第8課

性別和永恆身分

導言

我們的性別在今生出生前就已確定，是我們永恆身分不可或缺的特徵。教會領袖將同性吸引和同性戀行為做了區分；前者並不是罪，——但後者因為違反天父給我們的超升計畫而被認為是罪惡。本課程會幫助學生了解，先知針對這兩者所下的不同定義，以及知道神平等地愛衪所有的兒女，祂的兒女都應獲得他人以愛和禮貌相待。

背景閱讀

羅拔·海爾斯，「救恩計畫：指引我們的神聖知識寶庫」，2015年10月，利阿賀拿，第33-39頁。
傑佛瑞·賀倫，「幫助受同性戀傾向困擾的人」，2007年10月，利阿賀拿，第40-43頁。
達林·鄔克司，「同性相吸」，1996年3月，聖徒之聲，第14-24頁。
「同性吸引」，福音主題，lds.org/topics。
“Love One Another: A Discussion on Same-Sex Attraction,” mormonsandgays.org。如果學生提出有關教會對同性戀的政策，請他們參考教會官方網站。

教學建議

教義和聖約76：24；摩西書2：27；「家庭：致全世界文告」

性別是我們永恆身分不可或缺的一環。

請三位學生大聲讀出教義和聖約76：24；摩西書2：27；以及「家庭：致全世界文告」的第二段。（2010年11月，利阿賀拿，第129頁）。請全班想想這些資料教導或提示哪些有關性別的事。

你會如何概述這些資料中關於我們永恆身分的教導？（學生應找出以下事項：我們的性別是我們永恆身分及目的中不可或缺的特徵。）
為什麼了解我們的性別遠在我們出生以前就已經存在，對我們很有幫助？（當學生回應後，你可以分享以下約瑟·斐亭·斯密會長所說的話〔1876-1972〕：「在創世記我們讀到：……『神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」〔創世記1：27。〕相信女性的靈乃是按照一位『在天上的母親』之形像被創造的，有什麼不對？」[Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. (1957–66), 3:144].）
雖然社會有時會縱容完全不同的行為標準，但明白我們性別的永恆本質，會如何幫助我們奉行天父的幸福計畫？

為了幫助解答以上問題，分享以下這段十二使徒定額組的達林·鄔克司長老有關教義的敘述：考慮個別閱讀每一段，並討論當中教導哪些有關同性戀行為的事，以及這些事與天父為衪兒女的超升所訂的計畫，有何對立之處。

「塵世生活的目的和耶穌基督後期聖徒教會的使命，是要幫助神的兒女為其目標——變得像我們天上的父母那樣——而作準備。

「唯有透過耶穌基督的贖罪才能達成我們的中的超升（藉此贖罪，我們曾『在神前〔是〕天真的』〔教義和聖約93：38〕）並且唯有在神的聖殿中立下婚姻聖約，並忠於此聖約的男女才能達此永恆目標（見教義和聖約131：1-4；第132篇）。 ……

「由於撒但渴望『全人類都像他自己一樣的悲慘』（尼腓二書2：27），他處心積慮的鼓吹人們去做能阻撓神對衪子女計畫的事情。撒但想辦法破壞個人的責任感、說服我們去誤用神聖的生育能力、勸阻配稱的男女不結婚及養育兒女，並混淆男女性別的意義。（參閱「同性相吸」，1996年3月，聖徒之聲，第15頁）。

教義和聖約59：6

教會將同性吸引和同性戀行為區分開來。

給每位學生一份以下十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老所說的話：邀請學生研讀這段話，找出賀倫長老教導有關受同性吸引之人的情形，以及如何以愛回應他們。

「有位二十出頭、個性宜人的年輕人坐在我面前。他有迷人的笑容，但是在我們交談中卻鮮少微笑。我注意到他眼中流露著痛苦。

「他說：『我不知道是不是應該繼續當成員，我覺得自己不配稱。』

「『你為什麼覺得不配稱呢？』我問他。

「『我是同性戀。』

「我猜想他原以為我會大吃一驚，但我沒有。『所以呢？』我問道。

「當他感受到我持續不變的愛心時，他的臉上露出如釋重負的表情。『「我對女人沒興趣，我喜歡男人，我曾試著不去理會這種感覺或嘗試去改變，但是……』

「他難過地說：『為什麼我會這樣？這種感覺很強烈。』

「我停了一下，然後說：『在我給你任何建議之前，我需要多知道一點。你要知道，同性之間的吸引並不是一種罪，但是對這樣的情感採取行動才是罪，其實對異性的情感也是一樣。你有沒有違反貞潔律法？』

「他搖搖頭說：『沒有。』

「我傾身向前，說：『謝謝你願意面對它，『這需要很大的勇氣，我很佩服你能保持潔淨。

「『至於為何你會有這樣的情感，我無法回答，這可能牽涉許多因素，也因人而異。有些事，包括你懷有這種情感的原因，我們可能這輩子都不會明白。但是知道你並沒有因此而違誡，遠比知道你為何會有這樣的情感來得更重要。如果你的生活沒有違反誡命，你就配稱在教會服務、與成員充分交誼、去聖殿，並獲得救主贖罪所帶來的一切祝福。』

「他的身子坐直了一點，我繼續說道：『如果你是以自己的性傾向來認定自己，那就是在委屈自己。那不是你的唯一特質，所以不須過度強調。你最重要的身分就是你是神的兒子，祂愛你』」（參閱「幫助受同性戀傾向困擾的人」，2007年10月，利阿賀拿，第40頁）。

你從賀倫長老的忠告中找到什麼原則？

當學生作分享時，將以下的原則寫在白板上，討論時要敏於觀察學生的感覺：

當我們專注於自己身為神的兒子和女兒的身分時，就可以感受到神的愛。
受同性吸引並不違反貞潔律法，但因這吸引而採取行動就是違誡。考慮分享教義和聖約59：6：「不可姦淫……也不可做任何類似的事。」指出「任何類似的事」是指婚姻以外任何性方面的親密行為。同性戀性行為是一種罪，正如婚姻以外的異性戀性行為都是一種罪。任何人涉及任何一種性罪都可以透過悔改而獲得寬恕。
不論受同性吸引的原因有哪些，所有人都可以選擇奉行神的誡命。強調以下十二使徒定額組的達林·鄔克司長老所說的話：「關於這主題我們還有很多事情不明白，所以，只要緊緊跟隨神向我們顯示的已知事物，我們就會做得很好。我們知道教會的教義是，性行為只能發生在已婚的一男一女之間，這項教義從沒有變更，亦不會變更」（“What Needs to Change,” mormonsandgays.org）。
當我們奉行神的誡命，就可以享受成為教會成員的權利，以及救主贖罪的祝福。儘管受同性吸引不是個人的選擇，但是他們可以選擇如何回應那種吸引力。

把這些原則列在白板上後，問學生：

這些原則能以哪些方式給經歷同性吸引的人帶來希望？
我們可以從賀倫長老的話中學到哪些其他原則？

馬太福音7：12；約翰福音8：1-11；15：12

我們應以愛與尊重對待他人

（注意：當你教導這部分時，確保要強調，若有人受同性吸引，但沒有因此採取行動，他們就不像那正在行淫時被押去的婦人那樣有罪。不過，基督對待那婦人的作為，是我們對待所有人——不論他們是否涉及不道德的行為——都應該要有的典範。）

告訴學生使徒約翰記錄了救主面對一個場面非常敏感的情況。給學生一些時間研讀約翰福音8：1-11，找出救主如何對待那行淫中被捉拿的婦人。幫助學生將這段紀事比作自己，想想在對待那些參與同性戀和其他不道德行為的人時，自己會有什麼態度和行為，然後問他們以下的問題：

救主的行動教導我們應當如何對待他人呢？（雖然衪沒有赦免那婦人的罪，但衪以仁慈和尊重相待，而非殘酷地待她。）
我們可以怎樣效法救主的榜樣，以不同的態度和行動對待同性戀的弟兄姊妹（不論他們是否涉及不道德的行為）？在學生回答後，將以下原則寫在白板上：我們跟隨救主的榜樣，對神的所有兒女有同理心，以敏銳和仁慈的心對待他們。（亦見馬太福音7：12；約翰福音15：12。）

考慮出示下面這段十二使徒定額組達林·鄔克司長老所說的話，並請一位學生大聲讀出來：

「主顯然沒有為婦人的罪辯解，衪只是對她說，衪不會定她的罪——也就是衪不會在當下對她作最後的審判。這樣的詮釋，符合衪對法利賽人所說的話：『你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人』（約翰福音8：15）。主給了這名犯姦淫的婦人悔改的時間，這悔改的時間是那些想拿石頭打死她的人所不願給的」（“‘Judge Not’ and Judging,” Ensign, Aug. 1999, 8）。

學習以下的事情可能會讓學生獲益。根據約瑟·斯密譯本約翰福音8：11，婦人與救主交流後，「婦人自此榮耀神，相信衪的名」（in John 8:11, footnote c）。

出示下面這段十二使徒定額組昆丁·柯克長老所說的話，並請一位學生大聲讀出來：

「在教會中，大家都應該要更有愛心和憐憫心。讓我們站在第一線，表達愛、憐憫和伸出援手。不要讓家人排斥或不尊重那些因為自身性向的感受，而選擇不同生活方式的人」（“Love One Another: A Discussion on Same-Sex Attraction,” mormonsandgays.org）。

邀請學生評估他們對待受同性吸引者的態度和行為。這些態度和行為是否和主的教導及榜樣和諧一致？

如果你在小組中聽到有人用貶抑的話討論那些經歷同性吸引的人，你會如何回應？

見證當我們向同性戀的弟兄姊妹表達愛和仁慈，生命就可以改變、家庭會獲得治癒、覺得與教會疏離的人可以感到教會成員們的歡迎。提醒學生，耶穌基督贖罪的祝福是給每個人的：每一個尋求遵守誡命和忠於福音聖約的人。

邀請學生想想他們是否認識一些受同性吸引的人，沉思他們可以做什麼來向他們表達更多的憐憫心，並還能同時忠於主的貞潔律法。

學生閱讀

馬太福音7：12；約翰福音8：1-11；15：12；教義和聖約76：24；摩西書2：27；以及「家庭：致全世界文告」的第二段，2010年11月，利阿賀拿，第129頁。
傑佛瑞·賀倫，「幫助受同性戀傾向困擾的人」，2007年10月，利阿賀拿，第40-43頁。