「課堂準備資料第10課：跟隨主活著的先知」，復興的基礎教師資料（2019）
「課堂準備資料第10課」，復興的基礎教師資料
課堂準備資料第10課
跟隨主活著的先知
想一想，如果沒有活著的先知的影響和教導，你的生活會有什麼不同。研讀時請思考，跟隨主的先知，如何為你的生活帶來更大的指引和祝福。
第1單元
選擇跟隨主的先知，如何能使我的生活蒙福？
在耶穌基督的教會成立那天，主啟示先知約瑟·斯密要「被稱為先見、翻譯者、先知、耶穌基督的使徒、教會的長老」（教義和聖約21：1）。
然後，主給予聖徒一項誡命，要他們跟隨祂的先知，並說明遵守這項誡命而來的祝福。
課堂準備：研讀
閱讀教義和聖約21：4-6。
隔年，主重申祂和祂先知的聲音之間的關聯。這項啟示成為誡命書，也就是後來的教義和聖約的序言。主再次教導，「縱然天地廢去，我的話不會廢去，卻都要應驗，無論是藉著我自己的聲音，或是我僕人們的聲音，都是一樣」（教義和聖約1：38）。
十二使徒定額組尤理西斯·蘇瑞長老見證：
世上有先知是神愛祂兒女的一個象徵。先知讓人們認識神和耶穌基督的應許和真正的本質。……
跟從〔主的〕先知會讓我們的生活更快樂、更單純，我們的困難和問題會更容易承受，也使我們為自己打造了靈性的甲冑，保護我們免受敵人的攻擊。（尤理西斯·蘇瑞，「先知藉著聖靈的力量說話」，2018年5月，利阿賀拿，第99頁）
課堂準備：沉思
遵從先知的教導和忠告，如何祝福你的生活？
第2單元
要如何以「耐心和信心」（教義和聖約21：5）接受主先知的話？
有時候你可能會覺得，接受並遵從主先知的忠告和教導很難。當你不完全理解他們的話背後的原因時，就可能會發生這種情況。或者，他們的教導可能會與社會流行的觀點和行為，或與你個人的觀點和家庭傳統相抵觸。
十二使徒定額組尼爾·安德森長老給了以下的忠告和應許：
有時候，如果你的個人觀點剛開始與主的先知的教導不同，請不要驚訝。這些是學習的時刻，是謙卑的時刻，也是我們跪下來祈禱的時刻。我們憑著信心向前進、信賴主，並且知道隨著時間過去，我們會從天父那裡獲得更多明確的屬靈知識。……
……我從自己的人生中發現，當我虔敬地研讀主的先知的話，並且謹慎、有耐心，以屬靈的方式使自己的想法與先知受靈啟發的教導一致時，我對主耶穌基督的信心總是會增長。如果我們選擇將先知的忠告擱在一旁，認為自己比較了解狀況，那麼我們的信心會減弱，我們永恆的眼光會變得晦暗不明。我應許你們，當你們繼續堅定地跟隨先知，你們對救主的信心便會增長。（尼爾·安德森，「神的先知」，2018年5月，利阿賀拿，第26-27頁）
前總會女青年會長團第一諮理卡蘿·麥康基姊妹教導：
當我們聽從、維護並宣揚先知的話，就會看到我們有信心去謙卑順從主的旨意、智慧和時間表。
即使先知說的話聽起來不合理、不容易做到、不中聽，我們也要聽從。以世人的標準來看，跟從先知可能不受歡迎、不合時宜，或不被社會接納。但跟從先知永遠是對的。……
我們聽從先知的話，就是把我們的家庭和生活建立在永恆的穩固根基上，而這根基就是「神的兒子基督，我們救贖主這塊磐石」〔希拉曼5：12〕。（卡蘿·麥康基，「遵照先知的話過生活」，2014年11月，利阿賀拿，第78，79頁）
以下教會歷史上的實例有助於說明，在耐心和信心中接受主活著的先知的話的意義。百翰·楊會長談到不同榮耀國度的異象，現在記錄在教義和聖約第76篇（亦見「異象（教約第76篇）」，ChurchofJesusChrist.org），他說：
當神向約瑟·斯密和西德尼·雷格登啟示：祂已根據人們所接受的光以及他們拒惡從善的情形，為他們準備了去處，這啟示便成了許多人的大考驗；有些人叛教，竟然是因為神不允許異教徒和嬰兒淪入永恆的懲罰，卻會在適當的時機為所有的人安排救恩之地，而且凡是有德、忠貞和誠實之人，不論是何信仰一律可獲賜祝福。這在當代是一項新的教義；許多人因而跌倒。（總會會長的教訓：百翰·楊〔1997〕，第291頁）
百翰·楊自己起初也很難接受這項教義。他說：「我那時也信奉這樣的傳統，以致在第一次知道那異象時，覺得跟我先前所受的教育完全相反、互相矛盾。我說，等一下。我不是拒絕這異象，只是無法了解。……我（必須）思考又祈禱，閱讀又思考，直到我自己知道並完全理解為止」（in Journal of Discourses, 6:281）。
與其他人討論並準備在課堂中分享
可考慮與家人或朋友分享，你用耐心和信心去跟隨主的先知時所學到的事情。然後詢問：「是什麼幫助你用耐心和信心去跟隨主的先知呢？」準備好在課堂上分享你所學到的事情。
第3單元
在教導真實的教義上，先知扮演著什麼樣的角色？
在教會歷史的早期，約瑟·斯密尋求主的幫助，以幫助那些被錯誤教義欺騙的教會成員。
〔教會成立幾個月後，約瑟·斯密〕得知，〔摩爾門經〕八位證人之一，也是亞倫聖職教師的亥倫·裴治，透過他以為是先見石的東西，開始為教會尋求啟示。許多聖徒……都相信這些啟示來自神。
約瑟知道自己遇到難題。亥倫的啟示仿照經文用語，談到建立錫安和教會的體制，但不時又和新約及主透過約瑟給予的啟示有所衝突。
約瑟不知道該怎麼辦，徹夜祈禱，祈求指引。（聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846〔2018〕，第77頁）
約瑟·斯密的祈禱得到回答，主給予的啟示記錄在教義和聖約第28篇，其中闡明了約瑟作為教會先知的獨特角色。
課堂準備：研讀
閱讀教義和聖約28：2，7。
主也宣告亥倫·裴治所寫的東西不是神的（見教義和約約28：11）。啟示之後不久，「聖徒棄絕亥倫的啟示，並一致同意支持約瑟為唯一能為教會接受啟示的人」（聖徒，第一冊，第77頁）。
因為主活著的先知持有為教會接受啟示的權鑰，他們也有責任為教會成員教導和澄清教義。十二使徒定額組陶德·克理斯多長老教導：
今日的教會和古代的教會一樣，無論要確立基督的教義或是更正教義上的錯誤，都是經由主賜予權柄的使徒們所獲得的神聖啟示而行。……
他們有權力、能力和權柄向人們宣告神的意念和旨意，這些權力、能力和權柄僅次於總會會長的全部能力和權柄。……
救主如何向先知、先見和啟示者透露祂的旨意和教義呢？祂會透過使者或由祂本人親自採取行動；祂會用自己的聲音或透過聖靈的聲音說話……（見尼腓一書17：45；教義和聖約9：8）。救主會個別地對祂的僕人說話，或對祂僕人所組成的議會說話（見尼腓三書27：1-8）。……
……大家要記得，無論過去或現在，教會領袖作的聲明不一定都等於教義。教會中普遍的認知是，一位領袖針對某件事所作的談話，通常是他經過深思熟慮後所說出的個人意見，不代表教會的官方立場，對教會全體成員也不具有約束力。（陶德·克理斯多，「基督的教義」，2012年5月，利阿賀拿，第86-88頁）
安德森長老說明，真正的教義一直由主揀選的活著的先知來教導：
有些人因為覺得教會某位領袖多年前所講的某段話，似乎與教會的教義不符而受到了信心的試驗。本教會的教義有個很重要的原則：教義是由總會會長團和十二使徒定額組，共15位成員所共同教導的。教義不是隱藏在某個演講的某個含糊段落裡。經常都有許多人在教導真實的原則。要找到我們的教義一點也不難。（尼爾·安德森，「信心的試驗」，2012年11月，利阿賀拿，第41頁）
課堂準備：沉思
遵從今日主的先知的教導和忠告時，你在生活中得到了什麼祝福？