寬恕的力量

「來吧，親愛的弟兄，爭戰既已過去，我們最初是朋友，最後還是朋友。」

約瑟·斯密的生平

在1839年夏天，先知將伊利諾州密西西比河沿岸聖徒聚集之處，取名爲納府。納府之名起源於希伯來文，意思是「一個美麗的場所或地方，也帶有安息的意思。」¹當時聖徒在先知的指導下，開始將克貿斯村改造成一個秀麗的城市。他們先將自己的草房和帳篷換成屯墾區常見的圓木屋，之後，許多木屋和大量的磚房亦相繼出籠。他們種植水果和遮蔭的樹木、爬藤植物和矮灌木叢來美化自己大片的土地。聖徒希望能在他們這美麗的納府尋得平安的避難所，忘卻以往在密蘇里州所受到的種種迫害。

在這段興建時期，約瑟·斯密經歷到的一些事，顯露出他慈悲的天性，樂意寬恕他人，給人改過自新的機會。丹尼爾·泰勒談到該次經驗時說：

「有位曾在〔密蘇里州〕遠西城、位居教會高位的教友患了寒熱病。在他體弱心乏的時候，一群叛逆份子激起了他心中的不滿，說服他離開教會，跟他們走，他也因此做了一些反對先知的見證。在聖徒定居克貿斯的那段時間，這人的病好了，並從密蘇里州搬到了伊利諾州昆西。他在那裡砍材賺錢，籌足旅費後，就帶著家人前往納府，並預備了一份禮物要送給這位曾經被他傷害過的屬神的人，希望先知能寬恕他，讓他回到羊圏來。……他感覺自己無法在任何其他地方獲得救恩，而且認爲，如果沒有救恩，一切就都完了。因此他是懷著憂傷的心和滿面戚容上路的。

「〔那人〕還在路上，主就把他要來訪的事告訴了約瑟弟兄。先知看向窗外，見到他從街上走來。那人一打開柵門，先知就從椅子上跳起來，跑到院子裡去迎接他，一邊呼叫說：『某某弟兄啊，眞高興見到你！』他摟著那人肩膀，兩人都像孩子般哭了起來。

「我只要說，那個曾經墮落的人在作了適當的彌補以後，又從洗禮之門進入教會，再次接受了聖職，出去作了幾次重要的傳教，在錫安與聖徒聚集在一起，並在忠信中去世，就夠了。」²

喬治·肯農在擔任總會會長團副會長時，進一步證實了約瑟·斯密樂於寬恕他人的天性。他說：「約瑟雖然堅決擁護眞理，不屈不撓地遵守神的誡命，但他總是以慈悲對待軟弱和犯錯的人。1835年夏天，他忙於參加嘉德蘭及鄰近地區舉行的各項議會及聚會，並被選定參與訴訟程序，審理若干教友被控毀謗本教會總會會長團一事。儘管他自己也可能是被害人之一，但每當輪到他時，不論是爲被告辯護或提出告訴，他都是心平氣和地秉公處理，因而贏得了每個人的愛戴。」³

約瑟·斯密的教訓

我們應該運用慈悲的原則，寬恕我們的弟兄姊妹。

「當有人犯罪，侵害到另一人時，世上最令人樂於看到的景象之一，莫過於寬恕該項罪惡，然後依照救主崇高而完美的樣式，祈求我們的天父同樣寬恕〔那犯罪的人〕。」⁴

「永遠都要依照慈悲的原則行事；只要我們的弟兄顯出一點悔改的跡象並祈求寬恕，我們就要隨時寬恕他。無論是我們的弟兄，甚或我們的敵人，如果我們能在對方悔改或祈求寬恕之前，就先寬恕他，我們的天父也會以同樣的慈悲對待我們。」⁵

「要互相擔待，彼此寬容；因爲主也是這樣待我們。要爲你們在教會裡的敵人祈禱，如果你們的敵人不屬教會，也不可詛咒他們；因爲主說：『伸冤在我，我必報應』〔見羅馬書12：19〕。我們要對每一位已接受按立的教友，也要對所有的人說，要慈悲待人，你們就必找到慈悲。要努力協助拯救靈魂，而不是去毀滅他；因爲實在地，你們都知道，『一個罪人悔改，在天上也要這樣爲他歡喜，較比爲九十九個不用悔改的義人歡喜更大。』〔見路加福音15：7。〕」⁶

伊莉莎·舒報導了先知的這些話：「不論我們之間有多少罪惡，〔聖徒〕都應該懷著慈悲。他說他自己曾協助揭發罪行——令他想來可悲又難過的是，竟有這麼多人使自己置身在魔鬼的詛咒之下，走向沉淪。他感觸頗深地說，他們都是我們的同胞手足，是我們曾愛過的人，我們難道不應該鼓勵他們改過嗎？我們〔還〕沒有依照救主指示的，寬恕他們七十個七次〔見馬太福音18：21–22〕；也許我們連一次都沒有寬恕過他們。現在就是那些悔改並改過的人獲得救恩的日子。」⁷

「假如耶穌基督和聖天使因一點點瑣事就不接受我們，我們會變成怎樣？所以，我們必須彼此慈悲相待，並寬容微不足道的小事。」⁸

十二使徒定額組成員威拉·理查報導：「約瑟說，在他和天堂之間的每一個人都是好人，他對任何人都沒有敵意；而且，約瑟也是依照耶穌的樣式，像耶穌那樣祈禱，說——『天父啊，求您寬恕我的過犯，正如我寬恕那些冒犯我的人』〔見馬太福音6：12，14〕，因爲我樂意慷慨地寬恕所有的人。要想培養對他人的愛，就必須以愛待人，愛朋友，甚至愛敵人。」⁹

寬恕能使情感復合。

「最令我難過的是我們的感情沒有更和諧；如果有位教友在受苦，全體的教友都會感受到；我們若能感情融洽，就能獲得神的力量。基督說，祂來是要召罪人悔改，要拯救他們。基督受到自以爲正義的猶太人譴責，就是因爲祂接納罪人，與罪人爲友；但祂接納罪人有項原則，就是他們已悔改了他們的罪。……如果〔罪人〕悔改，我們就有責任接納他們，並藉著我們看顧他們時的影響力，仁慈地使他們從所有不義中被聖化和潔淨。……沒有任何事能比握住人們的手並用慈愛看顧他們，更能帶領人們棄絕罪。」¹⁰

約瑟·斯密先知寫給一群教會領袖的話：「弟兄們，容我告訴你們，樂於付出、寬恕、忍受和自制都是我的本性，我能夠長期忍受而且耐心對待我的弟兄們和全世界人類所有的缺點、愚行、軟弱與邪惡。我對你們的信任和愛並沒有減少，也沒有減弱。現在，如果你們必須稍微和我們一起承擔我們的任何軟弱與愚蠢，並且要和我們一起受到斥責，請不要生氣。……等到你我面對面相聚的那天，我毫不懷疑地相信，那時我們之間的一切事都會得到相當的了解，我們會充滿著完全的愛，並且那維繫我們的聖約，將會在我們心中占有最重要的地位。」¹¹

約瑟·斯密先知有一次在與其總會會長團副會長及十二使徒開會時，說了以下的話：「我有時會因一時衝動，說了很嚴厲的話，如果你們因此而覺得受傷害，弟兄們，我懇請你們寬恕我，因爲我愛你們，並且我會在主和在全世人的面前，在一切正義中全心支持你們；你們盡可放心，弟兄們，我很樂意在狂風暴雨中，在雷聲和閃電中，在陸地或海洋，在曠野，在假意的弟兄或暴徒之間，或任何按神的旨意、可能召喚我們去的地方，去阻擋一切如洪流般的敵對勢力。並且我已立定心意，無論是高處的，是低處的，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，或任何別的受造之物，都不能叫我與你們隔絕〔見羅馬書8：38-39〕。

「現在我要與你們在神前立下這約：在我面對面見到你們，確切知道實情之前，我不會聽從，也不會相信任何貶損你們之中任何人的言論，也不會根據天底下的任何證詞來定你們的罪，除非那證詞是絕對可靠的；並且我完全信賴你們說的話，因爲我相信你們都是誠實的人。我希望你們也是這樣對待我，在我告訴你們任何事時，你們也同樣信賴我說的話，因爲若是我不知道的事，我絕不會告訴你們說我知道。」¹²

1835年秋天，先知的弟弟威廉因爲不贊成先知所作的一項決定而感到憤怒，開始以輕蔑的態度對待先知，並慫恿其他人照著做。這讓先知十分難遇，因而寫信給成廉，説了以下的話：「威廉弟兄，我希望你能謙抑自己。我全心寬恕你，你也知道我這天性是不會動搖，也不會改變的。我知道我所信賴的是誰；我站在磐石上；大水不能也不會沖倒我。你知道我所教導的教義是眞實的，你知道神已祝福了我。……你知道我有責任在你犯錯時告誡你。恐怕這是我一定得做的，而你同樣也有告誡我的特權。我可以告誡你，因爲這是我做哥哥的本分；我允許你來告誡我，因爲我有責任謙抑自己，接受弟兄或朋友的譴責和教訓。……

「現在，願神的慈悲臨於我父親的屋宇；願神帶走你我之間的敵意；願一切祝福都重新恢復，前嫌盡棄。神啊，願謙卑的悔改將我們兩人帶向您，帶向您的大能與保護，得到您的冠冕，使我們能永遠和平地享有父親、母親、奧文、海侖、撒弗尼、撒母耳哈里森、凱瑟琳、唐卡羅、露西，眾聖徒，以及一切聖化之人的情誼；這就是你弟兄的祈求。」¹³

1836年1月1日，先知在努力解決家中的困難時，説了以下的話：「儘管我滿心感激地回顧著過去這一年，以及那降臨在我們頭上的許多祝福，但我的心仍因爲那存在於我父親家中的困難而深感痛苦。……今天我已決心要竭盡一切努力，心平氣和地調停、處理和解決家中一切困難，使將來的年月，無論是少是多，都能在神前正義地度過。……

「我的兄弟威廉和海侖偕同約翰·斯密叔叔來到我家，我們和父親及馬丁·哈里斯長老一起進入一個房間。面談開始之前，父親作了一個祈禱，然後以摯情和感傷的態度表達自己對事情的看法，並懷著一位父親的全副慈愛，說出自己因爲家中目前面臨的困難而深深地受到了傷害。就在他對我們講話的時候，神的靈帶著巨大的力量降臨到我們身上，把我們的心都軟化了。威廉弟兄謙卑地認罪後，就求我寬恕他曾帶給我的傷害。我也爲自己的錯誤求他寬恕。

「認罪和寬恕的靈在我們所有人當中，我們在神、聖天使及弟兄們的面前互相立約，此後將盡力在一切事上幫助彼此在正義之中發展，並且不去聽有關彼此的壞話，卻要像眞正的弟兄一樣，帶著我們的不滿，溫順地到對方那裡去和解，藉此促進我們的幸福及全家的幸福，簡而言之，即全體的幸福與福祉。之後，我的妻子、母親和我的抄寫員被叫了進來。我們向他們複述了我們所立的約。我們心中充滿感激，淚水奪眶而出。然後有人要求我以祈禱結束我們的面談，我照做了；那眞是一個歡欣快樂的時刻。」¹⁴

我們藉由對悔改的人顯示長期忍受、耐心和慈悲，可以協助帶領他們重獲「神珍愛的兒女所享有的自由。」

1838年底，一度深受信任的教會教友威廉·斐普，也和其他人一樣作了反對先知和教會其他領袖的假見證，致使他們在密蘇里州遭到囚禁。1840年6月，斐普弟兄寫信給約瑟·斯密，祈求寬恕。約瑟先知回信説：「我必須說，在我斟酌著寫幾句話來回覆你〔上月〕29日的來信時，內心百感交集；同時又很高興自己有此榮幸。

「你或許多少能了解到，雷格登長老、海侖弟兄和我在閱讀你的來信時，我們心中有何感受——在確知你的決心等等之後，我們的心確實都軟化了，變得柔和又充滿憐憫。我可以向你保證，在處理你的事時，我覺得要用耶和華認可的方式（我是祂的僕人），而且也要符合那已經啓示的眞理和正義的原則；既然我們的天父總是以長期忍受、耐心和慈悲來對待謙卑悔改的人，我也想效法祂的榜樣、珍視這些原則，藉此成爲我同胞的拯救者。

「你的行爲的確讓我們受了不少折磨——那苦膽之杯對凡人而言原本就已夠滿的，由於你對我們的背叛而更加盈溢，尤其是以一個以往經常與我們愉快地共商議事，享有許多在主裡的美好時光的人——『若是仇敵，還可忍耐。』〔見詩篇55：12–14。〕『當外人擄掠〔他〕的財物，外邦人進入他的城門，爲〔遠西〕拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。〔但〕你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；……他們遭難的日子，你〔也〕不當說狂傲的話。』〔見俄巴底亞書1：11–12。〕

「然而，這苦杯已飮盡，我們天父的旨意已成全，我們也都還活著，這都要感謝主。神的慈悲已將我們從邪惡者的手中解救出來，我們要說你也有幸可以脫離敵人的勢力，重獲神珍愛的兒女所享有的自由，再次加入至高者的聖徒行列，並藉著勤勉、謙卑與不虛僞的愛，將自己託付給你我的神，託付給耶穌基督的教會。

「我相信你是眞心認罪、誠心悔改的，我很高興再次向你伸出友誼的右手，也爲回頭的浪子感到高興。

「你的信已於上星期日向眾聖徒宣讀，他們也表示了意見；經過一致同意，威廉·斐普應予以恢復交誼。

「『來吧，親愛的弟兄，爭戰既已過去，

我們最初是朋友，最後還是朋友。』」¹⁵

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

本章記載了約瑟·斯密寬恕他人的幾則故事。複習第391-392，395-396，396-398頁的記載。這些故事對於那些難以寬恕別人的人會有何幫助？
寬恕那些冒犯我們的人時，生活中會獲得哪些祝福？爲什麼有時要寬恕人很困難？我們該如何培養更寬大的心胸？
第393頁記載了有關寬恕他人的金玉良言。例如：「要互相擔待，並彼此寬容；因爲主也是這樣待我們。」「要慈悲待人，你們就必找到慈悲。」「要努力協助拯救靈魂，而不是毀滅靈魂。」「我們必須彼此慈悲相待，並寬容微不足道的小事。」你們從這每一句話學習到了什麼？
閱讀從第393頁底下開始的那一段，有關仁慈親切的影響力，並複習約瑟·斯密先知的話。你認爲這個忠告爲何是正確的？你曾在自己生活中怎樣體驗過這些原則？
複習第從394頁底下開始的那一段。遵從這項忠告，可避免掉哪些問題？爲什麼有時要遵守這項忠告很困難？我們要如何克服誘惑，不輕易相信有關他人的負面說詞？
先知在努力寬恕他人時，曾說他渴望「效法」天父的榜樣（第398頁），「依照救主崇高而完美的樣式」生活（第392頁）。在我們努力效法天父和耶穌基督的榜樣時，應該努力培養哪些品格？