尽心寻求祂
如果耶稣基督会寻求安静的时间与神知心交谈，并因祂而得到巩固，那么我们如此效法即是明智之举。
几年前，我和妻子在日本东京担任传道部领袖。有一次，时任使徒的罗素·纳尔逊长老拜访我们传道部，有位传教士问他，当一个人说自己太忙，没时间听他们说话时，最好的回应是什么。纳尔逊长老毫不犹豫地说：「我会问他们，是否忙到没时间吃午餐；然后教导他们，人皆有身体和灵体，正如身体若得不到滋养就会死亡一样，灵若得不到神美好话语的滋养也会死亡。」
有趣的是，日文中的「忙」 isogashii，汉字是由两个符号组成的；左边的符号代表「心」或「灵」，右边的则表示「死亡」，这或许表明，正如纳尔逊会长教所教导的，忙到没时间滋养灵性，就会导致灵性上的死亡。
主知道，在这快节奏的世界里、充满了纷扰与骚动，腾出高品质的时间给祂会是我们这个时代的一大挑战。祂透过先知以赛亚，提出了这些忠告与警告，也适用于我们所处的动荡时代：
「你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。
「你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。」
换句话说，即便我们的救恩有赖于经常归回祂身边得安息，而不为属世的顾虑所扰，我们却不肯这么做。虽然在主前沉思和反思的安静时间，会帮助我们培养出安稳的力量，我们却不肯这么做。为什么不呢？我们之所以说，「不」，是因为我们有其他事要忙，这可以说是在骑马奔走。因此，我们就离神越来越远；我们坚持要越走越快，而走得越快，撒但就会追得越紧。
或许这是为何纳尔逊会长再三恳请我们，要在生活中的「每一天」都腾出时间给主。他提醒我们，「安静的时间是神圣的时间，是有助于获得个人启示，以及带来平安的时间。」但为了听见主微小的声音，他劝告说：「你们也必须静下来。」
然而，静下来所需的，不仅是腾出时间给主，还需要我们放下怀疑与惧怕，把心思意念专注于祂。正如大卫·贝纳长老所教导的：「我相信主劝告我们『要静下来』，不仅仅是不说话或不移动。」他建议：「『要静下来』可能是提醒我们要始终如一专注在救主身上的一种方式。」
静下来是信心之举，需要付出努力。信心的讲道指出：「一个人藉着信心行事时，就是在以灵性力量……行事。」纳尔逊会长宣告：「我们必须把重心集中在救主和祂的福音上。若要努力在每个思想上仰望祂，就要付出一番心力。一旦这么做，怀疑和惧怕都会消散」。大卫奥·麦基会长谈到要在心思意念上专注时，说：「我认为我们太不重视沉思的价值；沉思是专注的一个原则。……沉思是我们进到主面前……最神圣的门户之一。」
对我而言，日文中的无为(mui)一词，捕捉到了静的含义，即怀着更强信心地沉思。它是由两个单字（无为）组成。左边的字意指「没有」或「虚无」，右边的则意指「去作」。合在一起，「无为」指的是「有意不为」。照字面理解，这个词可能被误解为「无所作为」，就像「静下来」可能被误解为「不说话或不移动。」然而，就像「静下来」一词一样，它有更高深的涵义；它提醒了我要放慢脚步，怀着更敏锐的灵性觉察力生活。
我与和田贵志长老一起在北亚区域会长团服务时，得知他的妻子和田直美是位才华洋溢的书法家。我询问和田姊妹是否愿意为我写mui的日文字，我想挂在墙上，用来提醒自己要静下来，专注在救主身上。令我诧异的是，她并没有立即答应这项看似简单的请求。
隔天，和田长老知道我可能误解了她迟疑的原因，就解释说，写这些字需要付出相当大的心力。她需要认真思量并沉思这个概念和文字，直到她内心有深切的领悟，才能通过一笔一画表达出这些真挚的感悟。我很尴尬，因为我竟如此随意地请了她做一件这么耗费精力的事。我请他代我向和田姊妹致歉，原谅我的无知，并让她知道我想收回我的请求。
离开日本之际，和田姊妹主动送了我这幅美丽的书法字画，上面写着mui的日文字，各位可以想象我当时的惊喜与感激之情。它现在挂在我办公室墙上的显眼位置，提醒着我每天要静下来寻求主，并尽心、尽能、尽意、尽力地事奉祂。她的这个无私之举，体现了mui或静的含义，胜过任何文字。她不是机械地或是处于责任来书写，而是全心全意、真心诚意地进行书法创作。
同样地，神希望我们和祂相处时，抱着同样的诚意。当我们这么做时，我们的崇拜就成了爱祂的表现。
祂渴望我们与祂知心交谈。有一次与总会会长团开会，我作完开会祈祷后，纳尔逊会长转身对我说：「你在祈祷时，我想到我们能从忙碌的行程中腾出时间来承认祂是神，祂一定会感到非常欣慰。」这是一个简单却强而有力的提醒，天父是多么重视我们能暂停片刻并与祂知心交谈啊。
尽管祂非常希望能专注于祂，但祂不会强迫我们归向祂。复活的主对尼腓人说：「我多次要聚集你们，像母鸡聚集小鸡那样，只是你们不愿意。」祂接着提出的这项充满希望的邀请，也适用于今日的我们：「如果你们肯悔改，全心全意转向我，我会多次聚集你们，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下。」
耶稣基督的福音让我们有机会经常转向祂。这些机会包括每日的祈祷、经文研读、圣餐教仪、安息日，和圣殿崇拜。如果我们将这些神圣的机会从待办清单上拿掉，并把它们放在「无为」清单中，就意味着我们会专注用心的对待这些机会，正如和田姊妹那样专注用心地写书法，那会怎么样呢？
你可能在想：「我没有时间这么做。」我常常也会有此同感。但请容我建议，或许我们所需要的不一定是花更多时间，而是在已为神腾出的那段时间，更有意识地专注于祂。
举例来说，在祈祷时，我们能不能少说一些话，多花点时间与神在一起，当我们开口时，能不能更真挚、更具体地表达感激与爱呢？
纳尔逊会长劝告我们不要只是阅读经文而是要思索玩味。若读少一点经文，但多加思索，会有什么不同？
领受圣餐时，若我们在心思意念上作更充分的准备，并在这项神圣教仪中带着喜乐的心，沉思耶稣基督赎罪的祝福，会怎么样呢？
希伯来文中的安息日意指「休息」，在那日，我们若能放下其他忧虑，与主静静坐下，向祂表达我们的崇敬，会怎么样呢？
在圣殿崇拜的过程中，我们若对教仪更严谨，或是在高荣室中多停留片刻静静沉思，会怎么样呢？
当我们不那么着重于做事，而更多地着重于加强与天父和耶稣基督的圣约连结时，我见证，这些神圣的时刻会更加充实，我们也会在个人生活中获得所需的指引。就像路加福音中的马大一样，我们经常「为许多事思虑烦扰。」然而，只要我们每天与主沟通，祂就会帮助我们知道最不可少的是什么。
即使是救主，祂在传道期间也会找时间静下来。经文中有许多例子谈到主退到僻静的地方，去山上、旷野、野地或是到「不远的地方」向天父祈祷。如果耶稣基督会寻求安静的时间与神知心交谈，并因祂而得到巩固，那么我们如此效法即是明智之举。
当我们将心思意念专注于天父和耶稣基督，聆听圣灵微小的声音时，就会更清楚知道什么是最不可少的，培养更深切的怜悯之心，并在祂里面获得安息与力量。看似矛盾的是，要帮助神加速祂救恩和超升的事工，反倒需要我们放慢脚步。总是在行动可能会加剧生活中的骚动，剥夺我们所寻求的平安。
我见证，只要我们经常全心全意地归向主，我们就会在安静和安稳中认识祂，并感受到祂对我们无限的圣约之爱。
主应许说：
我见证这项应许千真万确。奉耶稣基督的名，阿们。