』，也就是我們天父所有兒女的救恩〔摩西書1：39〕。他的使命影響了所有當時已經來過世上的人、所有當時居住在世上的人，也將影響千千萬萬當時還沒有出生的人。……
「約瑟·斯密先知不但是『高貴而偉大的靈之一』，他也關注過這世上發生的重要事件，即使是今天，他在天上也還持續關注著這世上所發生的重要事件。因爲在主的眼裡，……這是一整個偉大的永恆計畫，而約瑟先知在這計畫中扮演了非常重要的角色——全都是透過神的永恆聖職和權柄。」7
約瑟·斯密的第一次異象是我們個人見證的重要基礎。
約瑟F.·斯密會長：「自神子從墳墓中復活，升上天以後，這世上發生過的最偉大的事件就是父與子向少年約瑟·斯密顯現，爲奠定其國度的根基預備道路——這國度並非人的國度，是永遠不會再結束，也不會被推翻的。
「接受了這項眞理以後，我發覺要接受他在……塵世使命期間所提出和所宣布的其他各項眞理就很容易了。他教導的教義，每一項都是眞實的；他施行的教義，每一項都是他被命令去做的。他從不倡導謬誤的事。他從未受矇騙。他看的、聽的、做的都是他曾被吩咐的事；因此，促使約瑟·斯密成就這事工的是神，而不是約瑟·斯密。這事工要歸功於主，而不是人。」8
禧伯·郭會長：「約瑟·斯密的確看見神，的確與祂談過話，神親自把耶穌基督介紹給少年約瑟·斯密，耶穌基督的確告訴約瑟·斯密，說他將成爲神手中的工具，透過他再次在這世上確立起耶穌基督眞實的福音——要不然，這所謂的摩爾門教義，便是虛構。但摩爾門教義絕不是虛構的！它是神賜予救恩的力量，是在耶穌基督的指示下所建立的耶穌基督的教會，世人一切的不信都不能改變耶穌基督後期聖徒教會的這些根本事實。」9
豪惠·洪德會長：「我很感謝我是這個教會的教友；我對這神聖教會的見證是建構於一位少年在樹林中跪下祈禱而看到天上訪客的簡單故事——祂們不是同一位神，而是分開的兩位，祂們是父和子，再次向這世界顯示神組中的人物。我的信心和見證建構於這麼一個簡單的故事；如果這件事不是眞的，摩爾門教義就站不住腳。如果這件事是眞的——我見證這的確是眞的——它就是有史以來最偉大的事件之一。」10
大衛奧·麥基會長：「父與子向約瑟·斯密顯現這件事是本教會的基礎，也是本教會的力量與生命力的奧祕所在。這件事是眞實的，我要對此作見證。單單這一項啓示，就解答了有關神及其神性的一切科學疑問。各位難道看不出其中的含意嗎？由於這個啓示，『神是什麼』這個問題有了解答。神與祂子女的關係十分清楚。祂將權柄委派給世人，表明了祂對世人的關注。這事工的前途十分確定。這種種以及其他的榮耀眞理皆藉由榮耀的第一次異象而澄清了。」11
泰福·彭蓀會長：「約瑟·斯密先知的第一次異象是本教會的基本教義。敵對者洞悉此點，因此從約瑟·斯密宣布父與子降臨的那一天起，便開始大肆攻擊他的信譽。你們應常爲第一次異象的眞實性作見證。約瑟·斯密的確看到父與子，祂們正如約瑟所說的曾與他交談。任何領袖若不能毫無保留地向人見證神和耶穌基督曾向約瑟·斯密顯現，就決不會是一位眞正的領袖及眞正的牧羊人。我們若不接受這項眞理，……如果我們尙未對這項偉大的啓示有見證——便不能啓發我們所領導的人的信心。」12
喬治·斯密會長：「年幼的先知在拋邁拉的樹林中看見父與子時，知道了祂們是眞實的人物，也知道祂們聽到並答覆他所問的問題，從此打開了這世界的一個新紀元，也爲人類兒女的信心奠定了基礎。世人現在可以向我們的天父祈禱，並知道祂會垂聽並答覆他們的禱告，還知道天上與人間是相連結的。」13
約瑟·斯密先知蒙得神與諸天使的教導。
約翰·泰來會長：「約瑟·斯密是什麼人？摩爾門經告訴我們，他是被賣到埃及的那位約瑟的後裔，因此他也像亞伯拉罕一樣，蒙揀選來世上完成一件事工。神揀選了這個年輕人。對世人來說，他是沒有學問的，但他卻是我這輩子所見過最博學多聞且最聰慧的人。我旅行千萬里，走遍各大洲，結識了各個階層和各種信仰的人，但是我還沒有遇到一個像他那樣聰慧的人。他的聰慧從哪裡來？不是來自書本，也不是來自當代的邏輯、科學或哲學，而是透過永恆福音來了解神的啓示而得到的。」14
惠福·伍會長：「就我所知，我從未在任何地方讀過，神曾在哪個福音期向世人顯示過的權能，能與本教會組成之初，父與子向約瑟先知顯現、答覆他祈禱，而父說：『這是我的愛子。聽祂說！』的那個時刻，所顯示給這位神的先知的那種權能相比。這是一個非常重要的啓示；就神的事工而言，祂從不曾在世上的其他福音期以這種方式透露啓示。因此，在教會的組織中，這位神的先知受教於天上的使者。他們是他的老師，他們是他的指導者，他從開始所做的和所執行的每一件事，從最初起直到他殉教的那一天止，都是透過耶穌基督的啓示而來的。」15
朗卓·舒會長：「約瑟·斯密是神揀選來建立這事工的人；他貧窮，沒有學問，也不屬於任何一個主流的基督教派。他只是個孩子，爲人誠實，正直不阿。……他和摩西一樣，覺得無法勝任也沒有資格來做這事工，成爲宗教的改革者，承擔這最不受歡迎的職務，與千古流傳、世人普遍認可且篤信奉行的思想及信念對抗；但是神已召喚他將各國貧窮但誠實之人的心靈從屬靈與屬世的禁錮中解救出來。神應許他，凡接受並服從他信息、願意接受赦罪洗禮的人，只要心意誠實，都將獲得神聖的顯示，都將獲得聖靈，都將接受古代眾使徒所傳講的同樣福音，並得到來自那福音的祝福；長老們——神授權的使者，不論把這信息、這應許帶到什麼地方和帶給什麼人，都同樣有效。這就是約瑟·斯密——這位沒有學問、質樸、平凡、單純、誠實的男孩所說的。」16
海樂·李會長：「約瑟·斯密這位年輕人在當時既沒有受過神學訓練，也沒有受過高等教育，……但他溫順地聽從靈的教導和低語。若非如此，約瑟·斯密無法建立本教會，也無法將主的經典——摩爾門經——呈現給世人。人們會嘲笑約瑟·斯密先知只是個凡人，他們會質疑本教會建立的方式，但摩爾門經就像一座紀念碑屹立在我們的眼前。約瑟以一個凡人的力量是無法完成此事的，但在全能之神的力量驅動下，約瑟能夠也確實完成了奇妙的事工，在耶穌基督的復興福音中使教會自模糊和黑暗中顯現出來。」17
大衛奧·麥基會長：「我現在要談的約瑟·斯密不僅是一位偉人，更是一位受到靈感啓發的主的僕人。事實上，在神聖的啓示中就已談到約瑟·斯密的偉大。……
「猶太人驚訝於耶穌的智慧時，問道：『這個人沒有學過，怎麼明白書呢？』〔約翰福音7：15〕。所以，對於約瑟·斯密，我們也可以問這同樣的問題。想想他從成立教會到他殉教這短短〔十四〕年間的傑出成就，想想復興的福音與耶穌及其使徒所創原始教會的福音是如此和諧，注意他對各項原則與教儀的透徹見解，看看藉著基督的啓示而成立、以祂的名爲名的教會中那些無與倫比的計畫與效率——再看這問題：『這人從哪裡有這等智慧呢？』，答案就在以下感人的詩句中：
豪惠·洪德會長：「我們稱頌〔約瑟·斯密〕，他不但有能力與耶和華交談，也和天上的其他人物交談。他們許多人探訪他，交給他權鑰，教導這位在後期時代興起的『精選的先見』。……我們也讚揚約瑟·斯密的勤奮態度，讚揚他有能力翻譯並接受神所啓示的數百頁經文。他就是接受啓示的管道。據估計，有史以來，透過他所揭露的奇妙經文遠比透過其他人所揭露的更多。」19
約瑟·斯密先知蒙神召喚，開啓最後的福音期並復興圓滿的福音。
賓塞·甘會長：「我向今日的世界作證，一百五十多年前的那鐵幕已粉碎，天國再次開啓，從那時起，啓示便源源不斷而來。
「當一個靈魂懷著熱切的渴望尋求神聖指引時，新的一天破曉了。他找到了一個隱身之處，雙膝跪下，內心謙卑，出聲祈求，於是有一道比正午的陽光還耀眼的光照亮了這個世界——從此天幕永不再關閉。
「一位少年，……約瑟·斯密，以無比的信心，打破詛咒，粉碎了『如鐵的天幕』，重建溝通的管道。天國親吻大地，光明驅散黑暗，神再次向世人說話，再一次『將奧祕指示祂的僕人——眾先知』（阿摩司書3：7）。世上出現了一位新的先知，神透過他來建立祂的國度，永遠不再滅亡，也不再落入他人手中——這個國度將永遠屹立。
「這個國度的永恆和它所帶來的啓示都是絕對眞實的。太陽將不再沉落；人類將不再被認爲完全不配與造物主交談，神不再從祂世上兒女面前隱身，啓示將繼續存在人間。」20
戈登·興格萊會長：「約瑟的一生是個奇蹟。他出身貧困，長於逆境，曾被四處驅逐、誣告、非法禁錮，最後被殺身亡，得年僅38歲。然而在離世前的短短二十年間，他所完成的是任何人終其一生也完成不了的事情。他翻譯並出版摩爾門經，這本著作如今已譯成多種不同的語言，世界各地數以百萬的人接受此書並視之爲神的話語；而他所接受到的啓示和他的其他寫作也被這些人視爲經文。這些著作的篇幅總計約是新約聖經的兩倍，而且是由一個人在短短幾年內完成的。在這同時，他還建立了一個組織，這組織……經歷了各種困難與挑戰依然屹立不搖；今天，這個組織管理全球的教友，……就像1830年管理300名教友時一樣有效率。一些懷疑論者牽強地解釋，這個成效卓越的組織只不過是他那時代的產物而已。但是我要聲明，這組織不論是以前或現在都是獨一無二、成就非凡的。它不是時代的產物，而是來自神的啓示。……
「在約瑟·斯密離世前的短短二十年間，他已展開將福音傳遍世界各國的計畫，我對他大無畏的精神佩服之至。即使在教會成立之初，在艱難困厄的黑暗時期，許多男人仍蒙召離開家鄉、親人，遠渡重洋去向人們宣講耶穌基督復興的福音。先知的心胸、眼界涵蓋全世界。
「我們的總會教友大會每年舉行兩次，教友分別聚集在北美洲、中美洲、南美洲、大不列顛群島、非洲、歐洲各國、太平洋的各海島及大陸，以及古老的亞洲大陸。這些都是神的先知約瑟·斯密的異象所得的果實。他的確是偉大的先見，看到了這時代和即將來臨的更偉大的日子，那時主的事工將要遍滿全地面。」21
約瑟F.·斯密會長：「不論約瑟·斯密先知曾經做過其他什麼事，或者曾經是怎麼樣的人，我們都不可以忘記一件事實，就是：當時在這世上的千百萬人民當中，他是唯一蒙神召喚的人；他由神親口召喚，開啓最後一次向世人傳播福音的福音期。我們還要牢記一件大事，那就是：他蒙神召喚，把福音介紹給世人，把神聖聖職復興給人類兒女，在世上組織耶穌基督後期聖徒教會，並復興所有的福音教儀，這不僅爲了活人的救恩，也爲了死者的救恩，他是神親自召喚來承擔這使命的。……
「……以前確實有其他的先知，而且是很偉大的先知，有的得到天使的施助，有的看過神的手指，有的得到的啓示多，有的得到的啓示少；但是有哪一次，有哪一個人曾蒙得天父與救主同時親自顯現，並且宣告祂們的身分？有哪一個人呢？除了約瑟·斯密先知以外，歷史上從來沒有這樣的記載，當時他只是個年輕人。其實，他殉教時也還是個年輕人，才38歲而已。
「……約瑟·斯密先知……和父與子交談，與眾天使說話，他們造訪他，把以前除了神子自己以外不曾賜給任何人的祝福、恩賜和權鑰都授予了他。在曾經活在世上的人當中，沒有人像約瑟·斯密先知那樣，在嘉德蘭聖殿獲得屬於福音及該福音期的所有權鑰；當時，他蒙神子、摩西、以利亞和以來加的造訪，諸天向他開啓，他接受了權力與權柄的權鑰，藉著這些權鑰，他得以爲神的事工奠定既廣且深的基礎，能夠以神的知識、以祂的權力和榮耀來鋪蓋大地。」22
約瑟·斯密的事工造福了曾經活在世上的人，現在活著的人，以及將來要出生的人。
約瑟F.·斯密會長：「約瑟·斯密所從事的事工並不僅限於今生，也攸關未來與過去的生命，換句話說，這與所有曾經來過世上、正活在世上，以及將要來到世上的人都有關。它並非僅與人類活在血肉之軀中的這段時期有關，更與從永恆到永恆的整個人類家族有關。因此，就像我曾說過的那樣，我們尊敬約瑟·斯密，敬重他的名；無數的人民從內心和靈魂的深處感謝神透過他所復興的知識，因此，他們讚揚他，爲他的價値作見證。這並不侷限於一村、一州或一國，而是擴及目前有福音傳講的各邦、各國、各族、各民。」23
約瑟·斐亭·斯密會長：「就像我是藉著聖靈的啓示知道耶穌是基督，我也同樣藉著聖靈的啓示知道約瑟·斯密現在、過去和永遠都是神的先知。
「我尊敬並推崇他的聖名。他和他的哥哥——我的祖父——海侖·斯密教長一起在卡太基監獄裡以血印證他們的見證。以我個人來說，我希望成爲主手中的工具，讓大地各端的人都知道他們可以再次獲得救恩，因爲主今日已興起一位偉大的先見，再次在地面上建立祂的國度。
「我以作證和感激的心，要用教義和聖約中的這些靈感字句作爲結束：『約瑟·斯密，主的先知和先見，爲世人的救恩所做的，除了耶穌之外，較任何曾在世上活過的人都多。』（教約135：3）」24
1994年6月26日，戈登·興格萊會長在伊利諾州卡太基舉行的約瑟·斯密先知殉教150周年紀念大會上説：「這榮耀的事工已奇蹟般地成長，儘管其創始人在卡太基遭到殺害。……這奇妙的事工始於一位拋邁拉的男孩蒙召擔任先知；這事工已經『從黑暗荒野中出來』，就像先知祈求的，它閃耀明亮，『美麗如月亮，皎潔如太陽，威武如展開旌旗的軍隊』（教約109：73）。……
「今晚，我們懷著敬意在此佇足片刻。我們思量著那個生命的奇蹟，始自佛蒙特州的青翠山谷，而在此地的卡太基監獄劃下句點。他英年早逝，可是一生的貢獻卻遠非人所能理解。
「耶穌基督後期聖徒教會的偉業，對成千上萬爲它而死的人而言，比生命本身還寶貴。透過成千上萬的人作證，約瑟·斯密是蒙神召喚的先知此一見證已傳遍世界。透過他而復興的神聖聖職如同斗蓬般已落在無數正直、有操守的男人身上，他們被賦予了這份來自神的權能。摩爾門經已遍及世界各地，是主耶穌基督的另一部約書。
「我要引述很久以前在不同場合說過的一句眞理：『殉教者的血已成了教會的種子』。150年前酷熱難當的那天，就在今晚我們聚會的這個地點、在這片土地上所封存的那些見證，如今正滋養著世界各地人們的信心。」25
研讀與教導的建議
閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅶ-ⅹⅱ頁。
-
閱讀第541頁所描述的經驗。想想當時人們得到見證，知道百翰·楊將在約瑟·斯密之後繼任爲本教會領袖時，他們可能會有什麼樣的感覺。我們如何獲得見證，知道主已召喚今日的總會會長？
-
埃及的約瑟和古代其他先知都預言過約瑟·斯密和他的使命（第543頁）。如本章所示，近代眾先知一直強調約瑟·斯密的重要。你認爲約瑟·斯密爲何在其塵世使命前後都受到如此的重視？
-
研讀第544-545頁有關約瑟·斯密蒙預派的見證。我們「從永恆的角度來看」約瑟·斯密的塵世使命時，我們的理解會有什麼改變？
-
閱讀第545-547頁有關第一次異象的見證。是什麼原因讓這件事成爲「自神子從墳墓中復活，升上天以後，世上所發生最偉大的事件」？第一次異象何以是「這教會的基礎」和「這教會的力量與生命力的奧祕所在」？哪些事曾幫助你獲得對第一次異象的見證？
-
約瑟F.·斯密會長說：「促使約瑟·斯密成就這個事工的是神，而不是約瑟·斯密」（第545頁）。你認爲對約瑟·斯密的使命而言，這爲什麼是很重要的一點？
-
談到約瑟·斯密，約翰·泰來會長說：「我還沒有遇到一個像他那樣聰慧的人」（第548頁）。可是，泰來會長和其他總會會長也指出約瑟·斯密並沒有很多機會接受學校教育。爲何約瑟先知能夠變得如此聰慧？（例見第547-550頁。）我們在尋求屬靈知識時，該如何效法約瑟·斯密的榜樣？
-
複習第550-555頁，注意主透過約瑟·斯密所復興的眞理與教儀。思考一下假如你不認識復興的福音，你的生活會有什麼不同？爲什麼你會感謝約瑟·斯密和他的使命呢？