第28章
傳道服務：神聖的召喚，榮耀的事工
「在説了一切的話後，最偉大且最重要的職責就是宣講福音。」
約瑟·斯密的生平
聖徒住在嘉德蘭的最後幾年間，許多教友、甚至連教會的一些領袖都叛教了。教會似乎正經歷一段危機時期。先知寫道：「在這狀況下，主向我啓示：爲了祂教會的救恩，必須採取一項新措施。」1這項「新措施」是一則關於派遣傳教士到英國宣揚福音的啓示。
十二使徒定額組成員禧伯·甘回憶道：「1837年6月1日左右，我坐在……嘉德蘭聖殿裡，先知約瑟走向我，然後輕聲對我說：『賀博弟兄，主的靈對我低語說：「讓我的僕人賀博到英國傳播我的福音，以打開那國家的救恩之門。」』」2甘長老想著這樣的任務，深感力不從心，說：「我覺得自己是神最軟弱無能的僕人。我問約瑟，我到那裡後該說些什麼；他告訴我去求問主，祂必引導我，讓那〔指示〕他的同一個靈透過我講話。」3
先知也向在嘉德蘭的奧申·海德、威拉·理查、約瑟·斐亭，以及在加拿大多倫多的以撒·羅素、約翰·斯耐達和約翰·古德生發出召喚。這些弟兄要隨同甘長老到英國傳教。他們在紐約市會合後，於1837年7月1日搭上Garrick號，航向英國。這是教會首次在北美境外傳道，這些傳教士在英國的第一年就帶領了2,000多位歸信者加入教會。甘長老快樂地寫信給先知說：「約瑟，榮耀歸給神，主在這些國家中與我們同在！」4
使徒們第二次到英國傳教是先知在納府指示的，其中包括十二使徒中大多數的成員並由百翰·楊帶領。他們於1839年秋啓程，1840年抵達英國。他們開始在那裡工作，並在1841年底前帶領了6,000多位歸信者加入教會，應驗了主要爲祂教會的救恩採取一項「新措施」的應許。
約瑟·斯密繼續從納府派遣傳教士到世界各地去。奧申·海德長老於1841年抵達英國，隨後又奉派到耶路撒冷傳教。他帶了約瑟·斯密寫的推薦信，證實「該文件持有人乃耶穌基督忠信且配稱的傳教士，乃本教會在海外的代表和代理人，……與猶太人祭司、領袖和長老晤談。」51841年10月24日，海德長老跪在耶路撒冷的橄欖山上，懇求天父「按照聖先知的預言」奉獻並聖化那片土地「作爲聚集猶大分散的遺裔之用」。6海德長老然後啓程前往德國，爲教會在那裡的成長奠立初步的根基。
1843年5月11日，先知召喚阿狄生·普瑞特、挪亞·羅傑滋、便雅憫·葛瑞德和諾頓·韓克斯等長老到南太平洋諸島傳教。這是教會第一次派人到幅員如此廣大的區域傳道。韓克斯長老死在海上，普瑞特長老旅行到澳大利亞群島，在那裡的土布艾島教導福音。羅傑滋長老和葛瑞德長老則繼續前往大溪地，那裡有數百人因他們的工作而受洗。
聖徒在約瑟·斯密的領導下向前邁進，完成主的吩咐：「你們要往普天下去；凡你們不能去的地方，就要把你們的見證傳去，好讓那見證從你們那裡傳給普天下所有的人聽」（教約84：62）。
約瑟·斯密的教訓
傳道服務是一項聖工；有信心、美德、勤勉、愛心，就能從事這事工。
「在說了一切的話後，最偉大且最重要的職責就是宣講福音。」7
1840年12月，約瑟·斯密寫信給在英國傳教的十二使徒定額組成員和其他重職領袖：「親愛的弟兄們，我要你們知道，我不是對整個地面上發生的事漠不關心；而目前進展的各種活動中，沒有一件比你們現在所從事的榮耀事工更重要；因此我對你們的期望甚爲殷切，希望你們的美德、信心、勤勉和愛心能讓你們配得上彼此，配得上基督的教會以及你們在天上的父；藉著天父的恩典你們已蒙得這麼神聖的召喚，被賦予能力去履行落在你們身上的重責大任。根據我接獲的消息，我可以很肯定地說，我很欣慰你們並沒有怠忽職守；你們如此勤勉、忠信，必會獲得所事奉的這位神的讚許和世界各地聖徒的祝福。
「福音傳遍英國各地確實令人高興；這讓爲此項事工受盡辛勞和折磨的人，感到無比的激動。這些人從一開始就是福音的忠實擁護者，對於宣導福音更是不遺餘力，即使周遭的環境惡劣，四面八方盡是破壞和威脅——但它像一艘無懼的帆船，歷經風浪卻絲毫無損，它揚起帆來，高貴地乘風破浪而行，讓人更清楚知道船身的堅固，以及船長、舵手、船員的經驗與能耐。……
「愛是神所具有的主要特質之一，任何渴望成爲神的兒子的人都應當彰顯出這種特質。一個充滿神之愛的人，不會只滿足於造福自己的家人，反而會推己及人，渴望造福全人類。就是這種感覺，讓你們願意拋棄家裡安逸的生活，去祝福那些有資格獲得不朽但還不認識眞理的人；因爲你們願意這麼做，我祈求上天將上好的祝福賜給你們。」8
我們要以溫順謙恭的態度教導福音的單純眞理，勿與他人爭辯他們的信仰。
「噢，你們以色列的長老啊，側耳聽我的聲音；你們到世人之中宣講時，要說出你們被派去說的事；要宣講並大聲說：『天國近了，你們應當悔改；悔改，來信福音。』要宣告首要原則，遠離深奧神祕之事，以免被打倒。……宣講主吩咐你們去宣揚的事，即悔改和赦罪的洗禮。」9
「我說過也解釋過，對世界宣講最後的審判是徒然的，只要宣講簡單的福音。」10
「長老們〔要〕出去……謙恭沈著地宣講耶穌基督及其被釘十字架的事蹟；不要因別人的信仰、宗教體制不同而與人爭辯，只要亦步亦趨地向前邁進。這是我以誡命的方式說的；凡不遵守的，必招來迫害，凡聽從的，將一直充滿聖靈；這就是我的預言。」11
「長老們如有任何機會可以宣講福音的首要原則，就不要保持沈默。不要指責其他教派，也不要批評他們的教條，只要宣揚基督和祂被釘十字架，以及對神和對世人的愛；……藉此，可能的話，我們就可消弭世人的偏見。內心要溫順謙恭，我們列祖的神耶和華必永遠與你們同在。」12
「注意這個關鍵，爲了基督也爲了你們自己的靈魂，你們要聰明行事。你們奉派出去不是受教導，而是去教導。讓所說的每一句話都優雅得體。務要儆醒謹守。這是警告的日子，不是多話的日子。在神、在人面前都要行事誠實。……在與人的一切〔交往〕中要誠實、開誠佈公、無所隱瞞。〔見教約43：15；63：58〕。」13
喬治·艾伯特·斯密於1835年出發去傳教前，曾拜訪他的堂哥約瑟·斯密先知。喬治·艾伯特·斯密記載：「我要求去見堂哥約瑟一面。他給了我一本摩爾門經，並握著我的手，說：『講道要簡潔，禱告要簡短，以虔敬的心說出你的教導。』」14
我們按照靈的指示教導福音。
「大家要藉著聖靈的力量及影響宣講福音；沒有聖靈，就沒有人能宣講福音。」15
「保羅說向甚麼樣的人，他就做甚麼樣的人，無論如何，總要救些人〔見哥林多前書9：22〕，末世時代的長老們也要如此；他們被派遣出去宣揚福音，警告世人將來的審判，我們相信，他們根據耶穌基督的啓示，在靈的指示下教導時，他們必能宣揚眞理而且必會興旺，毫無怨言。因此我們沒有新的誡命要給你們，只想勸勉長老和教友們，要按照神口中發出的每一句話生活〔見馬太福音4：4〕，以免無法獲得保留給忠信者的榮耀。」16
先知在1839年10月舉行的一次教友大會上演講：「〔約瑟·斯密〕會長開始就傳播福音方面的事給予長老們指示，他向他們強調獲得聖靈的必要性，這樣他們才能藉著從天降下的聖靈教導；他也要他們謹愼，不要談論那些無法清楚用神的話說明的主題，因爲這樣必引起臆測和爭論。」17
1840年5月14日，約瑟·斯密從納府寫信給已啓程前往聖地傳教的奧申·海德長老及約翰·裴治長老：「不要因工作艱鉅而灰心；只要謙卑、忠信，你們就可以說：『大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成爲平地』〔見撒迦利亞書4：7〕。把以色列分散的祂已應許要聚集他們；因此只要你們成爲這偉大事工的工具，祂必賜給你們權力、智慧、體力、智能，以及每一樣必要的條件；讓你們的心智不斷地擴展，直到能上知天文，下知地理，擴及至永恆，領悟耶和華各樣偉大的作爲和榮耀。」18
我們爭取機會教導福音並見證其眞實性。
1832年秋，約瑟·斯密和紐外·惠特耐主教從俄亥俄州嘉德蘭一起旅行到美國東部。10月13日，先知從紐約市寫信給愛瑪·斯密：「當我想到這座大城市就像尼尼微一樣，有超過20萬人分不清他們的左右手，我的心就充滿對他們的憐憫。我決定要在這個城市提高聲音，把結果交給神，萬事都掌握在祂的手中，祂不會讓我們的一根頭髮落在地上而不被注意的。……
「我曾跟少數人談話，這讓我很滿意，有一位從紐澤西來的年輕人，長得非常英俊，但表情十分嚴肅，他走過來坐在我身旁，開始跟我談論霍亂的事情。我得知他曾得過霍亂，而且幾乎因此喪命。他說主因某些睿智的目的保全了他的性命。我把握這個機會，和他展開很長的對話。他顯然很樂於接受我的教導，並且非常喜歡跟我在一起。我們一直談到深夜，最後決定暫時打住，等到隔天再聊。但是後來由於他有一些事情待辦，被耽擱了，直到船隻即將啓航，必須離開時，他才來找我，向我道別，我們依依不捨地分別。」19
紐外·惠特耐的妻子伊利莎白·安恩回憶她丈夫於1832年陪約瑟·斯密旅行到美國東部的情形：「外子陪同約瑟先知旅行到東岸的許多城市，分享他們的見證，並爲在嘉德蘭蓋聖殿一事籌款，同時也在密蘇里州購買土地。……他對外子說：『要是他們拒絕我們，他們還是會有我們的見證，因爲我們會把見證寫下來，放在他們的門口和窗台上。』20
1834年，約瑟·斯密在密西根州龐迪亞克的一棟學校校舍裡講道。愛德華·史蒂文生當時在場，他回憶那次經驗：「1833年間有兩位摩爾門長老在這學校操場上介紹復興的福音；約瑟·斯密先知於1834年的那次講道，其震撼力是這十九世紀以來未曾見過的。……我清楚記得這位年輕先知所講的許多話，因爲他講得很簡單，但其力量卻令所有在場的人難以抗拒。……
「他舉起手，說：『我要見證神的存在，因爲在1820年春天，我在一個安靜的樹林裡祈禱時，在光天日化之下看到祂。』他進一步見證永恆的父神指著另一位與祂相像的人物，說：『這是我的愛子，聽祂說。』噢，這些話讓我整個人爲之振奮！能看到這個人像古代的使徒保羅一樣，勇敢地作證他曾站在耶穌基督面前，讓我內心充滿無法言喻的快樂！……
「……接連舉行了幾次聚會，先知都參加了，最有意思的是，摩爾門經三位見證人也都在場。先知拜訪這分會時，見證他被指示要組織一個教會，其樣式就像耶穌當初組織的教會一樣，有十二使徒、七十員、長老、恩賜與祝福，以後還有神蹟，正如馬可福音第十六章所記載的一樣。……約瑟說：『身爲神的僕人，我應許你們，只要你們悔改，接受赦罪的洗禮，你們就會接受到聖靈。』」21
1838年11月，先知被帶離密蘇里州遠西城，在密蘇里州里奇蒙入獄期間，他繼續教導福音：「幾位先生女士前來探望我們。其中有位女士一來，就很不客氣地問士兵們，哪個囚犯是『摩爾門教』崇拜的神？有個守衛笑了，指著我說：『就是他。』這位女士於是轉向我，問我是否自稱是主和救主？我回答，我只不過是個凡人，是耶穌基督派來宣講福音、傳揚救恩的傳道者。
「這回答令這位女士大爲吃驚，於是她開始詢問我們的教義，我向她和她同行的朋友講道，也向那些好奇的士兵講道，他們全神貫注地聽我講述記載在使徒行傳第二章的教義，即對耶穌基督的信心、悔改、赦罪的洗禮，以及聖靈的應許〔見使徒行傳2：38-39〕。
「這位女士聽了很滿意，在士兵可聽見的範圍內讚美神，祈求神保護並解救我們，然後離去。」22
以下是丹·瓊斯回憶先知在卡太基監獄殉教前一晚發生的事：「約瑟向守衛們作了強有力的見證，見證摩爾門經的神聖眞實性、福音的復興、天使的施助，以及神國已再次在世上建立，他是爲了這些才被捕入獄的，而不是因爲他觸犯了神或世人的任何律法。」23
研讀與教導的建議
閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅶ-ⅹⅱ頁。
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複習第327-329頁，注意在先知約瑟·斯密的指示下所組織起來的傳道工作。那些早期傳教士的工作曾否在哪些方面對你產生影響？若有，是如何影響了你？
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閱讀從第330頁底下開始的那一段，思考「愛」何以能像先知所描述的那樣影響我們。要成爲有效率的傳教士，我們還需要具備哪些品格？（例見第330-331頁。）
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有關傳教士要教導什麼及如何教導，複習先知約瑟·斯密怎麼說（第331-333頁）。我們爲什麼要教導福音的「首要原則」？與別人爭辯宗教方面的議題，可能會有哪些後果？你認爲教導福音時「讓所說的每一句話都優雅得體」是什麼意思？
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複習第332頁第二段。聖靈以何種方式引導你分享福音？爲什麼沒有聖靈就無法宣講福音？
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複習第333-336頁所述約瑟·斯密的經驗。我們從這些經驗中可學到哪些關於分享福音的事？
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我們可以用哪些方式來積極爭取與別人分享福音的機會？我們可以用哪些方法爲這樣的機會準備自己？我們如何讓家人參與傳教工作？