第40課
「我要……將他們聚集起來」
目標
幫助班員了解有關聚集以色列人及建立錫安的末世事工。
準備事項
-
閱讀尼腓三書第16，20及21章，並加以沉思、祈禱。這幾章包含復活後的救主對尼腓人的部分教導。在這幾章經文裡，主教導並預言末後日子中福音的復興，及以色列家族的聚集。
-
補充閱讀：尼腓三書第29-30章；摩爾門書5：9-24；信條第10條。
-
上課前，請將以下問題寫在黑板上：
何謂以色列家族？
以色列人為什麼被分散？
誰是外邦人？
外邦人與以色列人的分散和聚集有什麼關係？
何謂以色列人的聚集？
有什麼預兆顯示末世時代以色列人的聚集已經開始？
身為教會成員，我們對以色列人的聚集負有什麼責任？
-
如果要進行專心活動，則將下列部分或全部的物品帶到課堂上：
-
圖片：雅各祝福眾子（福音圖片集122）；約瑟‧斯密（62449；福音圖片集400）；及受洗的男孩（62018）或洗禮（福音圖片集601）。
-
一本摩爾門經。
-
一個傳教士名牌或另一樣代表傳道事工的物品。
-
一張你個人的家庭照片。
-
課程發展建議
專心活動
適時採用下列活動或是你自創的活動來開始上課。
展示帶到課堂上的物品（見「準備事項」第4項）。說明這些物品每一件都代表今天課程的一個重要部分。請班員在上課時記住這些物品，並設法將這些物品與尼腓三書第16，20及21章做一聯想。
經文討論及應用
虔敬選擇最能切合班員需要的經文章節、問題及本課中其他部份的資料。討論如何將所選的經文應用在日常生活中。鼓勵班員分享與經文原則有關的適當經驗。
1．救主預言以色列家族的分散。
將班員的注意力引至黑板上的第一個問題（見「準備事項」，第3項）：
-
何謂以色列家族？
說明以色列家族和以色列人這個頭銜，指的是雅各的後裔，雅各這名字被更名為以色列（如果已進行專心活動，可以展示雅各祝福眾子的圖片，作為此說明的一部分）。在經文中，以色列家族的成員指的是「主的約民」（尼腓一書15：14）及「聖約中的子孫」（尼腓三書20：25-26）。尼腓人是出自以色列家族，他們是雅各的兒子約瑟的後裔（尼腓一書5：14）。
說明救主教導有關以色列人的分散。然後將班員的注意力引至黑板上第二個問題：
-
以色列人為什麼被分散？
邀請一位班員朗讀尼腓三書16：4。鼓勵其他班員跟著閱讀，找出此問題的答案。在班員討論問題時，務必讓他們了解以色列家族是「因〔他們的〕不信而分散到世界各地」。
2．救主預言以色列家族屬靈的聚集。
將班員的注意力引至黑板上第三個問題：
-
誰是外邦人？
說明在經文裡，外邦人一詞是用來指不是出生在以色列家族的人或沒有福音的民族。本課所討論的各章裡，外邦人一詞指的是沒有福音的民族，即使那些民族中有某些人是雅各的後裔，也被稱為外邦人。
將班員的注意力引至黑板上第四個問題：
-
外邦人與以色列人的分散和聚集有什麼關係？
邀請一位班員讀出尼腓三書16：7-9及21：1-5。鼓勵其他班員跟著閱讀，找出此問題的答案。
強調救主預言外邦人會參與以色列人的分散工作。並且強調這預言也說到透過外邦人，以色列人最後將接受復興的福音並聚集起來。
將班員的注意力引至黑板上第五個問題：
-
何謂以色列人的聚集？
邀請一位班員讀出尼腓三書16：4，12；20：10-13。鼓勵其他班員跟著閱讀，找出此問題的答案。在班員討論此問題時，務必讓他們了解以下事情：
以色列人的聚集指的是人民獲得對救贖主及祂復興的福音的見證，並加入祂的教會（如果已進行專心活動，可以展示洗禮的圖片作為此討論的一部分）。
在教會復興的早期階段，部分以色列人的聚集是主所命令的；祂要祂教會的成員加入北美洲的聖徒團體，無論這團體是在密蘇里、伊利諾或鹽湖山谷等地點。在未來，當以色列家族聚集至他們的繼地時（見本課第3部分），將會有另一次屬世的聚集。然而，現在所進行的是屬靈的聚集。
賓塞‧甘會長說明：「遠方各國的人接受福音，留居他們的本土，就是『聚集以色列』。為墨西哥的人聚集以色列之地，就是在墨西哥；為北歐半島的人『聚集以色列』之地，就是斯堪的納維亞半島；聚集德國的就是在德國，波里尼西亞的是在太平洋諸島；巴西的是在巴西；阿根廷的是在阿根廷」（1975年8月，聖徒之聲，第31頁）。
將班員的注意力引至黑板上第六個問題：
-
有什麼預兆顯示末世時代以色列人的聚集已經開始？
邀請一位班員讀出尼腓三書21：2-7及29：1-2。鼓勵其他班員跟著閱讀，找出此問題的答案。
-
尼腓人的「話語」及「事工」已經如何臨到外邦人？（藉著摩爾門經的翻譯。如果已進行專心活動，可以使用摩爾門經作為此討論的一部分。）摩爾門經在聚集以色列人一事上，扮演了哪些角色？（將尼腓三書16：4，12；20：10-13與尼腓一書6：3-4及摩爾門經的標題頁相比對，找出一些例子。強調摩爾門經的記載是為了要教導主的聖約，使所有人信服耶穌是基督。）
-
主提到有位僕人將促成摩爾門經問世的「偉大而奇妙的事工」（尼腓三書21：9-10）。那位僕人是誰？（約瑟‧斯密。如果已進行專心活動，可以展示約瑟‧斯密的圖片作為此討論的一部分。）
你可以指出約瑟‧斯密正是雅各的後裔（尼腓二書3：3-8，11-12），但他住在外邦人的國家。他復興福音並促成摩爾門經的問世，因而使主所說「真理必臨到外邦人」的應許應驗了一部分（尼腓三書16：7）。
-
請一位班員朗讀尼腓三書16：11-12。在圓滿的福音藉著外邦人而復興之後，主應許會怎麼做？（祂應許會記起祂與以色列家族所立的聖約。）
-
主應許要記起的聖約是亞伯拉罕聖約（尼腓三書20：25，27，29；21：4；摩爾門書5：20）。亞伯拉罕聖約的祝福與責任是什麼？（見創世記17：1-8；亞伯拉罕書2：6，9-11）
-
悔改並歸向神的外邦人會發生什麼事情？（見尼腓二書30：2；尼腓三書16：13；21：6，22。所有悔改並藉著洗禮歸向主的人都算是祂的約民。）
約瑟‧斐亭‧斯密會長說：「每一位接受福音的人成為屬於以色列家族。換言之，他們成為被揀選的家系的家人，亦即經由獲得應許的以撒和雅各而成為亞伯拉罕的子孫。那些成為本教會成員的人極大多數是經由約瑟的兒子以法蓮的，亞伯拉罕的真正後裔。那些不是亞伯拉罕和以色列真正後裔的人必成為這樣的人，而當他們受洗並被證實時他們被接枝到樹上而有資格享有身為繼承人的一切權利與特權」（救恩的教義，第三卷，第200-201頁）。
邀請一位班員讀出黑板上第七個問題：
-
身為教會成員的我們，對以色列人的聚集負有什麼責任？
讓班員有機會回答此問題。你可以提出下面的問題以鼓勵更多的討論。如果已進行專心活動，可以在討論中展示照片及傳教士名牌（或其他物品）。
-
本教會的使命是邀請所有人歸向基督。我們藉著宣揚福音、救贖死者及成全聖徒來實現這使命。教會的使命對以色列的聚集有何貢獻？
3．救主預言以色列家族屬世的聚集。
-
請一位班員朗讀尼腓三書16：16及20：14。根據這幾節經文，主賜予尼腓人什麼特別的應許？（他們將被賜予美洲的土地當作繼地。亦見尼腓二書1：5-7。）伴隨著此應許而來的是什麼責任？（見以挪士書1：10；以帖書2：8-9）
-
請班員輪流讀出尼腓三書21：22-29的經文。根據這幾節經文，在末後的日子這片繼地將發生什麼事情？（一座名為新耶路撒冷的城市將建立。）
指出原有的耶路撒冷城亦將重建（尼腓三書20：29-34）。猶太人將蒙賜予這地當作繼地。
-
救主說祂將聚集祂的人民，並在他們之中再度建立錫安（尼腓三書21：1）。雖然錫安一詞通常是指特定的地方，它同時也是指一種心靈和思想的狀態。經文如何形容錫安？（見教約97：21及摩西書7：18-19中的例子。）今日我們如何開始在家裡、支會及支聯會建立錫安？
結論
提醒班員在末後的日子，以色列家族這個頭銜涵蓋了所有悔改、跟隨耶穌基督並受洗加入祂教會的人。鼓勵班員在生活中配稱成為主的約民。在聖靈的指引下，為本課所討論的真理作見證。