「我就是！」
基督的仁爱——在完全忠于神旨意的行为中表露无遗——会坚持下去，并持续坚持下去。
今天是安息日，我们聚在一起谈论基督和祂被钉十字架。我知道救主活着的！
想想耶稣尘世生命最后一周的情景。群众聚集起来，其中有拿着棍棒、配戴刀剑的罗马士兵。在手拿火炬的几位祭司长带领下，这群严肃的人并不是准备要攻城。今晚，他们只想找一个人，那人就众人所知，毕生从未携带武器，也从未接受军事训练或参与实际战斗。
当这些士兵靠近时，耶稣为了保护祂的门徒，就上前一步，说：「你们找谁？」他们回答说：「找拿撒勒人耶稣。」耶稣说：「『我就是！』……耶稣一说『我就是』，他们就退后倒在地上。」
对我而言，那是所有经文中，最令人激动的其中一句话。这句话明明白白描述的事情之一就是，单是站在神子面前——那旧约中伟大的耶和华，新约中的好牧人，不带任何形式的武器的人，是「躲暴风之处」、「和平的君」，以及「将来美事的大祭司」——单是听到祂的声音，就足以使敌对者踉跄后退、倒成一团，并使他们每个人都希望自己当晚留在家中洗碗就好了。
经文写到，就在几天前，当祂光荣进城时，「合城都惊动了，〔问〕说：『这是谁？』」我只能想象，如今「这是谁？」正是那些慌乱的士兵所问的问题！
那个问题的答案不可能与祂的容貌有关，因为在那之前大约七世纪，以赛亚已经预言说：「他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他」，也绝对与祂精美的衣橱或大笔的财富无关，因为祂没有这些东西。答案不可能与当地会堂的职业训练有关。尽管祂在年少时，使满腹经纶的文士和律法师困惑，惊讶祂在教导时，「正像有权柄的人」。但我们没有证据显示，祂在任何会堂中受过教育。
从圣殿中的那次教导到祂光荣进入耶路撒冷，以及这最后一次无理的逮捕，耶稣都一如往常被置于艰难且往往是圈套的处境。在这些处境中，祂总是赢得胜利。对于这些胜利，除了祂神子的身份以外，我们提不出任何解释。
综观历史，许多人简化、甚至轻忽祂在我们心中的形像，以及祂对祂自己身份的见证。他们认为祂的正义不过是迂腐，祂的公正不过是愤怒，祂的慈悲不过是放纵。我们必须留意，将祂的特质作任何这类的简化，很容易会忽视我们觉得让人不舒服的教导。甚至在谈到祂极为关键的美德——祂的爱——的时候，也出现这样的「矮化」。
耶稣在尘世传道期间，教导人们两大诫命。这两大诫命在这场大会中已被教导，并将永远被教导：「爱主你的神〔和〕爱人如己。」如果我们要在这两项重要且紧密相连的规则上，忠信地跟从救主，就应该谨守祂实际所说的话。祂实际说的话是：「你们若爱我，就必遵守我的命令。」在那同一晚，祂说我们应当「彼此相爱，像我爱你们一样」。
在那些经文中，为真正的基督般的爱——有时称为仁爱——下定义的词句，绝对有其必要。
那些词句下了什么定义？耶稣如何爱人？
首先，祂「尽心、尽能、尽意、尽力」去爱人，使祂能够医治最深的伤痛，并说出人们难以接受的真相。简言之，祂能给予恩典，同时能坚守真理。正如李海祝福儿子雅各时，说：「救赎靠着并且经由神圣弥赛亚而来到；祂充满恩典和真理」。祂的爱在我们需要时，会带来鼓舞人心的拥抱，也会在必要时，送上苦杯。因此我们要努力去爱人——尽心、尽能、尽意、尽力——因为那就是祂爱我们的方式。
耶稣神圣仁爱的第二项特质，是祂服从神口中说出的一切话，祂总是使自己的意思和行为与天父保持一致。
基督复活后来到西半球，对尼腓人说：「看啊，我就是……耶稣基督……我喝干了父给我的苦杯，……在这件事上我已顺从了父从开始时……的旨意」。
在耶稣能介绍自己的无数方式中，祂所用的方式是宣告自己服从父的旨意——尽管就在不久前，在祂最需要的时刻，这位神的独生子觉得完全被天父遗弃。基督的仁爱——在完全忠于神旨意的行为中表露无遗——会坚持下去，并持续坚持下去，不仅是在轻松、舒服的日子，更是在黑暗和极度艰难的日子。
经文说，耶稣是「多受痛苦」之人，祂经历了忧伤、疲惫、失望和难以忍受的孤独。在这些和所有的时刻，耶稣的爱永不止息，祂的父的爱也一样。有了这般成熟的爱——那种足资典范、带来能力且能够授予的爱——我们的爱也会永不止息。
因此，如果有时候你越努力尝试，似乎情况越困难；如果，正当你试着改进个人的局限和缺点，却发现某人或某事坚决挑战你的信心；如果，你在全心投入工作时，仍然觉得恐惧的时刻压得你喘不过气，请记住，在每一个时代，都有一些无比忠信的人，经历过同样的事。也请牢记，宇宙间有一股力量，坚决反对你尝试去做的每一件好事。
因此，无论在富足或贫穷时，在受到私下赞誉或公开批评时，在出现福音复兴的神圣要件或无可避免的人性弱点时，我们都要坚守基督真正的教会的道路。为什么呢？因为我们和救赎主一样，都承诺会完成整个学期——不是只参加学期初的第一次小考，而是坚持到期末考结束。这其中的喜乐，是在课程开始前，校长就将书中的答案给了我们每个人。而且，我们有一群辅导老师，会在这过程中固定的时刻，提醒我们那些答案为何。但如果我们一直翘课，这些当然都不管用。
「你们找谁？」我们全心回答：「找拿撒勒人耶稣。」当祂说「我就是！」的时候，我们屈膝跪下、开口承认，祂就是活着的基督，祂独自救赎我们的罪，甚至在我们以为祂遗弃我们时，祂都背着我们度过。当我们站在祂面前，看见祂手上、脚上和肋旁的钉痕时，就会开始理解，背负我们的罪、时常经历忧患，以及完全服从父的旨意，对祂有何意涵——这全都出自祂对我们纯正的爱。要引导他人进入信心、悔改、洗礼、接受圣灵的恩赐，以及在主的家宅中获得神圣祝福——这些是基础「原则和教仪」，最终展现出我们对神和对邻人的爱，也欣然地凸显出基督的真正教会的特征。
弟兄姊妹们，我见证，耶稣基督后期圣徒教会是神所提供的媒介，帮助我们得到超升。这教会教导的福音是真实的，代表这教会真实的圣职，乃是从神而来。我见证，罗素·纳尔逊是神的先知，如同他所继任和继任他的每位先知一样。有一天，那预言的指示会带领一个世代看见救恩的使者像「闪电从东边」降下，而我们都将惊呼，说：「拿撒勒人耶稣。」祂会用永远展开的双臂和不虚伪的爱，回答说：「我就是！」我藉着使徒的能力和权柄如此应许，奉耶稣基督的圣名，阿们。■