归信神的旨意
个人的归信包括负起与世人分享耶稣基督的福音这项责任。
我很感谢今天早上罗素·纳尔逊会长以先知的身份，强而有力地呼吁我们从事传道服务，以及罗素·培勒会长和马可仕·艾度凯长老启发人心的传道信息。
去年底，我去大不列颠执行一项与传道有关的指派工作，这让我想起一些宝贵的灵性经验，是促成我决定去传教的关键。1我15岁的时候，亲爱的哥哥乔尔20岁，达到当时的传教年龄。在美国，那时由于韩战的关系，只有极少数人获准去传教，每个支会每年只能召唤一人。2主教请乔尔和父亲一起考虑这个机会时，实在令人惊讶，乔尔一直在准备申请医学院。父亲在教会中并不活跃；他准备了一笔钱要支助乔尔，但是并不赞成他去传教。爸爸建议乔尔上医学院，那么做可以帮助更多人。这是我们家的一件大事。
我和睿智且足为表率的哥哥有一次重要的讨论，得到的结论是，他是否去传教并且延后就学，这项决定取决于三个问题：（1）耶稣基督是神吗？（2）摩尔门经是神的话吗？（3）约瑟·斯密是复兴福音的先知吗？如果这些问题的答案是肯定的，那么很明显地，乔尔把耶稣基督的福音带给世人，会比早日成为医生更有贡献。3
那天晚上，我真心诚意地热切祈祷。圣灵以我无法否认的方式，有力地向我证实，这三个问题的答案都是肯定的。这件事对我有深远的影响，我了解到，今后我人生中所作的每一个决定，都会受这些真理所影响；我也知道，只要有机会，我一定会去传教。透过一生的服务和许多灵性经验，我了解到真正的归信来自于我们有意识地接受神的旨意，而且我们的一切所行能受到圣灵的指引。
我早已对耶稣基督是世界的救主有见证。那天晚上，我获得了对摩尔门经4和先知约瑟·斯密的属灵见证。
约瑟·斯密是主手中的工具
你透过祈祷，打从心里知道先知约瑟·斯密是主手中的工具时，见证就会得到巩固。过去八年来，我在十二使徒定额组的指派工作之一，就是审查和阅读约瑟·斯密文献集和文件，以及相关研究报告，所有这些非凡的资料促成了圣徒这一系列丛书的出版。在读完先知的生平和他蒙预立为先知等启发人心的纪录及细节后，我对先知约瑟·斯密的见证和敬佩之情大为巩固和提升。
约瑟藉着神的恩赐和大能翻译摩尔门经，此事是福音复兴的基础。6摩尔门经的内容前后一致、文笔优美，解答了人生的重大问题，是耶稣基督的另一部约书。我见证约瑟·斯密是正义的，充满信心，他是主手中的工具，促成摩尔门经的问世。
教义和圣约所记载的启示和事件，提供了获得救恩和超升所需的权钥、教仪和圣约。这些经文不仅阐明了建立教会时所不可或缺的重要元素，也提供了精湛的教义，让我们能了解人生的目的，使我们获得永恒的观点。
有许多例子可以说明约瑟·斯密的先知角色，其中一例可在教义和圣约第76篇找到。这里明确纪录了先知约瑟和西德尼·雷格登在1832年2月16日蒙福获得的，有关天国的异象，包括不同荣耀的国度。当时，大部分的教会都教导，救主的赎罪并不会为大多数人带来救恩。他们相信只有少数人会得救，而绝大多数的人则注定要下地狱和被定罪，包括无止尽的折磨，遭受极可怕且难以言喻的痛苦。7
第76篇所记载的启示，提供了关于不同荣耀等级的荣耀异象，天父的儿女绝大多数在前生是英勇的，他们在最后的审判后，会蒙受莫大的祝福。8这个异象谈到了三种荣耀等级，光是其中最低的荣耀就「超越一切理解力」，9直接驳斥了当时流行但错误的教义，即大部分的人注定要下地狱和被定罪。
人若明了约瑟·斯密当时年仅26岁，教育程度不高，对于圣经所用的古典语言，很少或根本没有机会涉猎时，就会知道他确实是主手中的工具。在第76篇第17节中，他受到启发，使用不义一词，而非约翰福音中所使用的定罪。10
有趣的是，45年后，英国圣公会领袖，同时也是学术地位崇高的古典派学者11菲德克·法拉尔（Frederic W. Farrar），撰写了基督的生平一书，12主张詹姆士王钦定版圣经中，定罪一词的定义是从希伯来文和希腊文翻译成英文时，误译的结果。13
在我们这个时代，许多人相信「罪不应带来任何后果」这样的概念，他们支持无条件地宽容罪，不需要悔改。我们经由启示而得到的教义，不仅驳斥了大多数人会永远被诅罚，要下地狱和被定罪的这种观念，也证实个人的悔改是神命令的先决条件，使我们得以领受救主赎罪和继承高荣国度。14我见证约瑟·斯密确实是主手中的工具，促成了祂福音的复兴！
由于耶稣基督福音的复兴，我们了解到悔改和「做正义的事」两者的重要。15我们了解到，救主的赎罪以及在圣殿和其他地方所执行的拯救教仪和圣约，都无比重要。
「做正义的事」源自归信，也是归信的果子。真正的归信是透过有意识地接受神的旨意，和承诺去遵行而达成的。16无论今生会面临多少暴风雨，归信所带来的丰盛结果和祝福，乃是永久的真正平安，也是个人最终幸福的保证。15
归信救主会让自然人变成圣化、重生、洁净的人，一个在耶稣基督里新造的人。18
很多人因为不知道要到哪里找真理而与真理隔绝
归信会带来哪些义务呢？先知约瑟在利伯地监狱中提到，很多人「只因为不知道要到哪里找真理而与真理隔绝」。19
主在教义和圣约的序言中，就祂对我们的目的，提出了一项宏观的宣言。祂说：「因此，我，主，知道那将临到地上居民的灾祸，召唤我的仆人小约瑟·斯密，从天上对他说话，并赐给他诫命。」祂接着指示说：「使我圆满的福音得以由弱小的人和单纯的人传遍世界各角落。」20这包括全部时间传教士，也包括我们每一个人。对每一位已经蒙福归信神旨意的人来说，这应该是我们全心聚焦的所在。救主亲切地邀请我们成为祂的声音和祂的手。21救主的爱会成为引导我们的光。救主教导门徒说：「所以，你们要去，使万民作我的门徒。」22祂对约瑟·斯密宣告：「传我的福音给尚未接受的万民听。」23
1836年4月3日，嘉德兰圣殿奉献一星期后，适逢复活节主日，也是逾越节，主在庄严的异象中向约瑟和奥利佛·考德里显现。主接受了这座圣殿并宣告：「这是那要倾注在我人民头上的祝福的开始。」24
这异象结束后，摩西显现，「交托……从大地四方聚集以色列和从北部地方引领十支派的权钥。」25
我们敬爱的先知罗素·纳尔逊会长在今日持有这些相同的权钥，他在今天早上教导：「你们这些年轻男子已被保留到这个时代，也就是神应许要来聚集以色列的时代。当你去传教，你在这个前所未来的事件中扮演着关键的角色！」26
救主要求我们分享福音，让此事成为我们内在品格的一部分；为了做到这点，我们需要归信神的旨意，需要爱我们的邻人，分享耶稣基督的复兴福音，并邀请所有的人来看。教会成员都很珍惜先知约瑟在1842年，写给芝加哥民主报的编辑约翰·温华滋的答覆。约翰·温华滋想知道有关教会的事。约瑟以「真理的大旗」作为十三信条的序言，来结束他的答覆。这序言以简洁的方式阐明了必须完成的事：
「没有任何不洁的手能阻挠这事工的推展；迫害可能猖狂，暴徒可能联合，军队可能纠集，谤言可能毁誉，但是神的真理必将勇敢、高贵、坚定地向前迈进，直到遍及每个大洲、造访每个地区、横扫每个国家、响彻每个耳朵，直到成就神的目的，伟大的耶和华宣告事工已完成。」27
这一直是对世世代代的后期圣徒，尤其是对传教士，响亮的呼召。我们感谢在全球受疫情影响期间，忠信的传教士怀抱「真理的大旗」的精神，分享福音。各位传教士，我们爱你！主要求我们每个人用言语和行为分享祂的福音，个人的归信包括负起与世人分享耶稣基督的福音这项责任。
分享福音，我们会得到的许多祝福，包括深化我们对神旨意的归信，以及让神在我们生活中得胜。28我们会造福他人有机会体验「内心巨大的变化」。29协助带领灵魂归向基督，确实会带来永恒的喜乐。30为自己和他人的归信付出心力，就是此项崇高的任务。31我这样见证，奉耶稣基督的名，阿们。■