Семинар и институт
Урок 8: Пол и вечна същност

Урок 8

Пол и вечна същност

Въведение

Полът ни е определен преди да бъдем родени в смъртността и е съществена характеристика на нашата вечна същност. Църковните ръководители правят разлика между привличане към собствения пол, което не е греховно, и хомосексуално поведение, което се счита за греховно, защото то противоречи на плана на Небесния Отец за нашето възвисяване. Този урок ще помогне на учениците да видят пророческата основа за тази разлика и също ще разберат, че всички Божии чеда са еднакво обичани и заслужават към тях да се отнасят с любов и уважение.

Подготвително четене

Предложения за преподаване

Учение и завети 76:24; Моисей 2:27; „Семейството: прокламация към света“

Полът е съществена част от нашата вечна същност

Помолете учениците да прочетат на глас Учение и завети 76:24; Моисей 2:27; и втория абзац на „Семейството: прокламация за света“, (Лиахона, ноем. 2010 г., с. 129). Поканете класа да помислят на какво учат или какво предполагат тези източници относно пола.

  • Как бихте обобщили на какво учат тези източници относно вечната ни същност? (Учениците трябва да открият следното: Нашият пол е съществена характеристика на вечната ни същност и цел.)

  • Защо е полезно да разберем, че полът ни е съществувал много преди да дойдем на земята? (Докато учениците отговарят, може да споделите следното изявление от президент Джозеф Фийлдинг Смит (1876-1972): „В Битие четем: … „И Бог създаде човека по Своя образ; по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде“. (Битие 1:27; курсив добавен.) Не ли възможно да се повярва, че женските духове са създадени по образа на една „Майка в небесата“? (Answers to Gospel Questions, събрани от Джозеф Фийлдинг Смит младши, 5 тома (1957–1966 г.), 3:144.)

  • Как разбирането на вечното естество на пола може да ни помогне да живеем в хармония с плана на Небесния Отец за щастието, дори когато обществото понякога одобрява много различни стандарти за поведение?

За да помогнете в отговора на този въпрос, прочетете следните доктринални изявления от старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли. Може да прочетете самостоятелно всеки абзац и да обсъдите на какво учи той относно това, че хомосексуалното поведение е в противоречие с плана на Небесния Отец за възвисяването на Неговите чеда.

Старейшина Далин Х. Оукс

„Целта на смъртния живот и мисията на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни е да подготви синовете и дъщерите на Бог за тяхната съдба — да станат подобни на нашите небесни родители.

Нашата вечна съдба — възвисяване в селестиалното царство — стана възможна само чрез Единението на Исус Христос (чрез което ние станахме и можем да останем „невинни пред Бог“ (У. и З. 93:38) и е възможна само за мъж и жена, които са сключили завети на вечния брак в храма Божий и са им били верни (вж. У. и З. 131:1-4;132). …

Тъй като Сатана желае „всички човеци да бъдат окаяни като него“ (2 Не. 2:27), неговите най-ожесточени усилия са насочени към насърчаването на тези избори и действия, които ще осуетят Божия план за Неговите чеда. Той се стреми да подкопае принципа на личната отговорност, да ни убеди да злоупотребяваме със свещените ни сили за създаване на деца, да откаже от брака и раждането на деца от достойни мъже и жени и да обърка това, което означава да си от мъжки или женски пол“ („Same-Gender Attraction“, Ensign, окт. 1995 г., с. 7–8).

Учение и завети 59:6

Църквата прави разлика между привличането към същия пол и хомосексуалното поведение

Раздайте на всеки ученик копие на следното изказване на старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли. Поканете учениците да изучават изявлението, търсейки принципи, на които учи старейшина Холанд относно хората, които са привличани към хора от собствения им пол и как да реагираме към тях с любов.

Старейшина Джефри Р. Холанд

„Един приятен младеж на около 20 години седна пред мен. Той имаше привлекателна усмивка, макар че не се усмихвахме много по време на разговора ни. Това, което ми направи впечатление, бе болката в очите му.

„Не знам дали трябва да остана член на Църквата“, каза той. „Не мисля, че съм достоен“.

„Защо да не си достоен?“ попитах аз.

„Аз съм гей“.

Предполагам, че той мислеше, че ще се стресна. Не се стреснах. „И … ?“ попитах го аз.

Искрица облекчение премина по лицето му, когато той усети продължаващия ми интерес. „Не ме привличат жените. Привличат ме мъжете. Опитвах се да пренебрегна тези чувства или да ги променя, но … “

Той въздъхна. „Защо съм такъв? Чувствата са съвсем реални“.

Направих пауза и после казах: „Трябва ми малко повече информация, преди да те посъветвам. Разбираш ли, привличането към собствения пол не е грях, но действането съгласно тези чувства е — както е и при хетеросексуалните чувства. Нарушаваш ли закона за целомъдрието?“

Той поклати глава. „Не“.

Този път аз се почувствах облекчен. „Благодаря ти, че искаш да се справиш с това“, казах аз. „Иска се много кураж да говориш за това и те уважавам за това, че си се опазил чист.

Относно чувствата ти, не мога да отговоря на този въпрос. Може да са включени много фактори и те може да са различни, както и хората са различни. Някои неща, включително причината за твоите чувства, може никога да не разберем през този живот. Но да знаеш защо изпитваш тези чувства не е толкова важно, колкото да знаеш, че не си съгрешил. Ако животът ти е в хармония със заповедите, тогава си достоен да служиш в Църквата, да се радваш на пълно общение с членовете, да посещаваш храма и да получиш всички благословии от Единението на Спасителя“.

Той малко се ободри. Аз продължих: „Лоша услуга си правиш, ако се отъждествяваш основно със сексуалните си чувства. Това не е единствената ти характеристика, затова не й обръщай прекалено много внимание. Ти си първо и най-вече Божий син и Той те обича“ („Helping Those Who Struggle with Same-Gender Attraction“, Ensign, окт. 2007 г., с. 42).

  • Какви принципи открихте в съвета на старейшина Холанд?

Напишете на дъската следните принципи, докато учениците ги споделят и деликатно ги обсъдете:

  • Можем да чувстваме Божията любов, когато се съсредоточим върху същността си като Негови синове и дъщери.

  • Привличането към хора от същия пол не е нарушение на закона за целомъдрието, но действието съгласно това привличане е. Може да споделите Учение и завети 59:6: „Не прелюбодействай … не върши нищо подобно на това“, отбелязвайки, че „нищо подобно на това“ се отнася за всякаква сексуална интимност извън брачната връзка. Хомосексуалното поведение е грях, също както хетеросексуалните отношения извън брака са греховни. Всеки, който участва във какъвто и да е вид сексуални грехове, може да бъде опростен чрез покаяние.

  • Независимо от причините, поради които някои хора са привличани от хора от техния пол, всички хора могат да изберат да живеят в хармония с Божиите заповеди. Подчертайте следното изявление от старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли: „Има твърде много, което не разбираме относно тази тема и е по-добре да се придържаме към това, което знаем от вече откритите Божии слова. Това, което наистина знаем е, че учението на Църквата, че сексуална дейност трябва да се случва само между мъж и жена, които са сключили брак, не се е променила и няма да се промени“ („What Needs to Change“, mormonsandgays.org).

  • Когато живеем в хармония с Божиите заповеди, можем да се радваме на всички привилегии от членството в Църквата и благословиите на Единението на Спасителя. Въпреки че някои хора може да не избират да са привлечени от хора от техния пол, те могат да изберат как да реагират на това привличане.

След като изредите тези принципи на дъската, попитайте:

  • По какви начини тези принципи предоставят надежда на хората, които изпитват привличане към техния пол?

  • Какви други принципи научаваме от изявлението на старейшина Холанд?

Матея 7:12; Иоана 8:1–11; 15:12

Трябва да се отнасяме към другите с любов и уважение

(Бележка: Докато преподавате тази част на урока, подчертайте, че хората, които се привличат от хора от техния пол, без да действат въз основа на това привличане, не извършват грях, подобно на жената, хваната в прелюбодеяние. Обаче, църковните действия към жената са пример за това как трябва да се отнасяме към всички хора — независимо дали участват или не в безнравствено поведение.)

Кажете на учениците, че апостол Иоан записва един случай, когато Спасителят е изправен пред много деликатна ситуация. Предоставете на учениците малко време, за да изучат Иоана 8:1-11, търсейки как Спасителят се отнася към жената, хваната в прелюбодеяние. Помогнете на учениците да оприличат тази история към тяхното отношение и действията им към хората, които се занимават с хомосексуално или друго безнравствено поведение, като зададете следните въпроси:

  • На какво ни учат действията на Спасителя относно начина, по който трябва да се отнасяме към другите? (Макар че Той не приема греха на жената, Той се отнася с нея с доброта и уважение, а не с жестокост.)

  • Как можем да прилагаме примера на Спасителя към нашето отношение и действията ни към нашите братя и сестри, които са гейове или лесбийки, независимо от това дали са участвали в безнравствено поведение? Докато учениците отговарят, напишете на дъската следния принцип: Ние следваме примера на Спасителя, като имаме съчувствие към всички Божии чеда и се отнасяме към тях с деликатност и доброта. (Вж. също Матея 7:12; Иоана 15:12.)

Може да покажете следното изявление от старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли и да помолите един ученик да го прочете на глас:

Старейшина Далин Х. Оукс

„Очевидно, Господ не оправда греха на жената. Той просто й каза, че не я осъжда, т.е., че Той няма сега да я осъди окончателно. Тази интерпретация се потвърждава от това, което Той казва след това на фарисеите: „Вие съдите по плът, Аз не съдя никого“ (Иоана 8:15). На жената, хваната в прелюбодеяние, й се предоставя време да се покае, време, което тя нямаше да има заради онези, които искаха да я убият с камъни“ („Judge Not’ and Judging“, Ensign, авг. 1999 г., с. 8).

Учениците може да имат полза да научат, че според Превода на Джозеф Смит на Иоана 8:11, след разговора й със Спасителя, „жената прослави Бог от този час и повярва в името Му“ (в Иоана 8:11, бележка под линия с).

Покажете следното изявление от старейшина Куентин Л. Кук от Кворума на дванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:

Старейшина Куентин Л. Кук

„Като църква трябва да обичаме и да бъдем състрадателни. Нека заемем челни места в израз на обич, състрадание и грижа. Нека семействата не изолират роднини, които са избрали различен начин на живот в резултат на своите чувства към собствения пол, и нека не бъдат груби към тях“ („Love One Another: A Discussion on Same-Sex Attraction“, mormonsandgays.org).

Поканете учениците да преценят собственото си отношение и действията си спрямо хората, които са привличани от собствения им пол. Тези отношения и действия в хармония ли са с ученията и примера на Господ?

  • Какво бихте направили, ако бяхте в група, в която се правят подигравателни коментари към хора, които изпитват привличане към същия пол?

Свидетелствайте, че ако изразяваме повече обич и доброта към нашите братя и сестри, които са гейове или лесбийки, може да се променят животи, да се изцелят семейства и хора, които се чувстват отчуждени от Църквата, може да се чувстват приветствани от членовете на Църквата. Напомнете на учениците, че благословиите от Единението на Христос се предлагат на всички, които се стремят да спазват заповедите и останат верни на евангелските стандарти.

Поканете учениците да си помислят за хора, които познават, които са привличани към същия пол и да си помислят какво ще направят, за да бъдат по-състрадателни към тях и същевременно да останат верни на Господния закон за целомъдрието.

За четене от учениците