摩爾門經：我們宗教的拱心石

「我告訴過弟兄們，摩爾門經是全世界最正確的一本書，也是我們宗教的拱心石。」

約瑟·斯密的生平

距離1820年約瑟·斯密祈禱求問該加入哪個教會的那個早晨，已過了三年多的時間。年輕的先知如今已17歲了，他希望能知道自己在神前的地位，並祈求得到寬恕。1823年9月21日晚上，約瑟在紐約州拋邁拉他家木屋閣樓上的房間休息，大家都睡著後，他獨自醒著，熱切祈禱，想進一步知道神對他的旨意。他說：「我就向全能的神祈禱和懇求，求祂寬恕我一切的罪和愚昧，並向我顯示，讓我知道我在祂面前的情況和地位；因爲我有充分的信心像我先前那樣，獲得神聖的顯示」（約瑟·斯密——歷史1：29）。

爲答覆他的祈禱，約瑟看到房中出現一道光，越來越明亮，直到房中「比正午還亮」。一位天上使者出現在他床邊，站在空中，穿著「非常潔白」的袍子（約瑟·斯密——歷史1：30-31）。這位使者是尼腓人的最後一位先知摩羅乃，他在許多世紀前將記載摩爾門經的頁片埋藏起來，至今仍持有與這神聖紀錄有關的權鑰（見教約27：5）。他奉派前來告訴約瑟，神已經寬恕他的罪¹，而且有重要的工作要他去做，其中一件就是要約瑟到附近的山丘，那裡埋藏著寫在金頁片上的神聖紀錄。這些紀錄是古代居住在美洲大陸的先知所寫的。透過神的恩賜和力量，約瑟要翻譯這紀錄並使其問世。

第二天約瑟到埋藏摩爾門經頁片的山丘，他在那裡見到摩羅乃並看到頁片，但被告知要過四年才能拿到頁片。他要開始重要的準備時期，以便能承擔翻譯摩爾門經的神聖職責。隨後四年，約瑟每年9月22日都回到山丘，接受摩羅乃進一步的指示（見約瑟·斯密——歷史1：33-54）。在這幾年，他也得到「神的天使多次來訪，揭露末世時代要發生的事件的偉大和榮耀。」²

婚姻的祝福也在這段準備時期臨到先知的生命中。1827年1月，他和在賓夕法尼亞州哈茂耐工作時認識的愛瑪·海爾結婚。愛瑪在先知一生的使命中都是重要的助手。1827年9月22日，她和約瑟一同到山丘，摩羅乃將頁片交到先知手中時，她就在附近等待。

約瑟一拿到這份神聖紀錄，就明白爲什麼摩羅乃不斷警告他要保護頁片（見約瑟·斯密——歷史1：59-60）。當地暴徒開始騒擾先知，再三企圖盜取頁片。1827年12月一個寒風刺骨的日子，約瑟和愛瑪希望尋找安靜的地方工作，而離開斯密家庭的住處，到愛瑪在哈茂耐的娘家避難。先知在這裡開始翻譯工作。隔年2月，斯密家在拋邁拉的友人馬丁·哈里斯得到靈感，到哈茂耐幫助先知翻譯。由馬丁擔任抄寫員，約瑟繼續進行翻譯神聖紀錄的工作。

先知工作的成果後來出版發行，也就是摩爾門經。這部不凡的典籍包含圓滿的福音，不但見證耶穌基督後期聖徒教會的眞實性，也見證約瑟·斯密先知的使命。

約瑟·斯密的教訓

摩爾門經是透過神的恩賜和力量翻譯的。

約瑟·斯密在答覆「你如何得到摩爾門經？你在哪裡得到摩爾門經？」這問題時説道：「摩羅乃將頁片埋藏在紐約州安大略郡曼徹斯特的山丘上，這位曾死去並從死裡復活的使者向我顯現，告訴我頁片在哪裡，並指示我如何得到這些頁片。我得到頁片以及和頁片放在一起的烏陵和土明，我藉著烏陵和土明翻譯了頁片，摩爾門經就這樣問世了。」³

我蒙〔摩羅乃〕告知，什麼地方埋藏著一些頁片，頁片上刻的是活在此大陸上的古代先知所作紀錄的節錄。……這些紀錄鐫刻在看似金子的頁片上，每片六吋寬八吋長，還不到普通錫片那麼厚，上面刻滿了埃及文字，像活頁書一般用三個圓環裝訂成冊。全部頁片約有六吋厚，其中一部分是封住的。未封住的頁片上，所鐫刻的字細小而美麗。整部書的結構帶有許多古物的特色，刻工也非常精緻。與這些紀錄在一起的，還有一項奇妙的工具，即古代所稱的『烏陵和土明』，是兩顆透明的寶石，鑲在一副繫有一塊胸牌的眼鏡框內。我透過烏陵和土明這個工具，靠著神的恩賜和力量翻譯了這部紀錄。」⁴

「藉著神的力量，我把象形文字翻譯成摩爾門經，有關這個文字的知識已從世上失落，我獨自置身在這奇妙的事件中，一個沒受過什麼教育的少年，憑著全新的啓示，挑戰屬世的智慧及十八世紀的種種無知。」⁵

「我希望在此一提的是，摩爾門經標題頁是從包含被翻譯紀錄的整部頁片左邊最末一頁直譯過來的。頁片上的文字大致就像所有希伯來文一樣〔也就是從右至左的方式〕寫成的。該標題頁絕非現代作品，既不是我的也不是任何其他曾生存於這世代或仍活在這世代之人的作品。……我將英文本摩爾門經標題頁的這個部分放在下面，那是根據最初記錄在頁片上之摩爾門經標題頁所作眞實而精確的翻譯。

「『摩爾門經，

「『摩爾門根據尼腓片親手寫在頁片上的記事。

「『因此，本書是尼腓人及拉曼人紀錄的節錄——寫給以色列家族的遺裔拉曼人；也寫給猶太人和外邦人——以誡命的方式，並且藉著預言及啓示之靈而寫成——寫成並封起來，並且爲主藏起，以免損毀——要藉著神的恩賜和能力翻譯問世——由摩羅乃的手封起來，並爲主藏起，等到適當時候，通過外邦人問世——將藉著神的恩賜而翻譯。

「『本書也包括根據以帖書所作的節錄，即雅列人的紀錄，他們在世人欲建造高塔登天，遭主變亂語言時分散——這是要昭示以色列家族的遺裔，主爲他們祖先做了何等偉大的事；好使他們認識主的聖約，好使他們不會永遠被拋棄——也要猶太人和外邦人確信耶穌是基督，是永恆之神，祂向萬國顯示祂自己——如果有錯誤，那是人的過失；因此，切勿指責神的事，好使你們在基督的審判寶座前，被判爲潔淨無瑕。』」⁶

主的智慧勝過魔鬼的狡詐。

到了1828年6月14日，約瑟·斯密翻譯摩爾門經頁片的工作已完成116頁手稿。隨後發生的事件給了先知深刻的教訓，讓他明白是神親自指引，使此神聖紀錄問世。先知回憶道：「哈里斯先生開始替我抄寫後不久，便不斷央求我准許他把那些手抄稿帶回去給家人看，而且要我透過烏陵和土明去求問主可不可以這樣做。我眞的求問了，答案是不行。可是，他不滿意這個答案，要我再次求問。我又去求問，結果是跟上次一樣。他仍然不滿意，堅持要我再求問一次。

「經他再三請求，我又去求問神，答案是在某些條件下才可以讓他帶走，那就是他只能拿給他的兄弟普利澤·哈里斯、他的妻子、他的父母及小姨子卡伯太太看。根據這最後的答案，我要求他以最愼重的態度與我立約遵守上述指示。他與我立了約，便將稿件帶回家去。儘管他鄭重與我立了誓約，受到極爲嚴格的限制，他卻將手稿給其他人看，那些人用計謀從他手中盜取手稿，至今下落不明。」⁷

先知在首版摩爾門經的序言中聲明神的目的不會因失去這116頁手稿而挫敗：『許多有關〔摩爾門經〕的不實報導到處流傳，還有許多心懷不軌的人企圖使用非法的手段毀滅我和這事工。我告訴你們，我透過神的恩賜和力量，從李海書翻譯並寫成了116頁手稿，那是由摩爾門親手節錄自李海片的紀錄；有人偷走上述紀錄不還給我，盡管我全力尋找，都沒有結果——主吩咐我不要重新翻譯這同樣的紀錄，因爲撒但已促使那些人刪改文字，和我原先翻譯和寫出的內容不符，以試探主他們的神；如果我再讓同樣的文字問世，也就是說，如果我將原先的內容重新翻譯，他們就會發行竊取的部分，撒但會煽動這世代的心，使他們不接受這本書：但是看啊，主對我說：我絕不容許撒但在這件事上的邪惡計謀得逞：所以你要翻譯尼腓片上鐫文，直到你已翻譯並保留有稿件的地方爲止；看啊，你要將這些作爲尼腓的紀錄出版；這樣我好使那些更改我話語的人羞愧。我絕不容許他們毀壞我的事工；是的，我要讓他們知道，我的智慧高過魔鬼的狡猾〔見教約10：38-43〕。

「因此，爲服從神的誡命，我透過祂的恩典和慈悲，完成祂吩咐我有關這事的使命。」⁸

摩爾門經是神的話語。

「我告訴過弟兄們，摩爾門經是全世界最正確的一本書，也是我們宗教的拱心石，人若遵循其中的教訓，要比遵循任何其他的書更能接近神。」⁹

信條第8條：「我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩爾門經是神的話。」¹⁰

「〔摩爾門經〕告訴我們，救主復活之後曾在美洲大陸顯現；祂曾在此地播下豐滿福音的種子，以及這福音的富足、力量與祝福。他們之中有使徒、先知、牧師、教師、祝福師等，與東方大陸上享有的同樣聖職、教儀、恩賜、力量與祝福。這些人因不義犯罪而被剪除。他們之中活著的最後一位先知，奉命節錄並寫下他們的歷史和預言等，埋藏在地下，將來在末世出現，與聖經共同成就神的目的。」¹¹

1837年約瑟·斯密在密蘇里州遠西城講道時，大衛·歐斯波也在場。他回想先知的這番話：「摩爾門經是眞實的，正如其所宣稱的，我會在審判日爲此見證負責。」¹²

經文鼓舞我們、安慰我們，並使我們在救恩的事上得到智慧。

「與建立國度息息相關的是摩爾門經、教義和聖約，……及新譯本〔聖經〕的印刷和發行。關於這些經典，我們不必再多說什麼；讀過這些經典的人和汲取其中源源而來的知識的人，都知道其價値；即使愚昧的人予以嗤笑，它們仍能使人得著獲得救恩的智慧，掃除長久以來的迷信之網，爲耶和華已完成的事工投射一線光明，劃分出世人的未來會是悲慘還是榮耀。透過研讀這些書籍而獲益良多的人，會毫不遲疑地攜手努力將其帶往全世界，讓亞當的每位子孫都享有同樣的祝福，因同樣的眞理而歡欣。」¹³

「〔發行現代經文〕使內心誠實的人得到鼓舞與安慰，歡歡喜喜地向前進；他們的靈魂茅塞頓開，他們的理解力得到啓發，因爲他們已透過以前的先知認識神的事工，也知道神爲應驗先知的預言而將在後期時代進行的事工。」¹⁴

「我們將神聖的著作拿在手中，承認這些是爲了人類的好處而藉著直接的啓示所賜予的。我們相信神屈尊紆貴，自天上說話並宣布祂對人類家庭的旨意，祂賜予他們公正而神聖的律法，規範他們的行爲，並以直接的方式引領他們，以便在適當時機將他們帶到自己身邊，使他們和祂的兒子同爲後嗣。

「但當我們承認上天直接的旨意被記載於經文這個事實後，我們作爲有理性的人豈不應遵行其所有的教訓？我們若只承認這是上天的旨意，卻不遵守其所有的教訓，那對我們會有益嗎？在我們承認了那些教訓的眞實性後卻不去服從它，難道不會冒犯天上的至高之神嗎？這種行徑，豈不枉費我們所知的知識，辜負了上天賦予我們的更高智慧嗎？基於這些理由，如果我們獲賜來自天上的直接啓示，那些啓示自然不是賜來讓人輕忽的，如果天上有任何公道的話，凡輕忽者必自己招來不滿及報應；而凡承認神聖經文中所記載的神的教訓、祂的祝福及詛罰的眞實性和效力的，也必承認天上有公道。……

「……凡是能看到那銘刻在天上、全能之神的力量的人，亦能在神聖經典中看到神的筆跡；凡是最常閱讀這些經典的人，必最喜愛這經典；凡是熟識這經典的人，無論在何處見到都能認出那寫字的手；這些人一旦發覺這經典，不僅會予以認同，也會遵從書中所有天上的教訓。」¹⁵

「你們十二使徒啊！所有聖徒們啊！要藉著這重要的祕訣獲益——在你們所有的考驗中，苦難中，試探中，痛苦中，約束中，囚禁中以及死亡中，留意你們不要背叛上天；你們不要出賣耶穌基督；你們不要出賣弟兄；你們不要背叛神的啓示，無論是在聖經中，摩爾門經中，或在教義和聖約中，或在任何曾被賜給或將被賜給這世界或未來世界之人的啓示。」¹⁶

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

複習約瑟·斯密在1823年9月21日到1827年9月22日所經歷的事（第57-59頁）。你認爲這些經驗如何幫助他準備好翻譯金頁片？你如何準備好自己接受從主而來的召喚？
複習第62頁的第一大段，注意摩爾門經的目的。你看到這些目的在哪些方面應驗在你或其他人的生活中？
沉思先知奉命不得重新翻譯遺失的116頁手稿一事（第62-63頁），你學到哪些關於神的事？對這件事的了解會如何影響我們所作的決定？
閱讀第64頁的第一段。請注意，石造拱門最上端的那塊就是拱心石，使其他的石頭牢固定位。摩爾門經在哪些方面是「我們宗教的拱心石」？摩爾門經如何讓你「更接近神」？
約瑟·斯密談到我們在「汲取〔經文〕源源而來的知識」以及因神的話語而「獲益良多」（第64-65頁）時會得到的祝福。這些說法建議你要如何研讀經文？我們要如何使經文研讀更有意義？
閱讀從第64頁下面開始的段落。你認爲研讀過經文的人爲何會熱心與人分享？我們如何與人分享摩爾門經？和人分享摩爾門經或有人和你分享摩爾門經時，你曾有什麼經驗？
閱讀第65頁最後一段。摩爾門經有哪些段落曾給你「鼓舞與安慰」？摩爾門經如何啓發你的理解力？

相關經文：以西結書37：15-17；摩爾門經簡介；尼腓一書13：31-42；尼腓二書27：6-26；教約20：6-15；約瑟·斯密——歷史1：29-54