Peter

Peter v Novom zákone bol pôvodne známy ako Simeon alebo Šimon (2. Pet. 1:1), bol rybárom z Betsaidy a žil so svojou manželkou v Kafarnaume. Ježiš uzdravil matku Petrovej manželky (Mar. 1:29–31). Spolu so svojím bratom Ondrejom boli povolaní, aby boli učeníkmi Ježiša Krista (Mat. 4:18–22; Mar. 1:16–18; Luk. 5:1–11). Jeho aramejské meno Kéfas, čo znamená „videc“ alebo „skala“, mu dal Pán (Ján 1:40–42; PJS, Ján 1:42 [Príloha]). Hoci sa Nový zákon zmieňuje o niektorých Petrových slabostiach smrteľného života, ukazuje tiež, že ich premohol a stal sa silným skrze svoju vieru v Ježiša Krista.

Peter vyznal, že Ježiš je Kristus a Syn Boží (Ján 6:68–69) a Pán ho vybral, aby držal kľúče kráľovstva na zemi (Mat. 16:13–19). Peter videl na vrchu premenenia premeneného Spasiteľa, a tiež Mojžiša a Eliasa (Eliáša) (Mat. 17:1–9).

Peter bol vo svojej dobe hlavným apoštolom. Po smrti, vzkriesení a nanebovstúpení Spasiteľa zvolal Cirkev a riadil povolanie apoštola, ktorý by nahradil Judáša Iškariotského (Skut. 1:15–26). Peter a Ján uzdravili muža, ktorý bol od narodenia chromý (Skut. 3:1–16) a boli zázračne oslobodení z väzenia (Skut. 5:11–29; 12:1–19). Skrze Petrovu službu bolo evanjelium po prvý raz prinesené pohanom (Skut. 10–11). Peter, Jakub a Ján v týchto neskorších dňoch prišli z neba a odovzdali Melchisedekovo kňazstvo a jeho kľúče Josephovi Smithovi a Oliverovi Cowderymu (NaZ 27:12–13; 128:20).

Prvý list Petra

Prvý list bol napísaný z „Babylonu“ (pravdepodobne z Ríma) a krátko potom, čo Nero začal s prenasledovaním kresťanov, bol odoslaný Svätým na území dnešnej Malej Ázie.

Kapitola 1 hovorí o predustanovenej úlohe Krista ako Vykupiteľa. Kapitoly 2–3 vysvetľujú, že Kristus je hlavným uholným kameňom Cirkvi, že Svätí držia kráľovské kňazstvo a že Kristus kázal duchom vo väzení. Kapitoly 4–5 vysvetľujú, prečo je evanjelium kázané mŕtvym a prečo starší musia pásť stádo.

Druhý list Petra

Kapitola 1 nabáda Svätých, aby učinili svoje povolanie a vyvolenie istým. Kapitola 2 varuje pred falošnými učiteľmi. Kapitola 3 hovorí o neskorších dňoch a o Kristovom druhom príchode.