Урок 15

Вечен брак

Въведение

Вечният брак е съществен за възвисяването в най-висшата степен на селестиалното царство и може да бъде постигнат само чрез запечатване посредством правилната власт в храма и после живот в съгласие със заветите, сключени тогава. Този урок отново ще потвърди пред учениците, че сключването на брак с правилния човек на правилното място и чрез правилната власт е най-важното решение, което някога ще вземат.

Подготвително четене

Ръсел М. Нелсън, „Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–95.
„Honorable, Happy, Successful Marriage“, глава 18 в Teachings of Presidents of the Church: Spencer W. Kimball (2006 г.), с. 189-201.
Крий-Л Кофърд, „Marriage in the Lord’s Way, Part One“, Ensign, юни 1998 г., с. 7–12.

Предложения за преподаване

Учение и завети 132:1-24

Учението за вечния брак

Обяснете, че важността на брака е преподавана от самото начало на Църквата. Обаче, учението за вечния брак не е широко разгласявано от Пророка Джозеф Смит, докато не идва периодът в Наву. Покажете следното изявление от старейшина Парли П. Прат (1807-1857) от Кворума на дванадесетте апостоли, което описва чувствата му, когато за пръв път научава, че бракът може да продължи вечно. Поканете един ученик да го прочете на глас:

„От (Джозеф Смит) разбрах, че съпругата на моето сърце може да бъде свързана с мен сега и завинаги. … От него научих, че бихме могли да култивираме тази привързаност, да растем и добавяме от нея през цялата вечност, докато резултатът от безконечния ни съюз би било потомство, многобройно като звездите в небесата или пясъка на морския бряг. … Бях обичал преди, но не знаех защо. Но сега обичах – непорочно – със сила на въздигащо, извисено чувство“ (Autobiography of Parley P. Pratt, ред. Парли П. Прат–мл., 1938 г., с. 297–298).

По какъв начин новото разбиране на старейшина Прат за брака повлиява на чувствата му към неговата съпруга?

Обяснете, че много от Господните учения за вечния брак се намират в Учение и завети 132. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и завети 132:19. Помолете класа да следят текста и да намерят условията, които трябва да бъдат спазени, за да може един брак да бъде вечен.

Какви условия трябва да бъдат спазени, за да може един брак да бъде вечен? (Учениците трябва да разбират следното: Бракът е вечен за онези, които са бракосъчетани чрез Божието слово, чиито брак е запечатан от Светия Дух на обещанието и които живеят съгласно завета.)
Какво означава да „живеят съгласно завета“? (Да спазват условията на брачния завет. Когато един мъж и една жена встъпят във вечен брак, те сключват тържествени обещания един пред друг, а също и пред Бог. Те обещават на брачния си партньор да го обичат и му служат с пълна вярност. На Бог те тържествено обещават да спазват условията на заветите, които са сключили в храма.)
Какво означава бракът да бъде „запечатан чрез Светия Дух на обещанието“? (Може да отбележите, че Светият Дух на обещанието е едно от наименованията на Светия Дух. Светият Дух има много имена, включително Утешител или Откровител. Всяко от тези имена се отнася за някоя от неговите конкретни отговорности или функции.)

За да помогнете на учениците да разберат наименованието Светия Дух на обещанието, покажете следното изявление и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Светият Дух е Светият Дух на обещанието (Деянията 2:33). Той потвърждава, че праведните действия, обреди и завети на хората са приемливи за Бог. Светият Дух на обещанието свидетелства на Отца, че спасителните обреди са били извършени правилно и че заветите, свързани с тях, са били спазени“ (Ръководство към Писанията, „Светият Дух на обещанието“, scriptures.lds.org).

По какъв начин това твърдение обяснява защо възвисението изисква не само запечатване в храма? Какво друго трябва да се случи? (Трябва също така да водим праведен живот и да останем верни на всички спасителни обреди, включително кръщението, причастието, свещеническите ръкополагания и храмовите обреди. Само ако останем верни, Светият Дух ще засвидетелства пред Отца, че заветите са били спазени.)

Помогнете на учениците да разберат по-добре вечния брак, като го сравните и съпоставите с гражданския брак, използвайки следната диаграма. Нарисувайте следната диаграма на дъската:

Разделете класа по двойки. Помолете един ученик от всяка двойка да прочете Учение и завети 132:15-18, а другият ученик да прочете Учение и завети 132:19-24. Помолете учениците да обърнат внимание на думите и изразите, описващи условията, които очакват сключващите граждански брак, както и хората, които сключват брак за вечността.

След като сте предоставили достатъчно време, помолете учениците да споделят отговорите си един с друг. След това попитайте:

Как се различават след смъртта условията на хората, които са сключили граждански брак от тези на хората, сключили брак за вечността? (Докато учениците отговарят, може да добавите отговорите им към диаграмата на дъската. Може да отбележите, че условията, описани в стихове 20-24 са подобни на благословиите, обещани в Завета на Авраам (вж. Битие 17:1-7; 22:17).

За да се отговори на този въпрос, може да споделите следното изявление от старейшина Крий-Л Кофърд от Седемдесетте:

„Властта за обещанията в селестиалния брак идва от Бог, последствията от неспазването на тези обещания също идват от Бог. При гражданския брак властта за обещанията между булката и младоженеца е почтеността на двамата души. Нищо повече. И не може да бъде повече. Властта в гражданския брак идва от човека, а не от Бог“ („Marriage in the Lord’s Way, Part One“, Ensign, юни 1998 г., с. 9).

Какво си мислите, като сравнявате условията, изброени на дъската?
Какви благословии сте забелязали в домовете на хора, които са сключили брак в храма и се стремят да живеят съгласно техните завети? Какво виждате, че правят тези семейства, за да почитат заветите си? (Като част от това обсъждане може да споделите следното изявление на старейшина Л. Уитни Клейтън от Седемдесетте: „Никоя друга връзка от какъвто и да е вид няма да им донесе толкова радост, да създаде толкова добро или да доведе до толкова лично усъвършенстване“ („Бракът: гледайте и се учете“, Лиахона, май 2013 г., с. 83.)

Обяснете на класа, че Учение и завети 132 съдържа и някои от Господните указания относно практикуването на множествен брак. Господ заповядва на светиите да практикуват закона за множествения брак като част от възстановяването на всички неща (вж. Деяния 3:21; У. и З. 132:45). Членовете на Църквата практикуват този закон до 1890 г., когато Господ разкрива на президент Уилфърд Уудръф, че Той вече не изисква това от членовете на Църквата. За да поясните позицията на Църквата относно множествения брак, помолете един ученик да прочете на глас следното изявление на президент Гордън Б. Хинкли (1910-2008):

„Ако някои от нашите членове са хванати да практикуват многоженство, те се отлъчват, което е най-сериозното наказание, което Църквата може да наложи. … Преди повече от век Бог ясно открива на Своя пророк Уилфърд Уудръф, че практиката на многобрачието трябва да бъде прекратена, което означава, че сега това противоречи на Божията воля. Дори в държави, където гражданския закон или религиозния закон позволяват полигамията, Църквата проповядва, че бракът трябва да е моногамен и не приема сред членовете си хора, които практикуват многобрачие“ („What Are People Asking about Us?“ Ensign, ноем. 1998 г., с. 71–72).

Ако учениците имат въпроси относно множествения брак, насочете ги към Gospel Topics, „Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, lds.org/topics.

Учение и завети 131:1-4

Важността да изберем вечен брак

Помолете един ученик да прочете на глас Учение и завети 131:1-4. Помолете класа да потърсят защо е важно да сключим брак по начина, който Господ е постановил.

Какви благословии очакват хората, които изберат да сключат новия и вечен завет на брака? (Уверете се, че учениците разбират следния принцип: Когато встъпим в новия и вечен зает на брака, можем да бъдем възвисени в най-висшата степен на селестиалното царство. Обяснете, че думата нов означава, че този завет е възстановен отново в нашата диспенсация. Думата вечен означава, че този завет ще продължи през вечността и че е постановен в доземния духовен свят като част от плана на спасение. Той е част от Евангелието на Исус Христос от времето на Адам. Относно думата нарастване, Пророкът Джозеф Смит казва, че хората, които получат най-висшата степен на селестиалното царство „ще продължат да нарастват и да имат деца в селестиалната слава“ (в History of the Church, 5:391.)

Покажете следните изявления на старейшина Ръсел М. Нелсън и помолете един ученик да ги прочете на глас:

„(Спасението) означава да бъдем спасени от физическа и духовна смърт. … (Възвисяването) се отнася до най-висшата степен на щастие и слава в селестиалното царство“ („Спасение и възвисяване“, Лиахона, май 2008 г., с. 8).

„Докато спасението е личен въпрос, възвисяването е семеен въпрос. Само онези, които са женени в храма и чиито брак е запечатан от Светия Дух на обещанието, ще продължат като съпрузи след смъртта и ще получат най-висшата степен на селестиална слава или възвисяване“ („Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92).

Защо вечният брак е толкова важен? (Докато учениците отговарят и съобразявайки се с подтиците на Духа, може да подчертаете опустошителната мода в днешния свят хората да избират да не сключват брак, защото ценят повече неща като например кариера, вместо да изпълняват Божият план за тях. Като отхвърлят брака, те се лишават от благословиите, които Бог би искал да им даде сега и във вечността.)
Защо според вас храмовият брак дава на семействата по-големи възможности за щастие от гражданския брак или съвместното съжителство без брак?

За да помогнете на учениците да разберат, че накрая всички светии ще получат благословията да имат вечен брак, стига да не понижат стандартите си, помолете един ученик да прочете на глас следното изявление от президент Хауърд У. Хънтър (1907-1995):

„Няма благословия, включително вечният брак и семейство, която да бъде отказана на който и да било достоен за нея човек. Макар за някои да е нужно повече време тя да бъде постигната – дори след този живот – тя няма да бъде отказана“ („The Church Is for All People“, Ensign, юни 1989 г., с. 76).

Колко от вас познават хора, които желаят да сключат брак в храма, но не са имали тази възможност? Как обещанието в изявлението на президент Хънтър може да помогне на тези хора?

Приключете урока, като помолите учениците да отговорят писмено на единия или двата въпроса, които следват:

Какви решения вземам, които ще ме отведат към запечатване в храма?
Кои области в живота ми ще изискват промяна или растеж, за да бъда готов/а да бъда запечатан/а в храма?

Поканете няколко ученика да споделят какво ще направят, за да се подготвят за брак в храма. Споделете свидетелството си, че когато съпругът и съпругата спазват заветите, които са сключили, когато са запечатани в храма, те ще бъдат заедно за вечността. Споделете как това знание е благословия във вашия живот.

За четене от учениците

Учение и завети 131:1-4; 132:1-24.
Ръсел М. Нелсън, „Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–95.