橄欖樹的比喻

雅各書第5～7章

目標

幫助班員更加了解徐納斯的橄欖樹的比喻，以及該比喻如何適用在我們這個時代。

準備事項

閱讀下列經文，並加以沉思、祈禱：
1. 摩爾門經雅各書第5章。雅各引證徐納斯用來描述以色列家族的歷史與命運之園生和野生橄欖樹的比喻。
2. 摩爾門經雅各書第6章。雅各勸告他的聽眾悔改並跟隨基督。
補充閱讀：尼腓一書10：12-14；22：3-5。

課程發展建議

專心活動

適時採用下列活動或是你自創的活動來開始上課。

在黑板上畫一棵橄欖樹，接著請班員在一分鐘內說出他們所能想到有關橄欖樹的事情，越多越好。將他們的答案寫在黑板上圖形的四周。如果班員需要協助，就提出以下所示或其他教學建議第二項所列的一些答案。

圖像

tree

可以活很久

橄欖樹枝是和平的象徵

需要培養

能結果子

有很多分枝

樹幹粗糙多瘤

圖像

tree

說明本課討論橄欖樹如何被用來當作主對待以色列家族的象徵。

經文討論及應用

虔敬選擇最能切合班員需要的經文章節、問題及本課中其他部分的資料。討論如何將所選的經文應用在日常生活中。鼓勵班員分享與經文原則有關的經驗。

1．雅各引證徐納斯的橄欖樹之比喻。

討論摩爾門經雅各書第5章。邀請班員朗讀選出的經文。說明在本章中，雅各引證摩爾門經中數次提及的希伯來先知徐納斯的比喻。比喻是一種寫作的手法，以一個物品或事件來形容或代表另一件事物。徐納斯的比喻用橄欖樹扼要地說明了以色列的歷史並預言其命運。

在這則比喻中徐納斯用什麼做象徵？這些象徵有什麼意義？

請班員儘量發言，從比喻中辨認出其主要的象徵及這些象徵的意義。並將發言結果列表在黑板上。完成後應類似下表：

徐納斯的比喻
象徵	意義
葡萄園	意義
葡萄園之主	耶穌基督
園生橄欖樹	以色列家族，主的約民
野生橄欖樹	外邦人（未生於以色列家族者）
枝條	人群
僕人	先知及其他蒙召喚服務的人
果子	人的一生或作為

將這表留在黑板上一整節課。

這則比喻以葡萄園主人發現他的園生橄欖樹開始凋謝為開端（摩爾門經雅各書5：3-4）。這凋謝代表什麼？（叛教）葡萄園主人發現園生橄欖樹開始凋謝時做了什麼事？（見摩爾門經雅各書5：4-14你可能要說明接種是一種步驟，在此步驟中第二棵植物被接到第一棵植物上，藉著這種方式使其永遠成為第一棵植物的一部分。）主人為什麼要僕人接種野生的枝條？（見摩爾門經雅各書5：11，18）
在此比喻中接種代表什麼？（藉著洗禮將外邦人帶入以色列家族。）福音首次傳到外邦人是在什麼時候？（見使徒行傳第10章）
將園生的枝條移植到葡萄園中最低的地方代表什麼意義？（見尼腓一書10：12-13）這些園生的枝條代表哪些特別的族群？（見尼腓一書2：19-20；22：3-4）以色列為什麼會分散？（見阿摩司書9：8-9）
葡萄園主人一再地和他的僕人一起修剪、耙土並滋養他的樹。這暗示了耶穌基督與祂人民的生活之間有何關聯？
主人第二次巡視葡萄園時，在接種到園生樹的野生枝條上發現了什麼？（見摩爾門經雅各書5：15-18）結好的果子象徵什麼？新歸信者如何為教會注入活力和力量？
主人在巡視葡萄園各處種植的原來（園生）的枝條時，發現了什麼？（見摩爾門經雅各書5：19-25。指出種在瘠地上的枝條結出好果子，種在好地上的枝條結出的果子則有好有壞。）這些情況如何適用在今日的我們身上？
主人第三次巡視葡萄園時，所有的果子發生了什麼事？（見摩爾門經雅各書5：29-32，37-42）各種各樣的壞果子象徵什麼？（全體世人的叛教。）叛教是什麼造成的？（見摩爾門經雅各書5：37，40，48）葡萄園中「高處」可能象徵什麼？我們的自大或驕傲如何阻礙我們結好果子？
主人對他葡萄園敗壞情形的反應告訴我們主對祂的人民有何感覺？（見摩爾門經雅各書5：41，47）知道主愛你如何使你的生活有所不同？

你可以指出其他幾節經文也形容了主對我們的愛。以下是一些建議：
1. 「我要修剪、翻土、培植這棵樹，……而不致枯死」（摩爾門經雅各書5：4）。
2. 「我很難過要失去這棵樹了」（摩爾門經雅各書5：7）。
3. 「我們該怎麼處理這棵樹，才能為我自己再保留好果子呢？」（摩爾門經雅各書5：33）
4. 「我也能再因果園的果子歡喜」（摩爾門經雅各書5：60）。
主人決定如何拯救他敗壞的葡萄園？（見摩爾門經雅各書5：49-54，58，62-64。他決定再次滋養及修剪葡萄園，並將一些移植的枝條接種回原來的樹上。）這最後一次的滋養、修剪和接種代表什麼意義？（見尼腓一書10：14；尼腓二書29：14；教約33：3-6。福音的復興以及分散的以色列人的聚集。）
摩爾門經雅各書5：61，70中提到的「其他僕人」是誰？（見教約133：8）這些僕人雖然不多，但他們努力的成果如何？（見摩爾門經雅各書5：71-75）在主的葡萄園中，我們如何能協助這最後一次的滋養、修剪和接種？

2．雅各勸告聽眾悔改並跟隨基督。

閱讀並討論自中選出的經文摩爾門經雅各書第6章。

雅各講述徐納斯的比喻之後，作了什麼預言？（見摩爾門經雅各書6：1）雅各在摩爾門經雅各書6：2提到的是什麼時期？（末世時代）這告訴我們徐納斯的比喻和我們有什麼關聯？
請一位班員朗讀摩爾門經雅各書6：4-5。這幾節經文談到救主在末世時代將如何收回以色列？
雅各見證徐納斯比喻中的事件將全部發生之後，又強調了哪些福音原則？（見摩爾門經雅各書66：3-13）那些被「用神美好的話滋養著」的人有什麼責任？（見摩爾門經雅各書6：11-12；摩羅乃書6：3-4）我們能用哪些特別的方式履行這些責任？（強調每位成員都能履行這些責任。例如，我們可以邀請非教會成員朋友與傳教士交談、可以勤奮地在家庭教導和探訪教導上服務，夫婦也能一起做全部時間的傳教服務。）

結論

約瑟‧斐亭‧斯密會長說：「今日後期聖徒到世界各地去，如同葡萄園中的僕人，收集這果子並加以保存，留待主人來臨的時刻」（Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. [1957-66], 4:142）。強調我們應該參與這項偉大的聚集工作。因為我們曾蒙受主的滋養，所以有義務幫助他人也獲得此滋養。

在聖靈的指引下，為本課所討論的真理作見證。

其他教學建議

以下資料可用來補充本課所建議的課程大綱。可採用其中一項或多項建議，作為課程的一部分。

1．歇雷的錯誤教導

討論歇雷的故事，見摩爾門經雅各書7：1-23。

歇雷如何引誘許多人遠離真理？（見摩爾門經雅各書7：1-7）你看到哪些證據顯示今日有些人用類似的方法引誘他人遠離基督？
雅各何以能擊敗歇雷？（見摩爾門經雅各書7：8-22）我們如何保護自己免於遭受反基督者的矇騙？（見摩爾門經雅各書7：23；羅馬書16：17-18；以弗所書4：11-15）

約瑟‧斐亭‧斯密會長說：「世上沒有一件事對我們來說跟遵從耶穌基督的福音一樣重要了。我們來查閱這些經文。我們來認識主所啟示的事。讓我們來使我們的生活與祂的真理和諧一致。那麼我們就不會受騙」（救恩的教義，第一卷，第290頁）。

2．關於橄欖樹的補充資料

我們對橄欖樹了解得越多，就越能了解徐納斯為什麼蒙啟示選用這特別的樹來象徵以色列。在課程中適時分享以下的訊息（需要的話，請在專心活動中運用這些訊息）：

橄欖樹是一種能結許多果子的植物。它需要持續不斷的滋養才能存活。
橄欖樹枝在傳統上是和平的象徵。
橄欖樹必須小心修剪才能結很多的果子。
野生的橄欖樹要變成園生的且產量豐富，其主幹必須完全修剪掉，然後再將園生橄欖樹的一個枝條接種到野生的樹幹上。
一棵橄欖樹也許能結果子達數世紀之久。現在在以色列生長的樹，有些已經盛產超過400年的時間了。
當一棵橄欖樹變老並開始死去時，它的根將抽出新芽，若將其接種並加以修剪，新芽將會長成成熟的橄欖樹。因此，樹根能繼續生長新的樹和果子達數千年。

3．青年活動

橄欖樹的比喻對年輕人而言可能很難懂。討論時，你可以請班員在黑板上畫出這個比喻，或是將教室擺設得像葡萄園（世界），並於討論此比喻時，請班員在其間走動，如下所示：

在海報紙上畫一棵橄欖樹並標明為耶路撒冷（以色列家族）。將這海報紙放在教室中央的地板上。另外，在其他海報紙上，各畫一根橄欖樹的枝條並且標明部分以色列家族散布的區域（美洲、歐洲、非洲、亞洲等等）。再將這些海報放在教室四周的地板上。討論這個比喻時，請班員適時在海報與海報間移動。例如，請一些班員代表以色列家族（園生或原來的枝條），一些人代表外邦人（野生的枝條）。在討論到葡萄園主人接種野生枝條時，請代表外邦人的班員移動到中央的海報紙旁。而談到葡萄園主人取下原來的枝條種在葡萄園的各處時，則請代表以色列家族的班員移動到教室四周的海報紙旁。