Урок 6

Домашнее обучение

Цель урока — помочь нам понять и выполнять обязанности домашних учителей.

Введение

Как учителя, священники или носители Священства Мелхиседекова, мы можем быть призваны выполнять домашнее обучение. Учить членов Церкви, заботиться о них и помогать им — это один из способов возвышения наших священнических обязанностей. Домашнее обучение предоставляет нам такую возможность.

Руководители священства призывают нас в домашние учителя. В приходах или во вновь организованных небольших приходах это делает руководитель кворума Священства Мелхиседекова после консультации с епископом или президентом небольшого прихода. Двое носителей Священства Мелхиседекова служат домашними учителями в качестве напарников. Они должны наносить регулярные визиты членам Церкви, к которым они прикреплены.

Покажите иллюстрацию 6-а (=6-a): «Домашних учителей призывают руководители их кворума».

Старейшина Бойд К. Пэкер однажды сказал: «Я слышал, как некоторые люди отвечали на вопрос об их обязанностях в Церкви: ДЯ только домашний учительУ. Далее он объяснил, что домашнее обучение — это одна из наиболее важных обязанностей носителей священства в Церкви. Домашние учителя — опекуны прихожан. Они посылаются туда, где служение нужнее всего. Они — слуги Господа («The Saints Securely Dwell», Ensign, Jan. 1973, р.90).

Домашние учителя — слуги господа

Насколько важно домашнее обучение, показывает история, рассказанная братом Эрлом Стовелом. Он вместе со своим напарником был призван посетить несколько менее активных семей в качестве домашних учителей. Брат Стовел рассказывает:

«Спустя несколько дней… мы остановились у одной необычной двери. Я сам невысокого роста и обычно откидываю голову назад, чтобы посмотреть кому-либо в лицо. Но на этот раз я был вынужден наклонить свою голову, когда дверь открылась и в дверном проеме показался маленький человек не более 5 футов роста.

Покажите иллюстрацию 6-б (=6-b): «Маленький Бен».

Он был худ, и ему было немало лет, но его прямая фигура и энергичные движения красноречиво говорили о годах борьбы, которые остались за его так и не согнувшимися плечами. Его небольшие проницательные глаза были широко расставлены. Его рот напоминал щель и был расположен низко на лице и, казалось, тянулся от одного уха к другому. Кожа его была испещрена морщинами.

Мы сказали, что мы его соседи и члены Церкви, что мы пришли познакомиться. Казалось, он чувствовал себя неловко, когда пригласил нас в крошечную гостиную, уставленную пепельницами…

Он сказал, что он водитель грузовика. Я думал, что он водит пикап; но оказалось, что он был водителем большой мусоро-уборочной машины. Я был поражен.

”Водители обычно довольно крепкие ребята. Как вы…“

Он прервал меня: ”Другие ребята знают о том, что я обычно держу двенадцатидюймовый гаечный ключ на сиденье рядом с собой, и это делает нас равными…“

По мере того как шел месяц за месяцем, мы все с большим нетерпением ожидали наших визитов к Бену. Однажды вечером, когда мы навестили его, он был очень уставшим после работы на своем грузовике, и поэтому мы задержались лишь на пять минут. Когда мы приблизились к двери, маленький Бен поднял глаза и спросил: ”Когда вы собираетесь начать говорить мне, что я должен делать: бросить курить, начать посещать собрания священства, церковь и все такое прочее?“

”Бен, — сказал я ему, — оба мы были бы более счастливы, если бы ты делал все это, но это твое дело — решать. Мы бы только обидели тебя, если бы попытались говорить тебе, что тебе делать, когда ты сам это знаешь. Мы пришли навестить тебя, потому что наша семья не может быть полной без тебя“. Он крепко пожал мою руку…

Позднее на той же неделе он позвонил и спросил: ”В какое время состоится собрание священства?“ Я сказал ему и предложил подвезти его.

”Нет, я знаю дорогу, и никто не должен отвозить меня туда, где я должен быть“.

Я увидел его у входа в церковь. ”Может быть, мне лучше не входить внутрь, пока я не брошу курить“, — сказал он. Я ответил ему, что это будет проще сделать с помощью Господа. Он сказал: ЦЯ курю с восьми лет, я не уверен, что смогу бросить“. Я сказал ему, что думаю, что он сможет.

Вскоре его стали называть Маленьким Беном, и, несмотря на почти полное отсутствие общего образования, маленький рост и возраст, он быстро нашел хороших друзей и был в центре каждого проекта, осуществляемого кворумом старейшин.

Затем однажды вечером у меня раздался телефонный звонок: ”Я хочу поговорить с тобой“. Его голос звучал так, как будто он находился на грани истерики. ”Они хотят, чтобы я был учителем в приходе. Я не могу делать этого. Я курю, и я ничего не знаю. Как я могу учить людей тому, что я не знаю сам?.. Что мне делать?“

Я тоже был поражен. Маленький Бен был дорог нам, и мы не хотели бы снова потерять его. Внутренне я начал молиться, прилагая к тому все усилия. Затем я перевел дыхание и начал: ”Бен, пытались ли мы когда-нибудь учить тебя, что делать?“

”Нет, вы только показали, что я был важен для вас, заставили меня почувствовать себя важным. Вероятно, именно поэтому я начал сам ходить в церковь“.

”Когда мы встретили тебя, мы нашли человека, заслуживающего тех усилий, которые мы могли сделать. А сейчас можешь ли ты позвонить этим людям и напомнить им, как они важны? Можешь ли ты сказать им только, что они настолько важны, что ты хочешь посидеть с ними иногда и рассказать им о чем-нибудь, что ты знаешь, и что это так ценно для тебя, что ты хотел бы поделиться этим с ними?“

Последовало несколько минут молчания, и затем ответ: ”Ей-Богу, я сделаю это“.

В конце дня я часто проезжаю по улице, где живут несколько семей, которые посещает Бен. Все были принципиально неактивны в Церкви, многие имели жен или мужей, которые не были членами Церкви и чуждались ее в течение многих лет. Однажды вечером я увидел Маленького Бена, который нес самый большой арбуз из всех, что я видел в этом сезоне. Его пальцы переплелись под арбузом, и каждый шаг давался с трудом. Он был за три квартала от рынка. Когда я проезжал, он свернул в один из домов.

Когда я увидел его в следующий раз, я напомнил ему тот случай. Он кивнул головой: ”Знаешь, на пути домой я проходил через рынок. Я подумал об этих детях. Их папа сейчас без работы. Урожай арбузов в этом году плохой, и они дорогие. Я знаю, что дети не съели ни одного. И чтобы быть уверенным, что каждый ребенок получит то, что он захочет, я купил им самый большой арбуз“.

Однажды жарким вечером я видел, как он быстро шел с большой открыткой в руке, на которой было поздравление с днем рождения. Он позже объяснил: ”У этой маленькой девочки есть только братья. Им уделяется все внимание. Поэтому я подумал, что если я принесу ей открытку вместо того, чтобы послать ее по почте, это позволит ей почувствовать, что она тоже что-то значит. Несколько недель назад в другом месте дети оторвали руку у куклы. Казалось, никто, кроме маленькой девочки, не обратил на это внимания. Я взял ее куклу домой, вытащил из шифоньера старый крючок для шнуровки ботинок и вставил пружинку, которая держала руку. Я починил куклу. Это заняло целый вечер, но я понял, что дело стоило того, когда возвращал куклу девочке. Сейчас, когда я захожу к ним, девочка берет свою куклу, садится напротив и поворачивает ко мне ее голову“. Мне показалось, что я почувствовал, как его голос прерывается.

Вскоре после этого у меня был радостный телефонный разговор: ”Маленькая девочка, которую я взялся учить, приняла крещение!“ Это был реальный результат его домашнего обучения. Я был тоже очень взволнован и обрадован…

В течение предыдущих пяти лет эти семьи не имели контактов с Церковью, кроме как с учителями, которые приходили к ним, и редких звонков от навещающей сестры из Общества милосердия. Но восемь раз в течение ближайших трех лет Маленький Бен звонил, всегда возбужденный, чтобы рассказать мне о предстоящих благословениях, о состоявшемся крещении или о продвижении в священстве молодого человека. Я спросил, как ему удавалось так влиять на их жизни. ”Я только делал то, что ты говорил мне. Я показал им, что я не лучше, чем они, и пришел не с тем, чтобы указывать им, что они должны делать. Я был там, потому что милостивый Господь хочет собрать всю Свою духовную семью, и, если кого-то не хватает, семья не может быть полной“.

Когда обучение в приходе сменилось домашним обучением, все, что мы должны были делать, — это использовать действия Маленького Бена как пример» («Little Ben», Ensign, Mar. 1977, pр. 66-67).

Что было ключом к успеху домашних учителей Маленького Бена? Как Маленький Бен использовал те же самые принципы, когда он стал домашним учителем?

Обязанности домашних учителей

Покажите иллюстрацию 6-в (=6-c): «Домашние учителя призваны посещать семьи».

Господь дал домашним учителям обязанность посещать дома членов Церкви и вдохновлять их молиться и выполнять свои семейные обязанности. Он призвал их быть «стражами», чтобы заботиться и присматривать за Его детьми (см. Иеремия 31:6, Иезекииль 33:1-9).

Президент Гарольд Б. Ли сказал, что домашние учителя должны понимать, что их миссия — это присматривать, вдохновлять и помогать членам Церкви выполнять свои обязанности. Он попросил руководителей священства поменять акценты: от того, чтобы быть домашними учителями, дающими уроки, к тому, чтобы быть домашними опекунами, охраняющими Церковь. Когда мы осознаем эту идею, мы будем выполнять домашнее обучение более результативно (см. Тhe unpublished transcript of the April 1972 Regional Representatives Seminar, р. 8).

Что значит быть «стражами» Церкви? Почему важно, чтобы семьи, которые мы учим на дому, узнали, что мы заботимся о них, до того, как мы попытаемся учить их? (Сошлитесь на историю Маленького Бена.)

Как домашние учителя, мы представляем епископа или президента прихода в работе с семьями и с людьми, которых мы учим на дому. Поэтому нас просят регулярно сообщать нашим руководителям священства во время личного собеседования о наших визитах домашнего обучения и нуждах членов Церкви, порученных нам. Конечно, если мы обнаруживаем болезнь или какую-нибудь другую проблему в опекаемых нами семьях, мы должны информировать об этом нашего руководителя священства немедленно, а не ждать встречи.

Семьям нужны домашние учителя

Как домашние учителя, мы должны думать о нуждах членов Церкви, порученных нам. Мы должны определить как индивидуальные, так и семейные нужды, а затем делать неформальные, укрепляющие семью визиты. Мы должны любить каждого из наших учеников и стремиться помочь им. Мы должны поддерживать и укреплять тех, кто нуждается в этом.

Попросите участников занятий определить нужды, типичные для большинства семей. Выпишите их ответы на доске. Добавьте к этому списку другие нужды, которые будут изложены ниже в материале этого урока.

Каждая семья в Церкви нуждается в Духе нашего Небесного Отца. Президент Дэвид О. Маккей сказал: «Это наша обязанность как домашних учителей — нести Божественный Дух в каждый дом и в каждое сердце» (quoted by President Marion G. Romney, «The Responsibillities of Home Teachers», Ensign, Mar. 1973, р. 15). Для того чтобы помочь нашим опекаемым семьям обрести Дух, мы должны вдохновлять их устраивать домашние семейные вечера, проводить семейные и индивидуальные молитвы, активно участвовать в деятельности Церкви (см. У. и З. 20:53:55).

Другая потребность, которую имеет каждая семья, — это помощь в периоды болезни. Господь советовал, что во время болезни мы должны «обратиться к старейшинам Церкви». Как домашние учителя, мы должны знать, когда члены опекаемых нами семей больны, и быть достойными и готовыми оказать им помощь, если они об этом попросят (см. Послание Иакова 5:14-15).

Каждый человек и каждая семья сталкиваются в жизни с испытаниями и иногда теряют присутствие духа. Как домашние учителя, мы должны с молитвой определить индивидуальные и семейные нужды и найти пути поддержать, подбодрить и помочь любым способом родителям, детям и одиноким взрослым, прикрепленным к нам. Простого предложения помощи недостаточно.

Как семьи, так и отдельные люди нуждаются в домашних учителях. Иногда они могут не осознавать этого, но в действительности они нуждаются в них. Если мы, как домашние учителя, будем настойчиво и с молитвой искать пути помощи семьям и отдельным людям, прикрепленным к нам, мы получим вдохновение, которое поможет нам принести в их жизни столь необходимое им благословение.

Как Маленький Бен удовлетворял нужды семей, у которых он был домашним учителем?

Следующая история показывает, как хороший домашний учитель помог семье.

«Брат и сестра Робертсон… были молодой и энергичной парой в Церкви, но они не проводили семейные молитвы и домашние семейные вечера, «потому что нас только двое». Мы провели уроки на эти темы и просили их об этом, но без результата…

На протяжении последующих двух недель мой напарник и я встречались несколько раз, чтобы обсудить потребности наших семей. Мы обговорили моменты, которые, как мы чувствовали, требовали нашего особого внимания. Затем, в наш следующий визит, мы попытались найти новый подход. Это было не просто. Куда проще было бы сказать: ”Что мы можем сделать, чтобы помочь вам?“ — но мы решили сказать: ”Не могли бы вы встретиться с нами в ближайший четверг у меня дома и присоединиться к нашему домашнему семейному вечеру?“Они ответили: ”Конечно, могли бы, спасибо вам!“…

Недавно после причастного собрания брат и сестра Робертсон подошли ко мне и поделились своими искренними свидетельствами, рассказывая, как счастье в их доме увеличилось с тех пор, как они начали проводить семейные молитвы и домашние семейные вечера» (Don B. Center, «The Day We Really Started Home Teaching», Ensign, June 1977, pр. 18-19).

Помощь отцам

Покажите иллюстрацию 6-г (=6-d): «Домашние учителя должны помогать отцу в руководстве семьей».

Церковь Иисуса Христа была образована, чтобы спасти семьи, а не только отдельных людей. Отец, как глава семьи, несет главную ответственность за продвижение своей семьи к возвышению. Домашние учителя должны понимать этот принцип, если они хотят действовать эффективно. Как домашние учителя, мы должны осознать, что мы призваны помогать отцу или другому главе семьи в продвижении семьи к совершенству.

Один из лучших способов выяснить, как мы можем быть полезными, — поговорить сначала только с отцом или главой семьи. Во время этого разговора мы можем попросить главу семьи рассказать нам о нуждах его семьи и о том, что мы можем сделать, чтобы помочь ему удовлетворить эти потребности.

В следующем рассказе говорится о том, как два домашних учителя общались с отцом.

«Сэмюэл Боуэн не был членом Церкви. Его жена и дети, напротив, принадлежали к Церкви, и поэтому семью Боуэна часто навещали с целью домашнего обучения и по другим поводам. Эти визиты обычно были направлены исключительно на общение с членами Церкви. В результате брат Боуэн либо не участвовал в разговоре, либо просто отсутствовал во время визита.

В последние два года в семью Боуэна был назначен новый домашний учитель, брат Уолкер. После того как он встретился с семьей и обсудил ситуацию с руководителем священства, брат Уолкер почувствовал острую необходимость сконцентрировать свои усилия на главе дома — брате Боуэне. В последующие два месяца он делал это в осторожной, хорошо продуманной форме. Например, он никогда не договаривался о визите через сестру Боуэн, а только через брата Боуэна… Во время визитов он обсуждал, как бы он мог быть полезен каждому члену семьи. Сначала брат Боуэн не принимал такой перемены в отношении к себе, так как это не соответствовало стереотипам его поведения, но вскоре он начал высоко ценить брата Уолкера. Много сердечных визитов было сделано в этот дом, но редко это было прямым обсуждением Евангелия с семьей.

Однажды вечером брат Уолкер беседовал наедине с братом Боуэном в его комнате. Он спросил: ”Сэм, как же это случилось, что, имея такую прекрасную семью, связанную с Церковью и ее деятельностью, ты никогда не думал о своем членстве в Церкви?“ Брат Уолкер был поражен ответом: ”Я полагаю, никто никогда не спрашивал, было ли это мне интересно. В действительности я прочел много вашей церковной литературы и верю так же, как вы!“

Месяц спустя Сэмюэл Боуэн крестился в Церкви, и его семья совершила таинство запечатывания в храме» (When Thou Art Converted, Strengthen Thy Brethren [Melchizedek Priesthood manual, 1974], pр. 217-218).

Попросите домашнего учителя высказать свое свидетельство о домашнем обучении. Затем попросите кого-нибудь из отцов принести свое свидетельство о том, как домашнее обучение повлияло на жизнь его семьи.

Заключение

Как домашние учителя, мы несем ответственность за семьи в Церкви. Мы должны посещать их регулярно, учить Евангелию и вдохновлять жить праведно. Чтобы выполнить эту задачу, мы должны проявлять любовь к каждому члену семьи. Мы должны также с молитвой работать с главами этих семей, чтобы определить и помочь удовлетворить потребности семей.

Задание

С молитвой продумайте ваши обязанности домашнего учителя.
Определите, каким образом вы можете:
1. улучшить ваши действия как домашнего учителя;
2. помочь вашему напарнику совершенствоваться в роли домашнего учителя;
3. работать с отцом каждой опекаемой семьи;
4. удовлетворять личные нужды членов семей.
Обсудите в своей собственной семье, как вы можете помочь домашним учителям. Может быть, вы захотите прочитать историю «Домашнее обучение Иосифа Смита» в Обязанностях и благословениях священства, часть А, урок 6 — «Обязанности учителя».

Священные Писания для дополнительного изучения

От Иоанна 21:15-17 (нам велено учить других);
К Ефесянам 5:23 (муж — глава семьи);
2-е к Тимофею 2:2 (необходимо верить, чтобы учить других);
1-е Петра 5:1-4 (ответственность старейшин);
У. и З. 46:27 (дар проницательности, данный домашним учителям);
У. и З. 84:106 (сила наставлять слабого).

Подготовка учителя к занятию

К уроку:

Изучите У. и З. 20:46-47, 51-55;2. В заключение этого урока пригласите выступить:
1. домашнего учителя, который выскажет свое свидетельство о домашнем обучении;
2. отца, который выскажет свое свидетельство о том, как домашнее обучение повлияло на жизнь его семьи;
Попросите участников занятий прочитать или пересказать истории и тексты Священных Писаний, приведенные в материалах этого урока.